在上一次节目，我们查考与分享了诗篇118:5-119:80的内容，让我们先来重温一下。诗人因着对神的信靠，说出了：“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。”你有没有学会投靠耶和华，不投靠人呢？在面对艰难的时候，我们也可以学习宣告：“我靠耶和华的名，必剿灭他们。”来增强我们的信心。神把受苦的仆人安置在显著的地位上，好像“房角的头块石头”。这节经文用在耶稣身上再合适不过了。主耶稣遭

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇115:12-118:4的内容，让我们先来重温一下。诗人的思绪从神的拯救转到神的赏赐。神不仅仅只是赐福给以色列人或者某一个团体。无论怎样的人，无论哪一代，神都会赐福给那些敬畏祂的人。你只要回转归向神，神要赐福你，神会赐福你的朋友、你的家、你的教会、你的小区。最美好的一件事就是神眷顾我们、没有忘记我们。世上有这么多人，谁会认识我们呢？但神认识你，知道你的名字，

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇112:5-115:11的内容，让我们先来重温一下。在永恒中，神仍然眷顾祂的儿女。敬畏耶和华的义人，喜欢施恩于邻舍，结果就越多享有神所赐的恩典与福分。越施予越丰盛、越不舍越穷乏，诗人清楚表明所有蒙福的源泉都在于神，而不在于人的努力。诗篇113篇是赞美神的威严，从诗篇113-118篇是一系列犹太节日所唱的赞美诗，他们在逾越节、五旬节、住棚节，以及以色列所有的节

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇110:1-112:4的内容，让我们先来重温一下。诗篇110:1-112:4讲述有关耶和华及其所选之王、赞美耶和华，以及义人之福等赞美诗。诗篇110篇是一首在新约中常常被引用的诗篇，因其清楚地描述了弥赛亚。在马太福音22:41-45里，耶稣背诵了这首诗的第一句，并将其用在自己身上。诗篇110:1、6是对基督最后并彻底地在全地毁灭恶人的盼望；2节预言了基督在地

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇107:25-109:31的内容，让我们先来重温一下。诗篇107:25-109:31继续讲述有关神的良善慈爱、神的子民向神求助，以及遭难者的哭诉等赞美诗。那些从未真正经历过苦难的人，不会像那些在艰难困苦中成熟的人那样感激神。在困苦中看见神动工的人，对神的慈爱才有更深的理解。我们经历了极大的试探，就有大大地赞美神的冲动。亲爱的听众朋友，读诗篇108篇的内容，

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇106:47-107:24的内容，让我们先来重温一下。诗篇106:47-107:24继续讲述有关神对选民的良善，以及神的慈爱等赞美诗。诗篇106篇最后几节经文是一幅美丽的图画。在图画中神向本应受罚的百姓显示了大爱。幸运的是，神对我们的怜悯和同情并不受我们对神信心的限制。神爱世人，甚至赐下独生子为我们的罪而死。如果神在我们尚且是罪人的时候就做了这事，那么现在我

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇105:7-106:46的内容，让我们先来重温一下。诗篇105:7-106:46继续讲述有关神的子民应称谢耶和华，以及神对子民的良善等赞美诗。以色列是神用来向全人类显示其律法的民族。他们是亚伯拉罕的子孙。根据创世记17:6-8的记载，神拣选了亚伯拉罕并应许说，亚伯拉罕的后裔将要居住在迦南地上，而且他们的数目多得数不胜数。亚伯拉罕的儿子是以撒，以撒的儿子是雅各

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇103:14-105:6的内容，让我们先来重温一下。诗篇103:14-105:6继续讲述有关耶和华的慈爱、称颂创造主，以及神的子民应称谢耶和华等赞美诗。我们虽脆弱，但神的关怀直到永远。我们很多时候把神看作审判和律法的给予者，却忘了神的怜悯及其对我们的关怀。神鉴察我们生活的时候，没有忘记人的自然条件和状况。我们的弱点从来就不能替我们的罪开脱。神的怜悯已把一切都

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇102:8-103:13的内容，让我们先来重温一下。诗篇102:8-103:13继续讲述有关遭难中的祈祷，以及耶和华的慈爱等赞美诗。基督将来在地上掌权将包含诗人所提到的两个事件：第一，耶路撒冷（即锡安）将被重建；第二，整个世界将敬拜神。诗篇102篇这首诗的作者因为自己惹了大祸，产生了被拒绝和被抛弃的感觉。麻烦和痛心可以压倒我们，使我们感到神拒绝了我们。但神

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇100:1-102:7的内容，让我们先来重温一下。诗篇100:1-102:7继续讲述有关向神称谢、君王的许诺，以及遭难中的祈祷等诗歌。我们并没有创造自己，神才是我们的创造者。许多人活在世上，好像他们是创造者，是他们自己小世界的中心似的。这种心态导致了占有欲，也会失去盼望。但当我们明白神创造了我们并赐予我们一切时，我们就要像神给予我们那样给予别人。哥林多后书9

