亲爱的朋友，关于祷告这事，你怎么看呢？常常祷告吗？是无奈之举，还是欣欣然去做的一件事呢？圣经说，要常常祷告。一个“要”字，让还没有这样意念的朋友感觉有命令之嫌，人常是悖逆的，面对“要”字，常常会在心里说“偏不”，于是，一定遗落了很多的祝福，有时甚至是很多很多。不过，随着女儿的出生，伴随着她的成长，伴随着日常生活，我觉得自己更愿意祷告了。有时候在想，是因为更需要祷告了吗？也不是。是因为生女儿以后，我更懂得从天父的角度来看待自己了。她小的时候，每天只是跟我说“呜，呜”，没什么意义，我都很高兴。天父不是更爱听我跟他说话吗？基督徒常常相互勉励说，你要爱神，要祷告。但我们祷告，归根结底，不是因为我们爱神，而是因为神爱我们。
虽然是十多年前的事了，但成为新妈妈时的心情，仍记忆犹新。从前看新闻，说有女孩子遇到危险，会想着自己要小心；现想的都是怎么保护孩子；从前看选秀节目，只觉得那些嘉宾好帅呀；现在最感动的是其中的亲情环节，听这些少年的爸妈说孩子在训练中受苦，在网上还要受人非议……这种牵挂让我共鸣得想落泪。从前不希望婆婆有太多的干预，现在觉得，如果和女儿分开很久，再相聚，就想为她多做点吃的：只是看着她吃，就心满意足了。总之，生孩子前后，女人是完全不同的两种生物。不亲自生一次，很难体会这种变化。这种“变化”何尝不是一种“进化”：一个平平凡凡的人，因为更加懂得舍己的爱，而更加像神的样子。这不是神起初创造人的心意吗？他把我们造成这么精彩的样子，不是为自己而活，而是为彼此而活。这需要一个过程：我们作为自己降生，却以舍己为终点而成长。
这里是长夜的牵引，亲爱的朋友，今天，你祷告了吗？读《约翰福音》时，我注意到的一个细节：在第13章，耶稣钉十字架前，为门徒洗脚——这些门徒中间，有后来卖他的犹大。那个时候，耶稣已经知道犹大要卖他，但仍然拿手巾束腰，一个一个给门徒洗脚。轮到犹大的时候，耶稣是什么心情呢？其他门徒都不是什么完美的人，各有缺点。但总的来说，他们挺可爱。就像我们身边的普通人，有不少臭毛病，但以人的眼光来看，总是可以忍受的，甚至“臭气相投”的。但这犹大，心地彻底坏了。约翰写到，“撒但入了他的心”。即使以人堕落后的道德观来看，背叛仍然是难以饶恕的恶行。他就像一颗冷硬冷硬的石头，不受感动，不愿改变。但耶稣仍然走到他面前，俯下身来，捧起他的脚，清洗其上的污垢。这种爱的行为，不会感化他的心。但耶稣仍然做了。
耶稣说：你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好。他亲身实践了自己的教导。
我们所谓“可爱的普通人”，在神看来，不也是他的仇敌吗？不是因为某些无伤大雅的小毛病，而是因为罪。陷在罪里的人，从心里是拒绝神、逃避神、甚至谋害神的。就是这样的我们，耶稣俯下身来，洗我们的脚。他就像一位可靠的大哥，遵行天父的心意，到世上来寻找硬着脖子的弟弟。
圣经里有句经文：你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。亲爱的朋友，你觉得这“更大的恩赐、最妙的道”是什么呢？是不是就是爱呢？中文里，“道”这个词很不简单，常常跟厉害的事情连在一起：治国之道、经商之道、成功之道……其中任何一种，都够人学上一辈子。但《哥林多前书》的作者说：最妙的道，是爱。只是这最妙的道，你我要学多久？我知道自己心里的爱太少。如果把神的爱比作汪洋大海，父母对孩子的爱比作江河，我的爱就像一条时常干涸的小溪。常常在和女儿的互动中，为自己的耐心设了底线，一旦越过这底线，耐心像突然间长了翅膀，飞走了！还有很多很多其它的方面。其实学习爱，要更主动地去找机会，更有意识地练习舍己，而最基本的练习之一，是祷告。不是有口无心地嘟囔两句，而是每次祷告时，都重新思想上帝对孩子的爱，思想他付出的代价，思想我的回应让他多喜悦、他有多乐意透过我的祷告做事情。
说到祷告，多少时候我也常常祷告，在形式上是如此。但当不断地去重新审视我自己的祷告时，我发现原来我是不会祷告的，也不愿意祷告的。“按着天性，没有一个人有祷告的心。然而这并不会改变这个事实，就是忽略祷告，当失丧时，必要承认“是我不愿祷告的”。按着天性，本能，人是不愿意祷告的，原来在人的里面，是那么的暗，唯有神亲自光照你我——这个黑暗中的我。我们就是那个瞎子，天天唱那首《从前有一瞎子》，但是却不知道我们正是这个瞎子。唯有耶稣亲自打开我们属灵的眼睛，看见自己是一个罪人，败坏的人，走投无路之时才能专心仰赖神。真的，我们是常常真不知道该怎么祷告的。不过，也没有关系，求主教导我们祷告。原来这祷告，不是可有可无的。当一个孩子从发出声音、露出笑脸，到和父母撒娇，爸爸妈妈的心就融化了。当你我向天父打开我们的心和口，就有某种奇妙的事情在天地间发生，如同遥远的瀑布近在耳旁的回响。他在听，并且随时乐意响应。所以，让你我切切地求那更大的恩赐吧！
本集歌曲：天父的爱—蒲公英儿童敬拜、为爱而生—赞美之泉、更像你—赞美之泉、我高举双手—赞美之泉、祷告—赞美之泉