前两天和你聊说，曾经一度，我发现我生命的元凶问题其实只有一个，就是爱控制，就是没有安全感，就是信不过神。
我发现多少时候，自己和撒母耳记里的扫罗王是一样一样的，因为一个元凶问题，就衍生出了无数其他问题。这个元凶问题让我的生命止步不前，生活也一团糟。可是奇怪的是，我过去很多年里，竟然还觉得我自己没什么问题，可是我清楚地知道，自己并不是一个喜欢回避问题的人。当意识到这个问题的时候，我发现自己在那些状态不好的时候，我常常不愿意祷告，不愿意面对事情，不愿意面对神。我知道看圣经可能是会让我好起来，知道去教会也许会让我的情况改善一些，可是却情愿看个电影，玩一会游戏，甚至是窝在沙发上边生闷气边看无聊的肥皂剧，依旧是不愿意去面对神。到今天现在越来越明白，是罪，让我不想面对真实的自己，也让自己与神分离。因为肉体的罪性，让一个人天然的，就喜欢掩面不去见神。好像亚当和夏娃犯罪后，第一件事就是用无花果树叶子来遮掩自己，让自己显得更完美一些。
确实，如果不是在心底里有信心，相信自己有来自神的完全的接纳，从而生出完全的安全感，谁能有勇气去面对真实的自己呢？因为当人面对真实的自己，就会发现：连自己都不能接纳自己，那还有谁能接纳我呢？ 我清楚地记得，初初信主的时候，觉得最恐怖的事情不是自己犯罪，而是别人和我说，上帝是“无所不在，无所不知，无所不能”的。我觉得信主好恐怖啊，感觉有个眼睛一直盯着自己，让我感觉好不自由——说白了，就是我不想做坏事的时候被人发现。初信主后，很多时候自己认罪都是草草而过，一方面是因为自己对罪也不敏感，很多时候甚至还不知道自己已经得罪神了。但是如果深究本质问题，也是因为我不想深挖自己里面的问题。可是如果我不去面对自己的破败，我又怎么能感受到救恩的珍贵呢？
这个长夜里，武爽和你说说你我生活里诸多困扰背后，那个真正的元凶是谁？有时我就常常在想，如果自己不觉得自己是有很大问题，我上不会意识到耶稣的救恩对于一个人，到底可贵在哪里？如果没有清楚地晓得原来，真实的自己是有多不堪，耶稣的救恩不过是锦上添花的东西。多少时候，人好像只要天父的大能就够了。可是人要天父的大能干嘛呢？无非就是要来成就人的意思。一个人的控制欲让人变得极其愚蠢，常常我嘴上是说让上帝做我生命的主宰，实际上则是打发这位创造宇宙的至高者来做我的管家。来来去去，我还是要控制。因为没有安全感，人讨厌别人“论断”自己，而这实际其实是害怕，怕人家说得或许是有道理的，因为缺乏安全感就不愿意面对自己的问题，被戳到痛处，第一时间就想要反击。于是常常要指出人家的痛处，让人家比我更难下台。如果一直是这个状态，最后会怎样呢？我想到了那个看起来只有一个错误的扫罗的结局。
是的，交鬼的妇人招不来撒母耳，可是上帝却让撒母耳来。我看到上帝一直到最后一刻，都没有放弃扫罗。我常常想，上帝是说厌弃扫罗做王，但扫罗可以把王位让给大卫，接着悔改，然后活在神面前，上帝也一定不会嫌弃他，因为神所要的祭就是忧伤的灵；忧伤痛悔的心，神必不轻看。可是，扫罗因为过于看中他的王位，一听到王位不保，他就无法正常思考了。因为这一条，他作出了各种恶事，又因为他不愿意面对自己的恶，不但王位不保，最终连生命也失去了。那，一个真正有安全感的人是怎样呢？——最能和扫罗产生强烈对比的，当然是撒母耳记里另一个主角，大卫。
大卫的认罪是怎样的呢？当大卫和乌利亚的妻子同房并杀死乌利亚以后，拿单也和大卫说了预言，这预言可不好听，简直是是一堆近似诅咒的话，但大卫没有找借口，没有讨价还价，他就一句话：“我得罪耶和华了！”如果要找借口，他是有一点借口可以找的。可大卫没有关注这些事情，他关注的点是他的罪。而且他甚至好像不关注他罪的后果，他关注的点是：他和神的关系。 说到这儿，终极问题来了，那要怎样建立安全感呢？
生活里，很长一段时间，当我得罪人却不以为然的时候，我会爱打电话给同样直爽的姐妹，因为我觉得她能体会我的感受——她说一句：“哎，我能理解你，换我也是这样。”我就觉得心里舒服很多。这就好像一个有钱人没有办法安慰一个穷人说：“不要为金钱忧虑”一样，有相同经历的安慰才能有效。
然而圣经还说，神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
亲爱的朋友，我相信，你和我，我们能够，并且愿意回到神面前，是因为你我知道：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪”。上帝因着基督，已然接纳了我，这就是你我的安全感的来源。愿你我自己可以常常放下恐惧，经历神这样真实的接纳，这样，我们那爱掌控的手，才可能真正的松开
本集歌曲：人们需要主—全福会、从破碎到自由—生命河灵粮堂、三人行—我心旋律、我只仰望你—我心旋律、有一天—盛晓玫