来源：Alpha International
我还清晰记得曾为一名生命垂危的小男孩格莱格祷告。一天，有人急切请我去布朗顿医院探望一位妇女。这位女士名叫薇薇安，三十多岁。她当时已经有三个孩子，还怀着第四个宝宝。薇薇安的第三个孩子格莱格患有先天心脏病，他的心室中有一个洞，需要修补。很可惜，手术并不成功。连医生都准备放弃治疗，他们想把格莱格的呼吸机关掉。医生三次劝说薇薇安，让小格莱格离开。但薇薇安三次拒绝，她还要最后一搏。薇薇安希望找个牧师来为格莱格祷告。于是，我去了。
格莱格小小的身体被插满管子，他浑身肿胀，并且有很多淤血。薇薇安告诉我，即使格莱格被救活，大脑也会受到严重损伤，因为他的心脏已经停止工作太长时间了。薇薇安不相信神，但她却问我，“你能为我的孩子祷告吗？”
我奉耶稣的名祈求神医治格莱格。然后，我告诉薇薇安该怎样将生命交托给耶稣基督，她照做了。两天后，我回到医院去看望她。薇薇安一看到我，就跑过来，兴奋地说，“这两天我一直在努力联系你；有件神奇的事发生了。那晚你走后，格莱格就一点点好了起来。第二天他就完全度过了危险期。”几天后，格莱格出院了。
薇薇安到处跟人说：“我以前不信，但现在信了。”
这个奇妙的医治神迹发生在三十年前。如今，我和这家人依然有联系。格莱格的痊愈并非自我暗示、积极心理学或者安慰剂效应，因为那时他只是个孩子，而且昏迷不醒。是神亲自应允了如神一般大的祈求。
呼求神的怜悯
诗篇57:1-6你曾祈求过神的怜悯吗？我就有过，而且不止一次。大卫求告的对象是“至高的神”（2节）。他呼求，“神啊，求你怜悯我，怜悯我。”（1节第一段）
有一种呼求如神一般大。就是祈求通过耶稣，获得神的赦免。借着在十字架上的死，耶稣使这个应许成为现实 —— “凡求告主名的，就必得救”。（罗马书10:13）
大卫祈祷神怜悯的原因可能是他正被扫罗追杀，不得以藏身山洞（参看撒母耳记上22章；24章）。大卫在急迫中大声呼求神，神垂听并回应了他的求告。大卫说，“我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。”（诗篇57:2）
大卫知道神对他有一个计划，他坚信神要成就它。对你，神也有一个如神一般大的计划。像大卫学习，来回应、顺服神的呼召吧。神会以神的方式来回应如神一般大的祷告：“神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。”（3节）
哦，神啊，我要为你的爱和信实而感谢你（3节）。我的灵魂要来到你的翅膀阴下。
呼求神的医治
约翰福音4:43~5:15有时，我们会为自己，或为他人迫切恳求神的医治。但神并不一定会在此生应允这样的祷告。未被回应的祷告确实难以面对，我们必须不断与它挣扎、较力。但神有时真会以一种神奇的方式介入人间，医治疾病。下面这段经文中有两个医治的例子，它们都是因为当事人大声呼求的结果：
1.为他人求医治
大臣乞求耶稣医治他垂死的儿子（47）。
耶稣第一次拒绝了他：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”（48节）但大臣没有气馁，他说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死，就下去。”（49节）
耶稣回应了他的信心。大臣相信如果耶稣介入，他的儿子一定能得救。耶稣让大臣先行一步，并要他相信，自己完全可以用话语在另一个地方来医治。大臣相信了耶稣。耶稣施行神迹，他的儿子瞬间痊愈。结果，大臣一家人就都相信了（53节）。
2.为自己求医治
