来源:建道神学院
经文:诗篇一百一十九篇 145-152节(Qof)
神呀!我们一心呼求你,求你应允我们,帮助我们。让我们每天思想你的话语时得着智慧和提醒。
奉主名求
阿们
145 耶和华啊,我一心呼吁你;求你应允我,我必谨守你的律例!
146 我向你呼吁,求你救我!我要遵守你的法度。
147 我趁天未亮呼求;我仰望了你的言语。
148 我趁夜更未换将眼睁开,为要思想你的话语。
149 求你照你的慈爱听我的声音;耶和华啊,求你照你的典章将我救活!
150 追求奸恶的人临近了;他们远离你的律法。
151 耶和华啊,你与我相近;你一切的命令尽都真实!
152 我因学你的法度,久已知道是你永远立定的。
这一个段落,一连三节都在呼求神,第五节(即 149 节)诗人更求神将他救活。敌人已经临近(150 节),死亡的恐吓已经来到门框前,诗人当然更恳切呼求神的帮助。这一段祷文,主旨明显是诗人的恳求。同时间,这八节经文有三个重要的重复序列,包括「呼吁、呼吁」,「我趁、我趁」,「临近、近」。
字母诗的第一个字有特别安排,八节经文都以同一个希伯来文字母开始,这是我们知道的。只是, 145 与 146 节首两节,更以同一个字开始,就是「呼吁」。这是双重的呼吁,更显出诗人呼吁的恳切和急需。敌人已经临近,诗人实在急切需要神的救援。那种迫切的程度,就在接着的两节经文显明出来。
接着,147 与 148 节以「我趁」为开始,147 节是趁天未亮就呼求,仰望神的话。148 节就是趁夜更未换便张开眼,为要思想神的话语。这种昼夜寻求神话语的用词,不只是时间上的用词,诗人更是表达时时刻刻、任何时间都热切渴望神的话。在敌人临近的时间,诗人不住地呼吁神,极度渴望神的应许实现,这是时时刻刻的呼吁与渴望。
在150 与 151 节的第一个字是「临近」与「近」的意思,虽然两个字不是完全相同,但字根十分相似,150 节是奸恶的人临近的意思,151 节是耶和华相近的意思。
临近了,奸恶人临近了;他们远离你的律法⋯⋯
近了,耶和华你与我相近⋯⋯
奸恶人临近为要陷害诗人,而耶和华相近为要保护诗人,这是诗人所祈求渴望的事情。
三种重复第一个字的语调,表达出三种不同的意思。重复的呼吁代表加倍用力的呼求。诗人重复「我趁」,是指白昼与黑夜全天候廿四小时都在仰望神的话。第三个重复「临近」的意思,却是一个见证,敌人临近我,耶和华神同样相近。
三种不同的重复字眼使用,除了表达出诗人的文学修养实在高深,也表明了诗人对神话语的用心。在苦难中撰写字母诗已经不容易,在每一个段落里,诗人也是精雕细琢地撰写。单单八节的经文,已经有这个特殊的陈述安排。这一种用心良苦的书写方式,也表达了诗人对神话语的重视!
唯有昼夜思想神的话语才能够在苦难写出如此细致灵巧的诗句!
诗篇一百一十九篇的第十九课是「昼夜呼吁」。
灵修小密诀:
今天我们继续吃饭之后去散步的习惯,一边散步一边默想。诗人对神话语甚为重视,甚至昼夜呼吁。我们的心思意念放在哪里?昼夜思想的内容是甚么呢?