香港良友电台灵命日粮：2014年7月9日的灵修信息《不同问题》
主持：孙大中
读经：约伯记38章1-11节
金句：约伯记38章第4节
我立大地根基的时候，你在哪里呢？
教育学家指出，教育最好的办法就是发问。一问就知道对方了解的程度，好的提问，可以给听的人正确的思考方向，可以启发思想，刺激思想，甚至补足思想。一个善于发问的老师是好老师。古希腊哲学家苏格拉底 Socrates,469-399 B.C.) 就善于发问题。他说：“最有效的教育，不是告诉人们答案，而是向他们提问。”
苏格拉底时常问学生尖锐的问题，要他们经过痛苦思考之后才得出结论。他教导学生：“思考，就好比怀孕妇人经历“生孩子”的痛苦一样。”他说：“提问是接生婆，它能帮助新思想的诞生。”
苏格拉底说话，常常像“牛虻”那样叮人，常常弄到被问的人无言以对，面红耳赤，承认自己“不知道”。很多人又气他，但又佩服他。雅典政治家阿尔西巴特曾经对苏格拉底说：“苏格拉底，我恨你，因为每次我见到你，就看出我的真面目。”苏格拉底说：“唯一的善是知识，而唯一的恶是无知。”他带给人类最大的贡献，就是刺激人“自知无知”，然后“好好求知”。而他最伟大的名言，就是：All that I knowis that I know nothing.“我只知道我什么都不知道。 “
据说有一个人不远千里而来拜访苏格拉底，对他说：“久仰您的大名，非常佩服您的学问。你可以告诉我，要怎样追求知识才能像您这样吗？”苏格拉底把这人带到海边，要他看看大海，然后猛然的把他的头压到海水里。那个人赶紧挣扎，但苏格拉底还是不松手。好不容易，这个人挣开了苏格拉底的手，大口喘气。一边生气的质问：“苏格拉底，你知道你在做什么吗？”苏格拉底说：“我当然知道，我问你，当你在海水里的时候，你心里在想什么？”他说：“我还能想什么？我只想着要呼吸，深怕没有空气我会闷死。”苏格拉底说：“这就对了，如果你追求学问，好像追求呼吸一样急切，你就会成功，学问就会充满你。”
是的，“如果你感到需要知识，就像在水底需要空气那么迫切，你就能的到。”
人能够深思、反省，主耶稣也常常不直接把答案告诉门徒。而是善用比喻，用提问的方式来教导门徒。比如耶稣问：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？”
当耶稣讲“好撒玛利亚人”的事情的时候，他问那个前来试探他的律法师说：“你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
耶稣问请他吃饭的法利赛人西门：“一个债主，有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人那一个更爱他呢？”
当神允许撒但带走约伯的家人、健康、财产，来试炼约伯的时候，约伯陷入愁苦中。因为这苦难毫无预警，来得又急又猛。约伯在神面前持守纯正，怎么会遇到这样的灾祸呢？约伯不能明白，因为他并不知道撒旦跟神之间的对话。
当试炼来到的时候，约伯哀叹他出生的日子，质疑为什么神让他受苦。神不是直接把答案告诉约伯，而是用提问的方式，让约伯去思想。
对于约伯的苦难，和因着苦难而来的哀叹，神不是一题一题给约伯解答。在约伯记三十八章到四十章里头，神用七十个问题问约伯，问他对于祂所造的这个世界和宇宙究竟知道多少？
比如，约伯记：38 章 8-10 节，神对约伯说：“大海从大地腹中冲出来时，谁关闭门户，把它止住呢？是我以云彩掩盖大海，把它包裹在浓雾中。我为海水定了界限，又安设了门闩。”
约翰‧加尔文说：“神为要使每人都可以达到幸福的境地起见，不但把宗教的种子撒在人心里，面且在宇宙各部份中创造表现了自己。”
神是那位“知识全备者奇”，祂在宇宙中全能的作为，倒映出祂的荣美和祂的伟大。你看大地的设计，你看海洋的创造，你看美丽的日光，你看广大的地球，你看星辰的运行，你看昼夜的轮替。神对万物的设计，对于各样事情的安排，祂丰富的智能和知识，透过祂所造的一切彰显出来。
大卫说：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美，你将你的荣耀彰显于天。”大卫在诗篇十九篇说：“诸天述天神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”诗篇：104 篇 24 节，诗人说：“耶和华阿，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。”
约伯记：39 章 26-30 节，神问约伯：“鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧吗？大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？牠住在山岩，以山峰和坚固之所为家，从那里窥看食物，眼睛远远观望。牠的雏也咂血；被杀的人在哪里，牠也在那里。”
我们要造一架飞机复杂的不得了，上头要有精密的导航仪器，要有计算机来处理所需要的航空资料；可是一只小鸟根本不需要，牠飞到这里避暑，牠飞到那里过冬。神在造一只飞鸟的时候，已经把这个本能给牠了。而小鸟怎么来的？从蛋里面孵出来。神造的活物各不相同，老鹰是这样，鹦鹉是这样，麻雀是这样，白鹭丝又是这样。
