来源：建道神学院
23二人既被释放，就到自己的人那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。24他们听见了，就同心合意地高声向神说：「主宰啊！你是那创造天、地、海和其中万物的；25你曾借着圣灵托你仆人—我们祖宗大卫的口说：『外邦为甚么扰动？万民为甚么谋算虚妄的事？26地上的君王都站稳，臣宰也聚集一处，要对抗主，对抗主的受膏者。』27希律和本丢‧彼拉多，同外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，28做了你手和你旨意所预定必成就的事。29主啊，现在求你鉴察，他们的威吓，使你仆人放胆讲你的道，30伸出你的手来，让医治、神迹、奇事借着你圣仆耶稣的名行出来。」31他们祷告完了，聚会的地方震动；他们都被圣灵充满，放胆传讲神的道。32许多信徒都一心一意，没有一人说他的任何东西是自己的，都是大家公用。33使徒以大能见证主耶稣复活；众人也都蒙了大恩。34他们当中没有一个缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把所卖的钱拿来，35放在使徒脚前，照每人所需要的，分给每人。36有一个利未人，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是安慰之子），生在塞浦路斯。37他有田地，也卖了，把钱拿来，放在使徒脚前。
——经文：徒四23-37
承接上文，这段经文讲到两位使徒被释放之后，门徒群体如何在圣灵的充满下继续放胆传讲上帝的道(徒四31)。当信徒听到彼得和约翰的见证后，就同心合意地赞美上帝。路加特别指出二人是到「自己的人」那里，意思不太清楚，很可能是一个与两位使徒有经常来往的基督徒群体，而不是指着整个教会群体而言，因为当时单是男信徒的人数就约有五千(徒四4)。在路加的记载中，信徒的颂赞集中在「上帝所定旨、预定的事必成就」之上(徒四28)。两位使徒的见证让他们想起诗篇二1-2，又将发生在二人身上的事与耶稣被攻撃的遭遇连结起来(徒四27)。这一切在说明甚么？这一切都在说明，上帝的受膏者被不信者联合起来攻击是预料之内的，而这些事的出现只不过做了上帝旨意所预定必成的事罢了！既然认定一切都在上帝的手中，心里就没有甚么好害怕的了。不过，众人在赞美之中仍祈求上帝赐给他们讲道的胆量：「主啊，现在求你鉴察，他们的威吓，使你仆人放胆讲你的道…」(徒四29) 可见，放胆讲道是圣灵充满的结果，同时也是信徒同心合意祈求的目标。当外在的压迫越来越厉害，信徒群体就应当靠着圣灵更加同心合意、放胆地传讲耶稣基督的道。
信徒的同心合意表达在同一的认定(上帝所定旨、预定的事必成就)和心志(在压迫中放胆传讲基督的道)上，同时也表达在凡物公用的行动里：「许多信徒都一心一意，没有一人说他的任何东西是自己的，都是大家公用。」(徒四32) 被圣灵充满的人除了放胆讲道，亦懂得关心其他人的需要，不以自我为中心。传道(Preaching)与关怀(Caring)都是上帝看重的事情，同样在圣灵的充满之下进行。没有一个被圣灵充满的人可说讲道不重要，也没有一个被圣灵充满的人会忽略身边人的需要。「他们当中没有一个缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把所卖的钱拿出来，放在使徒脚前，照每人所需要的，分给每人。」(徒四35)
遇上不同的事件之后，门徒群体慢慢建立起来。人数上，门徒群体由起初的120人，发展到现在单是男信徒约有5,000人。除了信徒人数上的增长，门徒群体的生命也有显著的成长，从比较内聚的一面(「他们天天同心合意恒切地在圣殿里敬拜，且在家中擘饼，存着欢喜的心用饭…」，徒二46)，转向更彻底地实践互相帮助，以及更积极地向外传讲基督的道。从这个角度看，徒四23-37记载了初期教会进一步被建立的经过，在威吓的不断加剧里，信徒群体越发同心合意。威吓无阻信徒经历圣灵的充满。
思考默想：昔日的基督徒为何有这么大的信心和胆量？被圣灵充满之后，人会有何不同的表现？今天，基督徒可以怎样实践「凡物公用」呢？「同心合意」容易吗？