耶稣去到一个地方，那里聚集着很多身患残疾的人，有瘸子、瞎子和瘫子（5：3）。那时人们相信残疾是神对人的惩罚。很多残疾人被家庭和社会抛弃。但神却拣选那软弱的和愚昧的，好让智慧之人羞愧（哥林多前书1：27-28）。
耶稣医治了这个瘫痪整整三十八年的人（约翰福音5：5）。此人曾将希望寄托于毕士大的池水。毕士大池的泉水会定期涌出，据说当泉水涌出时，第一个跳下去的人就会得医治。只是这个可怜人永远都无法成为第一个跳下去的人。（7节）他一定彻底绝望了。
这人没有朋友，没有家人。他被人抛弃、没人关心，没人爱他。但是，耶稣来找他。
耶稣对瘫子 —— 也是我们每一个人说：“你想痊愈吗？”（6节）。三十八年无法行走，这个人已经习惯了苟且偷生。但现在，他必须站起来，做出选择。对我们来说，这也许意味着去结交新朋友，找份工作，并开始学会对生活负责。
乔伊斯.迈尔在评论这段经文时说，耶稣实际上告诉这个人：“不要只是躺在这儿，做点儿什么！”乔伊斯说：“我成长在一个不健全的家庭，并且被性侵长达十五年之久。这让我极度缺乏自信，内心充满羞耻感。我也希望生活变得美好，但我陷在巨大的折磨和失望中，不能自拔。 就像约翰福音5章描述的这个病人。耶稣非但没有可怜我，反而更加严格地要求我，他不允许我在自怜自哀中度日。耶稣的爱是严厉的。这成了我生命的转折点。我再也不自怜了；我活得越来越精彩。如果你停止自怜，积极仰望神，并且努力顺服他的旨意，你也可以拥有一个精彩的人生。”
主啊，我感谢你。因你垂听我祈求医治的祷告。感谢你曾神奇地医治过我。主啊，我今天要为他得医治向你祷告。
呼求好领袖
士师记4:1~5:31领袖至关重要。公司有好领袖，生意就红红火火；教会有好领袖，事工就欣欣向荣；国家有好领袖，百姓就安居乐业。
西西拉“大大欺压以色列二十年，以色列人就呼求耶和华。”（4:3）西西拉的母亲站在窗口眺望，盼望儿子早日回归。她哀叹道：“他们莫非得财而分。每人得了一两个女子。”（5:30）可见西西拉是怎样苦待神的百姓的。
神回应了以色列人的呼求，兴起了一位杰出的领袖狄波拉。狄波拉即是一位属灵领袖（她是个女先知），也是一位政治领袖。她“当时作以色列的士师。”（4:4）狄波拉干练睿智，在民中威信极高；以至巴拉说，“你若同我去，我就去。你若不同我去，我就不去。”（8节）
有趣的是，最终将以色列仇敌杀死的人也是一位女子 —— 雅亿。（21节）
男人和女人都能够成为卓越的领袖。真正的问题不是性别，而是领袖本人：“因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华。”（5:2，9）
狄波拉和巴拉使神大大得荣耀（1-5节）。乔伊斯.迈尔再次指出：神会“拣选并荣耀那些深知自己的不足，所以能完全依赖神，并将一切成就完全归给神的人成为领袖。每当你取得成功时，都要记得将荣耀归给神。”
对于百姓的呼求，神的回应是兴起智慧、谦卑的领袖。结果，“国中太平四十年。”（31节第三段）
狄波拉祷告，让那些热爱神的人能够“如日头出现，光辉烈烈。”（31节第二段）
主啊，我今日祷告，我们能够“如日头出现，光辉烈烈。”（31节第二段）愿我们能将明亮的日光带到这黑暗的世界；愿我们能给人指出正道。请帮助我们能够像太阳一样强大、勇敢、无所畏惧，并给他人带去温暖和能量。
佩泊的补充
士师记4:1~5:31
民族领袖、士师、女先知、祷告战士、歌者、敬拜带领人、妻子、母亲 —— 狄波拉真是出色的女性榜样！谁说圣经反对女人作领袖？
今日金句：
我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。(诗篇57:2）