圣灵读经：「作先知」的恩赐（一）何谓「作先知」？（1）
经文: 林前十二10；十三2，8；十四6，22
钥节: 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。（林前十二10）
参考经文: 太十三14；罗十二6；帖前五20；提前一18；四14；彼后一20～21；启一3；十一6；十九10；廿二7，10，18，19
提要
保罗在提到「行异能」的恩赐之后，接下来就提到：「又叫一人能作先知」（林前十二10）。关于这项恩赐，在今日教会和信徒中，引起极大的争辩和混乱；以至于造成两种截然不同的极端，有些高举、追求这项恩赐，甚至到达盲从的地步；有些则禁止、压制任何有关这项恩赐的发展。其实这都是由于人的软弱、狭窄，以及对这项恩赐，没有真正了解的结果所造成的，当然撒但在其中作捣蛋也是主要原因。要如何真正的面对、了解、运用这项圣灵的恩赐，最重要的还是回归到圣经真理之中。任何的恩赐，若脱离了这项原则，就很容易出问题。个人的经历固然重要，但必须经得起圣经真理启示的查验。否则很容易掉入各种的迷失和陷阱之中，特别是有关灵界的部份。
首先，我们要来查考这项恩赐的名称，它真正的定义和范围。保罗在今日的钥节中所提到「作先知」，这个字的希腊原文是「propheeteia」，意思是先知讲道之能力，或说豫言的能力，是指一种上帝旨意的传达。英文圣经大部份都译为「prophecy」，但中文圣经则有不同的翻译，除了和合本译为：「作先知」外；现代中文译本译为：「传讲上帝信息的恩赐」；圣经新译本译为：「讲道」；台语汉字版译为：「做先知」；意译本圣经译为：「说预言和讲道」；而恢复本圣经则译为「申言」。这许多不同的翻译，常常让读圣经的人，对这项恩赐产生不同的解释和领受，以至增加了这项恩赐的复杂性。
其实保罗在此使用「propheeteia」这个动态名词，其重点是放在它的功能性，而不是在它的职份。因此，「作先知」和「先知」两个词，是有分别的。「先知」（propheetees）是个尊贵的职份，是专作上帝的出口，有著成熟的生命，指的是这个人。而「作先知」（propheeteia）则是指随圣灵感动而说话的这件事而言。因此「作先知」，乃是一种圣灵随己意分给各人的恩赐，与领受者生命的成熟度无关，许多信徒因着圣灵的感动，在公开或私下说出「对的话」来。所以「作先知」乃是一种功能性的恩赐，只有在圣灵感动时，才能运用这项恩赐。有些人能经常「作先知」讲说，有些人则佷难得才说一次，但这都无损于这项恩赐的目的。
默想
1.「作先知」（prophecy）的恩赐，乃是指圣灵直接透过一个人讲话，与说者自己魂体的努力，或事先的预备无关。而是照着圣灵在他里面的运行，借着启示、异象，准确地将主在他里面所要说的话说出来。
2.「propheeteia」这个字在新约圣经中一共出现19次，其中译为（一）「作先知」（林前十二10）。（二）说「豫言」（太十三14；罗十二6；林前十四6；提前一18；四14；彼后一20～21；启一3；十九10；廿二7 ，10，18～19）。（三）「先知讲道」（林前十三2，8；十四22；帖前五20）。（四）「传道」（启十一6）。这四种翻译在原文是同一个字，但经过翻译变成不一致，给读的人产生不同的领受和解释，其实它们指的是同一件事，就是受圣灵感动，说出圣灵要他说的话。
圣灵的应许
1.按我们所得的恩赐，各有不同。或说豫言，就当照着信心的程度说豫言。（罗十二6）
2.我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能彀移山，却没有爱，我就算不得什么。（林前十三2）
3.因为豫言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。（彼后一21）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！由于我们的软弱、狭窄，以及对「作先知」这项恩赐浅薄的认识，再加上撒但时刻从中作祟，使得众教会的教导，有时令人感到莫衷一是。求圣灵启示、教导我们，回归到圣经来探究，使我们能辨明这恩赐的真理。奉主圣名，阿们！