每个晚上到来，我们安息于夜里，重新得力，面对要面对的一切。然而，心意若没有更新，即使一个又一个黎明来临，还是原来的那个人。圣经里说：若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。亲爱的朋友，当你成为信徒之后，你就是新造的人，你不会再被任何家族咒诅捆绑了。说到咒诅，让人一下子想到摩西的律法，比如申命记里说：“可憎之物，你不可带进家里，不然你就成了当毁灭的”。于是生活中我发现，基于这点，有些信徒会说，你家里有龙的雕像或是那个东西，所以才会有这些问题，那个问题。那想问一下的就是，钱币上还有龙呢，你要扔掉吗？
许多相信咒诅教导的人，当你问他的时候，他从不肯定自己已经不再被咒诅捆绑了。就算你为他祷告了，他还是会去找另一位属神的仆人，请其为他祷告并再次粉碎咒诅，而好了一陈子之后，又去找别人帮他祷告，他个人似乎从未进入安息，某些事就是不太对劲。而一个人，当他信仰正确时一定会有安息和平安，因为没有真理所以心中不平静。朋友，在新约时代里唯一能使人被咒诅的方式就是回到旧约律法。圣经里说：可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。同时加拉太书里也说：凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。朋友，当人开始认为，他蒙福是因为自己守住律法，或者因为神会恩待他因为他守住律法，神会医治他因为他守住律法，这时这人难免就在咒诅之下了。当人回到律法的时候，就算没有把可憎之物带回家，光是相信，就足以让人在咒诅之下了。而真实的情况是：我们被祝福的事实是不可能被反转改变的，我们不可能再被咒诅了。
还记得旧约里那位叫巴兰的先知吗？他是一个半桶水的先知，他受顾于咒诅众人。因为巴勒害怕以色列子民，所以巴勒雇用他来咒诅以色列子民，他说“我怎么可以咒诅那些被神祝福的百姓呢”？当时的以色列子民在律法管辖之下，但是他仍然说“我怎么可以咒诅那些被神祝福的百姓呢？他们当时是在牛羊之血以下蒙福，而你们是在君王且神圣的基督宝血之下蒙福，这岂不是更大吗？没有任何人事物、撒担、恶魔、没有任何东西可以咒诅今天深深信靠那在十字架上死活复活的耶稣，他的子民。
圣经里的十诫说“你不可犯奸淫”，亲爱的朋友，若是在恩典之下，他一定会爱那位在他生命中的女人。在恩典之下，他会越爱越深，那些死守“你不可犯奸淫”这条律法的人们，事实上他们根本就不爱妻子了，他们没办法外遇的原因有很多，也许他们没钱，或是没有人给他们机会，或是他们实在太丑了，不管是什么原因，不犯奸淫的人，未必就是在遵守律法。
而神的律法总纲就是爱，爱是神的律法总纲。当人在恩典之下时，他做的一定比律法还多。律法说“你不可偷窃”，若在恩典之下一个人会慷慨付出。什么偷窃啊，他只会付出。所以别用虔诚的声音对自己说“你必须遵守律法”，因为想要遵守律法的人，最终都无法遵守律法，最终只会违背律法。
圣经耶利米书里有记载：当那些日子，人不再说，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡。凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。这一节经文提到孩子因着父亲的罪受苦，孩子受到咒诅了。当你喝到醋、酸酒时，你的牙齿会感觉不舒服。犯罪的人没有尝到恶果，反而是后代遭殃，这就是咒诅。
当那些“新约”的日子，耶利米企盼着我们的后代，恩典的时代，新约的时代，不再会有家族咒诅了。一个家族中所有的罪，若追根溯源，最终都会回到亚当这一个源头，造成这一切罪魁祸首。庆幸的是最后一位亚当的到来，拯救我们脱离了这一切。
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。这段最后结束在“我要赦免他们的罪...”，朋友，人何时可以从家族咒诅中得着释放呢？就是新约来临的时候。 很久以前，某个漆黑的傍晚，太阳不再发光，因为它的造物主，为了爱的缘故而爱苦。耶稣被挂在天地之间。于是今天我们可以确信：我们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
本集歌曲：新造的人—赞美之泉、交托我忧愁—约书亚敬拜、最痛的时候—天韵诗班、提醒—天韵诗班、阿爸天父—赞美之泉