来源：建道神学院
28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那一无所有的，为要废掉那样样都有的，29使凡血肉之躯的，在神面前，一个也不能自夸。30但你们得以在基督耶稣里是本乎神，他使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎。31如经上所记：「要夸耀的，该夸耀主。」【参 耶9:23-24】
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【直译】
28-29并且神拣选了世界里卑贱的、被藐视的，甚至是一无所有的，为要毁灭那有的，使一切肉体的，在神面前都不能夸口。
30-31因着祂，你们得以在基督耶稣里：使基督成了我们从上帝而得的智慧；就是公义、圣洁和救赎。如经上所记：「凡夸口的，要靠主夸口。」
针对骄傲、「自夸」和自以为「有」的人，保罗用猛烈的词汇和对比去谴责他们。这些人一定看不起「卑贱的，被人厌恶的，以及那一无所有的」。而任何「卑贱的，被人厌恶的，以及那一无所有的」信主的人，靠的不是自己，靠的是基督，靠的是神在基督里白白的恩典。夸口的人，藐视神，藐视神的福音，藐视基督，藐视神拣选的儿女，他们最终的结局是羞辱，不是夸口！
「卑贱的」(agenes)的字根是「没有家庭，没有好出身」的意思。在罗马帝国封建的时代，这用词是用来藐视卑贱阶层的人。在东西方的封建社会里，有许多人被看为是「贱民」。「被人厌恶的」(exoutheneo)是组合字，有「从『无』出来」的意思。这些什么都没有、什么背景也没有的人，在阶级严明的时代，是被人看不起和藐视的人。「那无有的」(those are not)是指「什么都不是」或「一无所有」的人。「没有好出身的卑贱人，没有身份被人厌恶的人，什么都不是的人」竟然是神深爱的！神的爱和拣选是何等奇妙！
在林前一27-28，保罗连续用了「拣选」(eklegomai)一词两次。保罗强调的是：我们有价值与否，关键不是人如何看，也不是我们自己如何看，而是神如何看！神拣选了，神看他们「为宝为尊」（赛四十三4），这才是关键，也是最关键的因素。最重要的结论，不是人说了算，而是神说了才算！因此，保罗继续说：是神让我们能信主，得以在基督耶稣里！是神，让基督成为我们的智慧！是因为我们在基督里，我们得着真正的公义、圣洁和拯救。当我们感到「有」的时候，要记得我们是从「无」到「有」！我们「有」的原因，全靠基督！所以，任何按照神喜悦的心意夸口的，就必须在基督里，靠着基督夸口！就我们自己本身而论，我们没有什么值得夸口的！
希腊人自以为「聪明」，自以为是「智慧人」！但没有救恩，没有基督，他们只是罪人，只是要承担神忿怒刑罚的罪人！他们有什么值得自夸的地方呢？没有基督的人，根本不配称为「聪明人、智慧人」！一生拒绝福音和基督的人，才是世界最大的傻瓜，他们凭什么说自己是「聪明人、智慧人」呢？基督徒为什么仍要羡慕他们，跟随他们的价值观和眼光走呢？
我很喜欢赛四十三4的一句话：「因我看你为宝贝为尊贵！」圣经一大核心的道理，就是「神超超超爱我们」！神爱我们，并不是因为我们「有」，而是神是那位能「从『无』变『有』」的神！神竟然能拯救和改变我们这些「卑贱的、被人厌恶的、没有的」！就如圣经说：「祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。」（撒上二8）大卫说得好：「人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他？…赐他荣耀尊贵为冠冕。…耶和华─我们的主啊，你的名在全地何其美！」（诗八4-9）
思想：
在你认识的人当中，喜欢自夸的人多吗？他们喜欢夸什么？这些「让他们自夸」的内容，若没有基督，最终会换来什么？
神在你生命中，让你经历过什么「从『无』变『有』」的经历？可以用一些时间默想，然后向神感恩还愿！