圣灵读经：说方言的恩赐（十九）特性（2）称赞上帝为大
经文: 徒二9～11；十45～46
钥节: 因听见他们说方言，称赞上帝为大。（徒十46）
参考经文: 林前十四2
提要
「说方言」的第二个特性，根据路加在使徒行传中所描述的真实情况，特别提到「说方言」所说的方言，就是「讲说上帝的大作为」（speak in our tongues the wonderful works of God.——KJV）（徒二11）。而在哥尼流家中，「他们说方言，称赞上帝为大（speak with tongues, and magnify God.——KJV）」（徒十46）。这两处记载初代教会信徒所说的方言，都是为了一个目标，那就是述说上帝的大作为，这大作为就是解明基督道成肉身，钉死赎罪，复活升天，赐下圣灵，完成救恩的奇妙福音。这是彼得稍后为门徒「说方言」所作的诠释，而称颂上帝为大，乃是人降服在主的恩典和能力之下，借着圣灵向上帝献上，人类言语所无法表达的感恩和赞美。
保罗则根据他的经历和圣灵的启示，他提到「说方言」这项恩赐，便首先指出：「那说方言的，原不是对人说，乃是对上帝说，因为没有人听出来。然而在他心灵里，却是讲说各样的奥秘，（For anyone who speaks in a tongue does not speak to men but to God. Indeed, no one understands him; he utters mysteries with his spirit.）」（林前十四2）保罗在此提到「讲说各样的奥秘」是什么意思呢？既然是「奥秘」，那么其中的内容，必定是讲方言的和听方言的人都无法明白的，而这些「奥秘」只有上帝才能明白，因此是对着上帝说的。这是否表示上帝的奇妙和全能，人用尽世间的言语也不足以称颂赞美上帝于万一，这时圣灵就赐下「方言」，来补足我们，使我们能借着「说方言」与主更加亲密，使祂的心得到满足。
我们若参照保罗紧接着所提到的，用方言祷告、赞美、歌颂、祝福和祝谢的方式与上帝相交（林前十四13～17）。查考这一段经文，将更肯定保罗对「说方言」这项恩赐有他独特领受的部份，他一再强调方言若不翻出来，否则对会众就失去意义了。如此看来，保罗似乎比较倾向个人私底下说方言的方式，因为这是上帝所赐给信徒一种灵里敬拜的恩赐，它能超越我们的悟性，使人达到真正用「心灵和诚实」来敬拜祂的目的。同时借着圣灵的同在和帮助，使人经历更深与主相交的关系，这些「说方言」恩赐的特性是我们不可忽略的。
默想
1.按照使徒行传的记载，似乎每一次的公开说方言，都有一个共同的特性，那就是为了「讲说上帝的大作为」，并「称赞上帝为大」。在一个方言的聚会里，我们若不能感受到基督的名被高举，上帝的荣耀被彰显，圣灵的感动在人内心强烈的工作，那么这个方言的聚会显然就没有意义了。我们不能只为说方言而说方言，或者只为了表明自己真是属灵人而说方言。
2.保罗强调在多半的情况下，「说方言」的恩赐是用在私底下，且对着上帝而说，是讲说各样的奥秘，以此标准来衡量今日教会说方言的情形，就能分辨这些方言的真假了。
圣灵的应许
1.我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说上帝的大作为。（徒二9～11）
2.那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，因听见他们说方言，称赞上帝为大。（徒十45～46）
3.那说方言的，原不是对人说，乃是对上帝说，因为没有人听出来，然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。（林前十四2）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！教导我们学习，从「说方言」所作诠释的来分辨真假方言。能明白那称颂上帝为大，使人降服在主的恩典和能力之下，借着圣灵向上帝献上，人类言语所无法表达的感恩和赞美，才是真方言。奉主圣名，阿们！