来源：建道神学院
经文：结三十六33~38
33「主耶和华如此说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城镇有人居住，废墟重新建造。34这荒芜的土地，曾被过路的人看为荒芜，现今却得以耕种。35他们必说：『这荒芜之地，现在成了像伊甸园一样；这荒凉、荒废、毁坏的城镇，现今坚固，有人居住。』36那时，在你们四围其余的列国必知道，我─耶和华修造那毁坏之处，开垦那荒芜之地。我─耶和华说了这话，就必成就。
37「主耶和华如此说：我要回应以色列家的求问，成全他们，增添他们的人数，使他们多如羊群。38在耶路撒冷守节时，作为祭物所献的羊群有多少，照样，荒凉的城镇必为人群所充满；他们就知道我是耶和华。」
被掳回归的以色列民要经历神的恢复与逆转，本来他们在神的咒诅与审判之下，耶路撒冷及以色列地成为荒凉无人居住，经文以「废墟」(33节)、「荒芜的土地」(34、35、36节)、「这荒凉、荒废、毁坏的城镇」(35节)及「毁坏之处」(36节)来描述以色列地的状况，在如此绝望及凄惨的地方，人们似乎找不到任何依归及喜乐的理由。然而，在这咒诅的光景中，神要进行祂奇妙的作为，把完全沙漠化的以色列地成为叫人羡慕的伊甸园。
为何以伊甸园(35节)作为象征？这是因为伊甸园不但象征了生命之源的地方，也象征了神同在的位置，伊甸园是人类历史以来第一个圣所，伊甸园的重点幷非只有花草树木，而是有神的同在与行走(创三8)，伊甸园盛载了神同在的福气，活现了盟约福气的内容(利二十六1~10)，经文以伊甸园象征将来的以色列地，为要说明将来被掳的以色列民回归去这片土地时，将不会以神的咒诅来定义，而是以神的赐福与同在来定义。
经文指出这伊甸园最重要的特色，就是其中的城邑有很多人居住(33、35、37、38节)，37~38节以羊群作为比喻，说明被掳回归的以色列民便是神的羊群，神要聚集他们来到迦南地，并在耶路撒冷守节与献祭，恢复昔日他们还未被掳之前的光景。既然伊甸园的重点是神同在，那么38节提到百姓在耶路撒冷守节献祭，便正正说明敬拜耶和华是重点所在，对应了以西结书三十四章的羊群的论述。
思考默想：
我们都是迷羊，曾被罪恶掳去，迷失在虚荣、偶像、欲望与利欲当中，可是神一直在呼吁，让我们看见回归到主身边的伊甸园，神的同在永远不离开。到底我们的生命是否也如被掳回归的以色列民一样，重新看见神所应许的家乡，不再看见荒凉，而是看见神同在的盼望？