作者：甘力克
我离完美太远了。有时，我甚至不敢相信神爱我 —— 尤其是当我犯错、失败或者做了愚蠢决定的时候。
然而，除了耶稣，没有人是完美的。但神爱世人，并让他的独生爱子为我们而死（约翰福音3:16）。如此看来，神爱的就是不完美的人。“在我们还作罪人的时候，基督为我们而死。”（罗马书5:8）
神知道完美之人根本不存在。人人都会犯错。神对你的爱远远大过你所犯的错。神全心全意爱你。
尽管配偶、孩子、父母都不完美，但我们还是爱他们。如果连人类都能爱不完美的人，那神爱我们有什么奇怪吗？
默想神对你的爱
诗篇107:33-43诗人将神的伟大工作一一罗列出来，然后总结道：“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”（43节）“如果你真有智慧，就会一遍遍思量这些事 - 这也是你为这无限大爱献上感恩的时候。”（43节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。神曾无数次拯救他的子民，回应他们的祷告。
神的子民远不完美。神必要管教他们。即便如此，神的爱仍是根基，因为神管教人的目的是让他们回转归向神。只要他们愿意回头，困难就变成了祝福，“江河”（33节）便重新流淌：“他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。他又赐福给他们，叫他们生养众多。也不叫他们的牲畜减少。”（35，38节）
耶稣说，居住在你里面的圣灵就是这“活水的江河”（约翰福音7:38）。奥斯瓦尔德.钱伯斯Oswald Chambers曾经写道：“圣灵的江河可以扫除一切障碍。永远不要只看到困难和障碍。如果你定睛在活水源头，那么，生命的江河便会从你里面汩汩而出，再大的障碍都可以越过。”
主啊，我要默想你伟大的爱。感谢你，借着圣灵，你将我生命中那片干涸的沙漠变成了“水潭”，有“水泉”倾泻而出。（诗篇107:35）
神对你的爱是个人化的
加拉太书2:11-3:9保罗说自己是“罪人中的罪魁”（提摩太前书1:15）。但他还说，“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（2:20）
这就是神的爱。神的儿子为我…为你舍命。神不但爱世界。神也爱你。耶稣为你和我死在十字架上。即便这世界只剩下你一人，耶稣还是会为你而死。神的爱就是如此“个人化”。
神全心全意、无条件地爱你，他的爱会持续到永恒。你无法做任何事能让神多爱你一分，或少爱你一分。
当保罗认识到这个真理时，他的生命被彻底翻转了。他的“老我”死了：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我”。一个新的生命从保罗里面升发出来：“现在，乃是基督在我里面活着”（20节）。基督的灵已经进驻保罗，这个新生命是“因信神的儿子而活”（20节）。
在这节经文中，保罗总结了福音信息的真谛。这福音即简单又奇妙，即便添加一丝一毫，都是对真理的破坏。
这就是保罗奋起保护福音的原因，也是他“当面抵挡”彼得的原因（11节）。彼得深知福音真理。然而，因为“原属于那些推行割礼的、保守的犹太基督徒”，（12节 – 信息版圣经 – 译者翻译），“所以彼得也开始重提犹太教律法，希望恢复犹太教风俗”。（12 – 13节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
彼得的行为之所以有害，是因为它暗示，若想成为基督徒，除了信基督，还要遵守犹太教传统。（14节）
然而，我们所需要的一切就是信靠耶稣基督：“既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”（16节）
因着他的大爱，神拥抱所有信靠基督的人，并没有分别。你是因信称义。这一真理会完全改变你的生命。因为基督已经住到你里面，你的老我已死，如今，你是靠着信神的儿子耶稣，而活出新生命。
你已经接受了神的灵（3:2）。相信和不断接受圣灵带领不仅仅是活出新生命的方法之一，也是基督徒唯一的生活方式。（3节）
显然，加拉太信徒经历过圣灵，因此保罗说：“你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”（2节）一旦你相信基督，你就会领受圣灵：“那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？”（5节）
在启发课堂上，总有人会问一个问题：“那些生活在耶稣之前的人该怎么办？他们的结局是什么？”本段经文就给出了答案。
耶稣的十字架在昨日、今日和明日都有功效。它不受时空限制，无论是先人还是后人，人人都能靠着十字架得救。对亚伯拉罕来说，十字架是有功效的：“正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”（6节）“圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。”（8节）十字架的意义在于显明摩西律法和献祭制度的真实含义。
主啊，感谢你是如此爱我，乃至为我舍己。在我所面临的一切挑战中，请帮助我信靠你伟大的爱。
神对你的爱将持续到永恒
以赛亚书38:1-40:31神对你的爱是永恒的，这爱永不离开你。希西家王写道：“你因爱我的灵魂，（或作生命）便救我脱离败坏的坑。因为你将我一切的罪，扔在你的背后。”（38:17）神听见了希西家的祷告，看到了他的眼泪，便加给希西家15年寿命，并且将他从亚述王的手中救出（5-6节）。
《以赛亚书》进入了第二部分，施洗约翰预言耶稣的话正出自这里。《以赛亚书》40-55章的核心信息是：“被掳流亡的日子终将结束。”而耶稣的到来标志着这个日子真的来了。公元前6世纪，以色列人终于结束流亡日子，回归祖国。以赛亚在这些章节中预言了这件事，让我们也能预先品尝 “回归”的滋味。
以赛亚提到，神将以一种新的方式与他的子民同在（40:3 -5），他将把信心赐给人，使人们相信他的话（6-8节），神还要向他们显明一个新异象（9-以后）。
以赛亚看到了神伟大的爱，他写道：“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”（40:11，参看约翰福音10章）
就伟大而言，无人可以和神相提并论。整个宇宙都是神所创造的（40:12-14）。与神相比，“万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。”（15节）若将神和工匠手中的神像、木偶放在一起，就太荒谬了。（18-20节）
与神相比，世人，即便是伟大的领袖，也不过如“蝗虫”一般（22节）。神不但造了宇宙，也造了千万亿颗星球（26节）。神虽如此大能，却与你有个人关系，把你放在胸口。神不会丢下你，他永远都在你身边 —— 这就是你所信靠的神。
神把自己的力量分享给人。“疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（29-31节）安静等候神，学习他的话语，祷告、敬拜、默想他对你的爱。你若如此行，神就会修复你，赐你力量面对每一天。
主啊，我要敬拜你。你是伟大宇宙的创造者。你如此大能，但却爱渺小的我，将我揽入你怀中，放在你胸口。当我等候你时，请赐我新力量。
佩泊的补充
以赛亚书40:28
“永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。”
创造整个宇宙的神竟然关心我们：“他像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”（11节）我们的神如此大能、威武、但又这般温柔、慈爱……
今日金句：
......我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。(加拉太书2：20）