约伯记：38 章 39-41 节，神问约伯：“母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏；你能为牠们抓取食物，使牠们饱足吗？乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神；那时，谁为牠预备食物呢？”神为不同的生物，预备特定的食物，让他们拥有不同的生态。神继续问约伯：“谁可以管理驴的野性？谁可以制伏野牛的力气？马的力量是谁赐的？”
这一切是谁在管？是神在管，人不过是修理看守罢了。神是造物的主，祂也是生命的主，祂知道生命该如何运作，尤其是生命的价值和意义何在？而我们常常把神的全能局限于我们所看为美，看为好的事情上，说：“神啊，应该是这样这样，应该是那样那样，这是我应得的。”好像我们要指教神该怎么做，而忘了祂是神。
当在神在旋风中回答约伯之前，约伯的三个朋友，也问了约伯许多问题。比如，约伯记：15 章 7 节，提幔人以利法问约伯：“你岂是头一个被生的人吗？你受造在诸山之先吗？”
约伯记：37 章 16-17 节，以利户又问约伯：“云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？”约伯记：37 章 18 节，以利户说：“你岂能与神同铺穹苍吗？”
我们是“偶存”的，神是“永存”的，我们不过是一片云雾，出现少时就不见了。而神却世世代代作我们的居所，诸山未曾生出，地与世界神未曾造成，从亘古到永远，祂是神。撒母耳记上：2 章 8 节，哈拿称颂神，说：“地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。”
罗马书：11 章 33-36 节，保罗说：“深哉！神丰富的智能和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。”我们太有限，太渺小，我们的理性构不到，怎么办呢？神说：“信靠我吧。”
神能，在祂凡事都能，当我们信心动摇的时候，要把焦点重新放回到神的身上，留心看祂奇妙的创造，不要跟神争论。
约伯记：23 章 3-4 节，约伯说：“惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。”约伯记：38 章 3 节，神对约伯说：“你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。”
弟兄姐妹，谁做过神的谋士，给祂提意见呢？我们可以指示神，教导神该怎么做吗？我们能够与神同铺穹苍吗？能与他一同立定大地的根基吗？若是不能，我们又怎能够好像强辩的人与神争论呢？
从始至终神没有回答约伯有关“受苦”的问题，只是让约伯觉悟到自己的有限。我们既然不能与神同铺穹苍，与祂一同创造天地，“信心”就是最好的答案。神在天上，我们在地下，不要固执己见，更不要钻牛角尖。而要像亚伯拉罕一样，全心信靠使死人复活，使无变为有的神，将荣耀归给祂。
不要一直问神：“神啊，为何你让我遇到这些痛苦？”有时候，神的答案就是：“即使我对你解释，你也无法了解我的用意。你只要信靠我！”那么对于约伯的受苦，神有没有答案？神有答案。约伯不知道，神许可他受苦，不是因为他犯了什么罪，乃是为要证实他的敬虔，好堵住撒旦的口，最后叫神得荣耀。
神不是不爱约伯，乃是有更高的旨意，有更美的安排，这些是约伯他暂时不知道的。神所做的每一件事情都是带着荣耀的目的，祂的意思是好的。当我们读到约伯记：42 章 10 节，我们看到：“约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。”
约伯记：42 章 12 节，经文说：“这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。”最后，约伯记：42 章 17 节，经文说：“这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。”
弟兄姐妹，神赐更多的恩典，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，雅各布书：5 章 10-11 节，雅各说：“弟兄们！你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”
有许多事情我们不知道为何神让它发生？很多时候神所做的，好像对我不好、对我不利，但是我们仍要感谢神，因为神有美意是我们不知道的。让我们学习尊主为大，顺服忍耐，仰望为我们信心创始成终的耶稣。
求神调整我们在祂面前的态度，使我们在受苦的日子和遭难的年岁能够如勇士束腰，能够靠主喜乐。让我们多看自己的卑微渺小，多思想神的伟大奇妙。
请我们一起祷告。
“主啊，你是独一全智的神，你的知识全备，你行大事不可测透，行奇事不可胜数。许多事我们只知其一，而不知其二。你在天上，我在地上。你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。你是生命的主，你知道生命该如何运作，你清楚知道自己的作为，主啊，我们岂能用自己无知的言语，使你造物的旨意暗昧不明呢？求主赦免我们的小信，求主借着你的话语提醒我们，你是神，你在掌权！我们只管把一切的忧虑重担卸给你，等候你，心里寻求你，你必向我们施恩。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”