来源：建道神学院
8因为知道每个人所做的善事，不论是为奴的或是自主的，都必按所做的从主得到赏赐。9作主人的，你们待仆人也是一样，不要威吓他们，因为知道他们和你们在天上同有一位主，他并不偏待人。
——以弗所书六8-9
讨论完对仆人的要求之后，保罗最后在六9转到对作主人的教导。首先他指出他们应该同样地行，这并不一定是指主人也要同样地服侍，虽然在两段之间的六8，无论是为奴的或是自主的，都必按所做的善事从主得到赏赐，以致这里所说主人对待仆人所做的善事也可能有服侍的成份。但更可能的意思是指：他们应该同样地以真诚的心对待仆人。
保罗为着澄清上一句的意思，加上了一句补充，指出作主人的「不要威吓他们」，这里不是以简单的否定来表达出「不要」，而是用了一个比较少出现的字的分词，来描述主人对待仆人应有的方法。这字 (ἀνίημι) 在新约中只出现了四次，在使徒行传十六26，描写当时与保罗和西拉同在监狱中的众囚犯的锁链也都「解开了」；在徒廿七40，形容运送保罗到罗马去的船员砍断缆索，把锚丢到海里，同时也「松开」舵绳，拉起头篷，顺风向着岸行去；而在希伯来书十三5之中，作者指出上帝的应许，说祂绝不撇下你，也绝不「丢弃」你。从这些其他经文中的用法，这里可能应该翻译为「停止威吓」或「放弃威吓」。这用词可能反映当时的主人通常都对奴隶使用威吓的手段，以强迫的方法使仆人做事。
在现代社会中，虽然雇主不是员工的主人，却有可能用上威吓的手段，特别是在经济困难的环境中，雇员可能会因为怕失去工作而顺服雇主的无理要求。无论我们有没有这样做，保罗的吩咐是要我们停止，甚至是放弃考虑使用任何有威吓性的手段。
这节的下半重申了六8的信念，指出我们众人在天上同有一位主，而祂是不会偏待人的，表示无论是主人或是仆人，在主面前都是一视同仁。保罗以「因为知道」来介绍这个信息，表示这是我们所拥有的共同信仰，而我们的生活行为是应该与我们的信仰相符的。
这里所强调的，可能不单是指他们同有一位主，而是指向这位「主」的位置是在天上的。正如上文曾刻意地指出仆人要顺服在地上的主人，而现在却强调我们在天上同有一位主，可能是要指出这位主的超越性，祂的主权是绝对的；但保罗也同时指出这位在天上的主是「他们的」，也是「你们的」。这意思本来以「同有」来表达已经非常明显，但保罗却分别用两个代名词，更加强调这个共同拥有的信念的重要性。
思考默想：无论我们在社会上的身份地位是什么，在教会群体中我们必须认定我们和所有弟兄姊妹共同拥有的身份，也将这身份的意义应用在我们待人处事的态度上。