圣灵读经：说方言的恩赐（十八）特性（1）来源是圣灵
经文: 徒二4；林前十二8～10
钥节: 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。（林前十二11）
参考经文: 徒二4；十45～46；十九1～7；林前十四28
提要
保罗论到「说方言」之前，他先提到「辨别诸灵」的恩赐，而「说方言」的后面又加上「翻方言」的恩赐（林前十二10）。这意味着，保罗在运用及教导「说方言」这项恩赐的态度上极为谨慎。因为「说方言」的恩赐，在他所提出诸多恩赐中较难分辨真伪的，必须已有极深属灵生命的信徒，或者具有辨别诸灵的恩赐者，否则真假难以分辨。「说方言」最容易模仿或伪装的，也是撒但邪恶之灵最常使用它来欺骗信徒的伎俩之一。若在公开场合「说方言」，保罗强调必须有翻方言者在场，否则就当闭口。只对自己和上帝说，就是了（林前十四28）。
保罗之所以持如此审慎的态度，乃是因为哥林多教会已经在「说方言」的恩赐上遇到许多问题，给教会带来极大的困扰，并且因对「说方言」的看法分岐，众说纷纭，让众信徒感到莫衷一是。因此保罗不厌其烦地，提出他对这项恩赐的领受，且教导哥林多教会的信徒，如何正确地看待及运用这项恩赐。令人遗憾的是，历经一、两千年，教会在这项恩赐的处理上，仍然无法取得合一的看见和领受，往往造成两种极端，不是过于高举方言，就是过分轻视，甚至反对这项恩赐。其主因，绝非因为圣经的教导不足，而是由于人的软弱和偏见，常以自己的经验作为遵循的依据，这是令人慨叹的。
关于「说方言」这项恩赐的首要特性，就是「方言」必须是由圣灵所赐，由圣灵所掌管，由圣灵所主导的。诚如其他恩赐一样，主权绝不是操之于说者本人。保罗非常清处地提到：「这人蒙圣灵赐.....又叫一人能说方言。」（林前十二8～10）而且「这一切都是这位圣灵所运行随己意分给各人的。」（林前十二11）五旬节那天，门徒「被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。」（徒二4）门徒当时没有选择要讲那种方言的主权，整个事件都是圣灵在主导，所有方言的来源都出自圣灵。后来在哥尼流家中，以及以弗所信徒的说方言，也是如此（徒十45～46；十九1～7）。所以「方言」必须出于圣灵，这便是「说方言」的首要特性了。
默想
1.由于「说方言」这项恩赐最容易模仿和伪装，听的人也很难分辨，有时说的人也搞不清楚自己的方言是出于何处。因此保罗提出了二种配套的恩赐，来帮助教会处理方言的问题，其一是「辨别诸灵的恩赐」，其二是「翻方言的恩赐」，这两项可谓是分辨真假方言及运用方言的检验室。
2.真「说方言」必定是出于圣灵，是圣灵所赐的。由圣灵所掌管和主导，说者是顺服圣灵的感动来说方言，所说的若是对自己和上帝说，那是为了造就自己并且荣耀上帝。若是对会众说的，必须有翻方言的，将信息翻译出来，好让信徒得着造就。
圣灵的应许
1.他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。（徒二4）
2.圣灵显在各人身上，是叫人得益处。（林前十二7）
3.又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。（林前十二10～11）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！求您救我们脱离追求恩赐的迷失，能打从心里降服圣灵分赐的权柄，接受圣经所应许：「又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。」不再作个强求恩赐的人。奉主圣名，阿们！