作者：甘力克
平均来说，一个人一生要在工作的地方呆15万个小时！也就是说，除了睡觉，人40%的光阴都在职场中度过。
“神关心我们的工作吗？很多人不觉得神时时刻刻看顾这个世界。他们认为神好像一个怪癖、小众的演员，只在周日才为日益减少的观众表演。人们更无法将神和工作联系起来，因为竞争激烈、要求苛刻的职场俨然是仁爱、怜悯和恩典的死敌。然而，创造、供养世界的神也是职场中的神。如果基督信仰与职场无关，那它就与一切无关” 。
这段话出自我的挚友肯.科斯塔Ken Costa撰写的《上帝在职场》God at Work（请登录godatwork.org.uk）。在超过40年的时间里，肯都在信仰的最前线，同时也是“世俗”职场的典型代表 —— 伦敦商业中心践行基督信仰。他认为，神对他的首要呼召就是在职场做见证。
不论神呼召你做什么，这工作势必占用你生命大部分时间。工作是神给人的重要“职分”。可以说，神创造我们的目的之一就是工作；工作在新天新地中也是必不可少的。工作极具意义。关于工作，圣经有很多教导。
你的工作具有永恒价值
诗篇90:11-17你能为这世界留下什么？
《诗篇》90篇谈到了生命的短暂（3-4，10节）。诗人说，即便生命稍纵即逝，你所做的工作却可能长存。你完全有可能为世人留下宝贵遗产。本诗篇以盼望结尾：“愿你坚立我们手所做的工。我们手所做的工，愿你坚立”（17节）。
工作之所以具有重大意义，是因为神就是最伟大的工人。诗人说，“愿你的作为（工作）向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明”（16节）。
加戈.魏恩Jago Wynne曾经是一位企业管理顾问，现在是圣三一克莱普曼教会的主任牧师。他在《永不枯萎的工作》Working without Wilting一书中写道：“我们总觉得工作属于尘世，是暂时的。但圣经的描述正好相反。当耶稣再来时，他并不是要消灭这个地球，而是要救赎它、更新它、把它从必要朽坏的桎梏中解放出来。到那时，工作也将被洁净、被赎买。就像我们将完全脱离罪一样，我们的工作也将成为完全圣洁和无罪的。在新天新地中，绝少不了工作。”这就是我们祷告“愿你坚立我们手所做的工”（17节第二段）的原因。
主啊，愿你的恩惠常在我身上，愿你坚立我手所做的工。愿我所从事的事业能够对他人有积极、长远的影响。
积极投入神的工作
罗马书16:1-27身为基督徒就意味着参与服侍，尤其是要投身到福音事工中。保罗在《罗马书》的结尾依次感谢了他团队里的多位同工，他特意强调了他们每个人工作的价值。
百基拉和亚居拉被描述为“在基督耶稣里的同工”（3节）；马利亚“为你们多受劳苦”（6节）；耳巴奴也是“在基督里与我们同工的”（9节）土非拿氏和土富撒氏 “为主多受劳苦”（12节）彼息氏也是位“为主劳苦”的姊妹（12节）。提摩太是“与我同工的”（21节）。
在另一处，保罗写道：“你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们”（帖撒罗尼迦后书3:7-9）。
值得注意的是，尽管保罗可能是有史以来服侍果效最高的基督徒，但他并没有在教会全职侍奉。保罗会织帐篷，在传福音期间，他一直靠自己的手艺为生。
同样，《罗马书》16章中的这些同工也并不都是“教会的全职同工”。以拉都是“城内管银库的”（24节），毫无疑问，以拉都一定将这份工作当成自己的主要呼召和服侍。从这个角度来讲，无论基督徒是在教会任职，还是做一份普通工作，都是在“全职侍奉”。
还有一点值得注意，保罗的同工团队中有多位女性。菲比是diakonos“女执事”， 这个词在希腊文中的意思是执事或牧师（1节）（信息版圣经翻译为“教会最重要的代表人”）。保罗还说“她素来帮助许多人，也帮助了我”（2节）。希腊文中“伟大的帮助者”一词也可被翻译为一位政治赞助人或保护者。这表明，菲比很富有、独立，也有很高的社会地位。显然，她是教会的重要领袖。
