来源：建道神学院
经文：诗篇一百一十九篇 121-128节（Ayin）
亲爱的恩主，今日我们返回诗篇一百一十九篇的灵修默想，求你帮助我们与诗人同步，明白诗人的心声，聆听你的教诲。
奉主名求
阿们
121 我行过公平和公义，求你不要撇下我给欺压我的人！
122 求你为仆人作保，使我得好处，不容骄傲人欺压我！
123 我因盼望你的救恩和你公义的话眼睛失明。
124 求你照你的慈爱待仆人，将你的律例教训我。
125 我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。
126 这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。
127 所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。
128 你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。
诗人再一次提及自己「眼睛失明」，在 82 节里，诗人说：「我因盼望你的应许眼睛失明，说：你何时安慰我？」现在诗人说：「我因盼望你的救恩和你公义的话眼睛失明。」（123节）诗篇一百一十九篇只有这两节经文提及「眼睛失明」，意思是「我的眼睛都昏花了」。这两节经文既提及眼睛失明，同时亦提及「盼望」，第一次是盼望神的应许，这里是盼望神的救恩和公义的话。其实，两次关乎盼望的表达都有「盼望神话语」的意思。
诗人在漫长的等候里，仍在盼望神应许的话实现，可见，诗人仍未见到所盼望的救恩在当下彰显。但在这盼望与等候当中，一方面宣告「这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。」（126）诗人仍然坚持耶和华神掌管一切，施恩与降罚的权力掌握在神的手中。
另一方面，诗人表达自己跟神的关系是「神的仆人」。早在 17 节，诗人已经说：「求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。」第二次，便是这一段，「我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。」（125节）最后一次在 140 节，「你的话极其精炼，所以你的仆人喜爱。」
诗人三次提及自己是神的仆人的时候，都连带提及神的话。17节，他求神恩待，好使自己尚有生命气息可以遵守神的话；第 125节，诗人以仆人的身份求神帮助他明白神的法度；在 140 节，诗人直接表达「你（神）的仆人喜爱」你（神）的话。
作为神的仆人，有一层被神拣选的身份，而主仆的关系表示出诗人在神面前绝对谦卑。作为仆人需要聆听主人的指示，明白主人的命令，这是理所当然的事情。而诗人既以仆人的身份来求神赐他悟性，好明白主人的法度，好使诗人（仆人）按照主人的意思行事，他更表达自己压根儿就喜欢神的话。一个仆人会爱主人的命令胜于金子，更胜于精金（127节），其实是一件很特别的事情。诗人打从心底希望更明白神的命令，好使他更实实在在地行在神的道路上。诗人是带着「仆人敬听」的态度来盼望神的话、爱慕神的话！
诗篇一百一十九篇的第十六课是「受苦仆人的敬听」。
灵修小秘诀：
今天我们继续吃饭之后去散步的习惯，一边散步一边思想我们面对神话语的态度，有否「仆人敬听」的心态？