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有需要从来都是人的写照。人的相爱是彼此相需，爱和被爱都是一种需求，爱是需要和被需要。然而，上帝的爱，是基于自身即爱的位格：上帝就是爱，祂的爱不是基于需要与被需要。
人敢爱，就要敢对自己说不
有时候，需要和被需都带着强烈的利益色彩。这种爱的实质，还是为了本身着想：爱的是自己，并非所爱的对象。
“没有你，我就活不下去了”。这好像是一句情话，人都很爱听。其实这是绝对的自私，重点并不在对方，而是在我的身上，在于失去了你对我造成的影响。
真爱都是从负向开始的：重在虚己与舍己。爱的艺术重在无我，爱的创作是自我的逃避，爱的过程是对自己说不，爱的原则是“攻克己身”。
“爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义”（《林前》13：4-6）。谈到爱的真谛，保罗在《哥林多前书》13章一口气说了8个“不”字，这是“真爱八不”，人敢爱就要敢对自己说不。
爱上帝的起头是从“不可”开始：只是分别善恶树上的果子，你不可吃（《创》2：17）。爱的真谛是对自己说不，上帝的诫命也是从不做开始的，爱上帝就是不违背上帝的诫命，数了一下，十诫当中也有这八不。
**真爱是拒绝占据**真爱是不让自己成为别人的绝对必须。爱的舍己是放弃自己在人身上的占据，把爱的对象领到基督那里去；让自己成为别人的不可或缺并非爱人，而是害人。
爱的寻求，在本质上是对完美的渴望。这个完美在人身上找不着，因此，儿女私情都是始于期盼，终于失望。想在人身上找到完美，是缘木求鱼，是望梅止渴。主耶稣问：“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢”（《太》7：16）？
真爱是拒绝自己被需要、被依赖、被作为救赎。从某些层面来看，爱的残缺，像是律法主要的目的：引我们到基督那里。人的相爱也是一种盼望，一个等待：等那完全的来到。
爱情失败的主因大都是人的神化——把人当上帝来爱肯，定会成为人生最大的捆绑：除了我以外，你不可有别的上帝（《出》20：3）。爱的目的是“总叫基督在我身上照常显大” （《腓》1：20）。