百基拉和亚居拉夫妇一同服侍神（参看使徒行传18章）。当圣经描述这对夫妻时，总是先提妻子百基拉的名字（3节）。这可能是因为百基拉先信主（然后又带领亚居拉信主），或者因为她在生活以及教会事工中的角色更重要。
在这一长串人名中，有十位都是女性！其中包括犹尼亚 —— 一位“杰出的领袖”（7节 – 信息版圣经）。可以肯定，犹尼亚是女性的名字。保罗形容她“在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里”（7节）。犹尼亚并不是十二使徒。这表明保罗在此使用了“使徒”的广泛定义，即凡负有传 福音使命的基督徒。毋庸置疑，女性在保罗的事工团队中占有极其重要的地位！
在《罗马书》结尾，保罗不忘表达感谢和敬拜：“愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们”（25-27节）。
主啊，请帮助我们，无论我们的呼召是什么，请帮助我们成为尽力为主做工的人，向他人传扬“耶稣基督”（27节）。
以神为榜样，平衡工作和休息
历代志上15:1-16:36在工作领域，你依然可以效法神。你是按照神的形象所造，既然神在工作，那你也该工作；既然神在造世时辛苦付出，那你也当勤勉。始祖被造之时，神就命令他工作（创世记2:15）。正如科斯塔所说：“当神向人吹气时，他就已经把工作的使命交给人了。”
大卫着手工作。他“为自己建造宫殿”（历代志上15:1）。他又召集领袖，给他们分派工作。（12节）
这些人没有把工作分成“神圣”的和“世俗”的。对他们来说，工作的核心就是敬拜神。大卫指示他们该如何敬拜。“大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神”（16:4）。大卫本人也参与到敬拜的队伍当中，“踊跃跳舞”（15:29）。
以色列人会在白天的固定时间（16:7），按照次序敬拜赞美神。乔伊斯.迈尔将其称为“赞美时间”——“我不认为有什么事能比停下手中的工作，高举双手来敬拜赞美神更蒙祝福的了…… 假如你是一位商人，或是一间公司的主席，如果你能在一个固定时间锁上办公室，独自跪下来，跟神说：‘父啊，我就想花点时间来敬拜你’。这样做会有多么蒙福，多么美好啊！”
“无论学生、家庭主妇、退休老人、办公室职员、空乘人员、外科医生、收银员还是销售员 —— 在你能想到的所有环境和职业中 —— 如果你能在一天当中的某个时刻，停下工作，赞美神，那你将拥有一个极其平安、高效、硕果累累的一天！人人都能从‘赞美时间’中获益。”
大卫感谢神所做的一切（8节），赞美他“一切奇妙的作为”（9节）。大卫追忆神的伟大工作，并呼召人们要“将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前。当以圣洁的妆饰（的或作为）敬拜耶和华”（29节）。
从圣经开篇，我们就看到神是一位辛勤的工人。创造就是神的工作，“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了”（创世记2:2）。神不但创造了世界，还供养它、赎买它。因此，尽心工作 —— 这便是我们效法神的方法之一。
主啊，我为工作感谢你。即便“艰苦的工作”也是美好的祝福。当我在灵里敬拜你，当我把自己当作“活祭献上”（罗马书12:1-2）时，愿我的工作也成为对你的敬拜。
佩泊的补充
历代志上15:29
“耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。”
我喜爱敬拜神，但我很容易以自己的好恶来评价什么样的敬拜才是“合宜”的。有时，我会不屑地想：“这也算敬拜吗？”但神看重的是人心。希望我不要像米甲一样！
今日金句：
愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。（诗篇90：17）