亲爱的朋友，谢谢你秋日长夜里再一次的光临，我是武爽。总和你聊起一种感受：恐惧、害怕。恐惧害怕应该不是个很好的东西，罗斯福总统在二次大战时说我们要有免于恐惧的自由。恐惧、害怕，也是人犯罪后的一个反应。亚当夏娃犯罪后，就害怕，上帝出现，就躲起来。该隐杀人后就变得非常害怕。以赛亚书多次讲过，作恶的人心里不平安，很多恐惧，怕别人诈骗他、偷他的东西、杀他。
今天的你，不知道对什么事情还有恐惧、害怕之感。不信主的人大概不晓得当我们没有上帝时，即使是个好人也在罪恶过犯中，也没有办法避免那种惧怕。可能一直到将来的新天新地，我们对神都有种惧怕或敬畏的态度。这怕或敬畏，不是怕他处罚，也不是怕祝福失去，是觉得他太伟大，自己很渺小。有位德国神学家写过一本书《圣的观念》，讲到圣的观念就是一个很渺小的在一个很伟大的面前所产生的那种敬畏，像有时我们看到不一般的浩瀚山河时，也会寒毛竖起。
这两天晚上临睡前和女儿她一章我一章地读圣经，已经读到申命记了，这成了小家伙每晚睡前的功课，好在她完成的很快乐。在申命记5:29那里，讲以色列人在西乃山下，上帝要跟他们立约，就是上帝要跟他们亲近，“我要作你们的神，你们要作我的子民”，其实这对到今天我们每个人都是一样，上帝非常爱我们，希望我们在爱里毫无恐惧。
但当上帝颁布他的律法、条约时，以色列人也看到了上帝的威严，就非常害怕。这情形我们今天在教会里或社会上有时也是这样，你有事不一定敢跟老板或父亲讲，然后就请一个中间人、中保去讲。这就像摩西和耶稣基督的角色。以色列人请摩西去跟上帝讲话，耶和华说，“惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。” 敬畏上帝，遵守诫命，这样会得福。旧约是这样，新约也是这样。路加福音12:4，耶稣说，“我的朋友…当怕那杀了以后又有权 柄丢在地狱里的。”讲的就是怕上帝、敬畏上帝。但敬畏两个字好像有点文诌诌，反而失去那最简单、明白的意思－－怕。上帝是绝对独一、全能、圣洁、慈爱、，我们应该绝对的爱和敬畏。
生活中你喜欢什么，你讨厌什么，甚至你怕什么？在我看来，一个人喜欢或怕其他东西不是罪恶，罪恶是这些东西凌驾了上帝。一个人对所有的情绪都有相对的怕、对上帝绝对的 爱是因为只有这位上帝能把一切的好处给我们，包括他把他的圣灵和儿子给我们。对他有绝对的怕，因为他掌管万有，我们的罪恶在他的圣洁中可以解决。所以耶和 华说，“惟愿他们存这样的心敬畏我”。
而人的罪恶，就是当我们没有专心的爱上帝、信上帝、敬畏上帝时，就会很恐惧了。该隐很凶，连他弟弟都敢杀，所以推己及人，想大概别人也会杀他，他也恐惧，莫明奇妙的恐惧。很多人问过这问题：“有谁会杀他”？那时世界上只有四个人，亚当、夏娃、该隐、亚伯，可能还有亚伯和该隐的妻子。但如果一个人敢杀他的太太，他会天天提心吊胆怕他小舅子也会杀他，就是作恶的人心里永远没有平安。中国人也会讲“仁者不惧也不忧”。基督徒是有上帝的恩典，所以不惧也不忧。
亲爱的朋友，扫罗这个人你不陌生吧！扫罗作王后，被上帝给他的九五之尊占据了心，然后就天天怕失去。其实祝福、恩典、权柄、美丽、钱财、学问，都容易占据我们的心，变成你的神。当扫罗听到神不要他作王了，他应该作的一个就是悔改。但他不肯。我们对上帝其实很难真正信服，总是抓住他给我们的东西，抓不住我们就会抱怨。另外就是卸下重担也很好。但说很容易，却又是何等的难。我们人是非常软弱。 就比方说当扫罗听到他的王位不长久，他的反应就跟我们没有信心的反应一模一样：“我就更要抓住这王位”，然后他就不正常了。撒母耳记上15:24，甚至他在认罪时还是不正常：“我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。”我惧怕百姓。圣经上讲扫罗那时“极其惊恐”。
年纪大些的朋友有这样的经验，因为年纪大了，一点风吹草动就可以叫人很胆怯，比如两天失眠的话，马上就担心血压有没有太高，就是怕。亲爱的朋友，你可能对上帝那丰富的爱不认识，因错误的怕，而产生错误的作法。这是比较难的地方，一方面人非常需要对上帝敬畏；一方面同时我们也要爱他、亲近他。
人敬畏神或怕神，要始终跟爱神和神爱我们连在一起。两个应该是一样重要，甚至神是独一的神，怕他的部分和爱他的部分要组合起来－－怕中有爱，爱中有怕。
本集歌曲：你的名何其美—天韵诗班、敬畏主，祂必带路—天韵诗班、我站立敬畏你—三一敬拜、认定你—赞美之泉、我的心，你要称颂耶和华—赞美之泉