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇95:8-99:9的内容，让我们先来重温一下。诗篇95:8-99:9继续讲述有关向神屈身敬拜、颂赞神是最高君王、最高统治者等赞美诗。一颗刚硬的心就像一团坚硬的黏土、或一个变硬的面包，什么用场也派不上。诗人警告说，不要让我们的心硬得像当年以色列人在旷野中不断违背神那样。他们不相信神能拯救他们，失去了对神的信心。当人心刚硬的时候，就会偏行己路，而不愿归向神。这并

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇92:9-95:7的内容，让我们先来重温一下。诗篇92:9-95:7是继续讲述安息日的诗歌，以及颂赞耶和华是王、神审判万人等赞美诗。棕树以长寿闻名。“茂盛要像棕树”，意思是站得高，活得长。黎巴嫩的香柏树高达三十六公尺，周长可达九公尺；所以它们长得结实、强壮、挺拔。诗人把信徒看为正直、强壮和不为风吹草动所影响的。那些将信心建立在神上面的人，就会有这样的力量和活

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇91:1-92:8的内容，让我们先来重温一下。诗篇91:1-92:8讲述有关神是信徒的保护者，以及有关安息日的诗歌。神是我们惧怕时的荫蔽处和避难所。诗人相信至高神是自己的保护者，并将带领自己渡过生活中所有的危险和恐惧。让我们将所有的恐惧都化为对神的信心吧，这应是我们信心的式样。为了做到这一步，我们必须同神在一起“居住”和“休息”。把我们完全置于神的保护之下，

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇89:1-90:17的内容，让我们先来重温一下。诗篇89:1-90:17是以斯拉人以探的训诲诗，以及神人摩西的祈祷。诗篇89篇这首诗描述了大卫王朝的荣耀。根据撒母耳记下7:8-16的记载，神应许大卫成为地上最杰出的王，并且让他的子孙永远坐在王位上。耶路撒冷一被摧毁，就没有王在那里执政了。所以诗篇89篇的经文，只能预言式指向大卫的子孙（即耶稣基督）在未来统治大

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇85:1-88:18的内容，让我们先来重温一下。诗篇85篇最有可能是在被掳归回之后写的。诗人求神复兴以色列。首先诗人先回忆了神过去拯救的作为，接着诗人言辞恳切地求神施拯救，止息自己的怒气。百姓因着神的惩罚而哀哭，诗人求神拯救，让百姓能看见神的慈爱，这样百姓能因着神的救恩喜乐。诗人对神有信心，相信神是守约的神，会拯救那些敬畏神的人。诗篇86篇是诗篇卷三中惟一与

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇81:1-84:12的内容，让我们先来重温一下。诗篇81篇这篇满有力量的诗，显然是为节庆所作的，本诗最有可能是为住棚节所写的。诗人呼吁以色列民一起来歌颂赞美神，并向雅各的神，即施予一切恩典的神，发声欢乐。诗人回忆了神对以色列人施与的恩典，并且提醒百姓蒙福的路在于忠心地相信耶和华是惟一的真神。诗人求神帮助百姓，速速地治服以色列人的仇敌。诗篇82篇，诗人描述了神

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇78:1-80:19的内容，让我们先来重温一下。诗篇78篇是关乎以色列历史的一首伟大诗歌，目的是教我们以史为鉴，以免重蹈覆辙。诗人亚萨重述以色列人从出埃及、进入迦南及建立王国的历史，带领百姓回想神对以色列人的爱和拯救。诗人这样做的目的，就是为了让以色列人不要忘记历史和神的拯救。基于我们现在的处境，我们也应该学习犹太人的做法，把信仰和神赐予的恩典传给我们的后代，

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇74:1-77:20的内容，让我们先来重温一下。诗篇74篇这首动人的哀歌，回顾了圣殿被巴比伦人摧毁的事迹。诗人对神产生了怀疑，认为神的爱离开了以色列人。但诗人复述神过去在祂子民身上施行的大能时，他又找到了盼望和安慰。于是诗人恳求神不要离弃他们，不要把百姓斑鸠般的性命交给巴比伦的野兽，也不要永远忘记困苦人的性命。诗人哀求神要顾念自己与亚伯拉罕所立的约。诗篇74

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇70:1-73:28的内容，让我们先来重温一下。诗篇71篇的作者是一位年事已高的长者。这位年长者尽管体力日衰，同时又面对着严重的问题，但对神的信靠却越来越坚固。诗人的祷告充满着一种强烈的感恩之情，并且相信神会在他年老之时会继续施恩怜悯。诗人说他是从出母胎就开始倚靠耶和华了，到了暮年，他的生命绝不会缺乏神的支持。有人说：“若要有金色的晚年，我们所需要的恩典，是

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇68:1-69:36的内容，让我们先来重温一下。诗篇68篇是诗篇当中最热闹、最兴奋的诗之一，行文好像急流的瀑布一般。本篇也许是大卫为迎接约柜的队伍而写的。在本首诗中，诗人带领百姓回想起神带领以色列出埃及的情况。以色列人拔营离开西奈，以约柜为前锋，开始向着应许地进发的时候，那是一个百感交集的时刻。大自然本身似乎也参与在其中，使整个事件变得可敬可畏。大卫透过本首诗