来源:建道神学院
经文:诗篇一百一十九篇 169-176节(Tav)
天父呀!这是诗篇一百一十九篇最后一天的默想。感谢你过去一直的帮助,让我们越来越明白诗人的处境和他的心境。诗篇一百一十九篇的确很美,诗人面对的苦难确实很深,但你的话语搭救了诗人,甚至让诗人心里大有平安,口里唱出赞美诗!神呀!我们尚要学习你的律法,求你赐我们悟性,好让我们更深认识你和你的话。
奉主名求
阿们
169 耶和华啊,愿我的呼吁达到你面前,照你的话赐我悟性。
170 愿我的恳求达到你面前,照你的话搭救我。
171 愿我的嘴发出赞美的话,因为你将律例教训我。
172 愿我的舌头歌唱你的话,因你一切的命令尽都公义。
173 愿你用手帮助我,因我拣选了你的训词。
174 耶和华啊,我切慕你的救恩!你的律法也是我所喜爱的。
175 愿我的性命存活,得以赞美你!愿你的典章帮助我!
176 我如亡羊走迷了路,求你寻找仆人,因我不忘记你的命令。
作为诗篇一百一十九篇最后一个段落,诗人作出了一个大总结,八节经文六个祝愿,这些祝愿把诗人心里最浓烈的情怀表露无遗。
169 愿我的呼吁达到你面前,照你的话赐我悟性。
170 愿我的恳求达到你面前,照你的话搭救我。
这两个呼求有平行的句式表达,两个恳求在诗人心中同样重要。「赐我悟性」与「搭救我」是诗人祷求的重心。我们深深明白诗人苦难中需要神的搭救,这是外在环境压迫下诗人急切的需求。这种生死攸关的迫切与「赐我悟性」并排出现,可见诗人的心,他同样看重明白神话语,诗人对神话语的渴慕何其深!
171 愿我的嘴发出赞美的话,因为你将律例教训我。
172 愿我的舌头歌唱你的话,因你一切的命令尽都公义。
接着两个祝愿都跟唱诗赞美神有关,也是一种默想祷告后的情感升华,以诗歌来表达出内心的感动。回想这一篇诗篇的前半篇,诗人发出有如咒诅诗的表达,诗人确实很苦!在苦难中仍能由衷发出赞歌,实在是很奇妙的事情,这正正是诗人浸淫在神话语中、画夜思想与坚守真道的结果。奇妙的事情从人的心与神的话相遇开始,续而延展并结出美好的果实。
173 愿你用手帮助我,因我拣选了你的训词。
175 愿我的性命存活,得以赞美你!愿你的典章帮助我!
最后这两个祝愿,诗人重申自己拣选了忠信之道(30 节,第四课),早早就作出正确的选择而坚持到底;只要一息尚存,诗人仍要赞美神。
以上六个祝愿给这首诗篇一个很完满的总结。在患难困苦中,诗人定意拣选神的话,昼夜思想而且坚守神的律例到底。这一个全然拥抱神话语的过程,让人得着力量来面对现实的艰难,甚至超越环境,衷心赞美神。
最后一节经文:
176 我如亡羊走迷了路,求你寻找仆人,因我不忘记你的命令。
诗篇一百一十九篇最后一节,有时候让人费解!前面的祝愿十分圆满,明明可以在高峰结束,让这首子母诗由文学结构和信仰精神都得着最完全的终结,让人在赞美神当中完结这首长长的诗篇。
诗人没有选择在高处结束,他道出了一个真实的情况。诗人默想神话语这么长久,似乎得着满满的智慧;诗人挣扎也有起有跌,他似乎超越了内心的低谷。可是诗人仍然如亡羊走迷了路,需要神的寻找。这一个谦卑的态度,实在是一个大智慧!
正如马丁路德所提倡,同时是义人,同时是罪人。就算是诗人花多少心思写出优美的字母时,他深深知道自己仍然有许多的软弱,这一刻能够超越苦难而称颂神,并不代表下一刻仍然能够稳行在高处。
以一个卑微的态度来寻求神的帮助,以这个景象来结束这首诗篇与祷告,很美!
诗篇一百一十九篇的第廿二课是「神话语是生命的赞歌」。
灵修小密诀:
今天我们继续吃饭之后去散步的习惯,一边散步一边默想。我们返回最初的默想,我们对神话语的态度,经过一个月的灵修,看见诗人对神话语的坚持与爱慕,对我们有何启迪呢?