在上一次节目，我们查考与分享了哥林多后书13:1-14的内容，让我们先来重温一下。保罗打算再次前往哥林多探访。保罗来的目的是为了解决哥林多教会罪的问题。在第二次探访的时候，保罗曾经警告哥林多教会，他要严厉地对待那些犯了罪的人。虽然现在不在他们那里，但保罗还是预先告诉他们，如果他要是再来，他就会使用使徒的权柄，必不宽容那些犯罪的人。哥林多的信徒正受假教师的蒙骗，他们怀疑保罗是否是真使徒。事实上

在上一次节目，我们查考与分享了尼希米记13章的内容，让我们先来重温一下。尼希米做省长的第一个任期是十二年。之后，他返回王宫向王报告。尼希米离开耶路撒冷大约有一年的时间。当他再次返回耶路撒冷的时候，发现耶路撒冷的情况极度恶化。百姓并没有按照他们所起的誓去做，所以尼希米立即采取行动纠正这些问题，来改变现状。在尼希米回宫述职的这段时间内，不光是百姓不遵守神的律法，就连祭司也不遵守。大祭司以利亚实竟

在上一次节目，我们查考与分享了尼希米记12章的内容，让我们先来重温一下。本章前半部分列出了第一次回归和第二次回归，且在圣殿担任事奉的祭司和利未人的名单。后半部分主要描述了城墙落成的奉献典礼。根据历代志上的记载，大卫当初设立了二十四个祭司班次轮流担任圣殿的职务。本章只记载了二十二位祭司轮流事奉。少两位的原因，有学者认为可能是文士抄录圣经时漏掉了两位，但也可能是当时的祭司班次尚未完全恢复。本章

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面了。在上一次节目，我们查考与分享了尼希米记10-11章的内容，让我们先来重温一下。10章延续了9章的内容，具体的列出了签约人的名字。有八十四个人在他们与神所立的约上签名，尼希米的名字列在名单之首。签名的人还包括祭司、利未人和百姓的首领。其余的百姓虽然没有签名，但他们都同意立约，这其中包括了妇女和儿童，不过他们没有合法的权利在官

在上一次节目，我们查考与分享了尼希米记8-9章的内容，让我们先来重温一下。城墙已经建完，城门也已安好。城内的物质需要已得到满足，现在该是关注百姓属灵需要的时候了。神的子民借着公开宣读圣经，从而得到灵性的复兴。从8章开始到12:31，文章从第一人称的叙述转向了第三人称的口吻，主要人物换成了以斯拉。这几章的主要内容从建立城墙转到了建立百姓的信仰上。首先以斯拉教导百姓律法，其次以斯拉和祭司带领百姓认

在上一次节目，我们查考与分享了尼希米记6-7章的内容，让我们先来重温一下。在尼希米的带领下，百姓完成了城墙的重建，现在剩下要做的便是修复城门。参巴拉等人迫使百姓停工的企图失败了，他们便决定将攻击的目标集中在尼希米身上。如果他们能除掉尼希米，或者是败坏尼希米的名声，他们便能动员那些住在耶路撒冷城中的同党，取得城市的控制权。参巴拉和亚拉伯人基善四次约尼希米离开他的工作岗位，与他们在阿挪平原见面。

在上一次节目，我们查考与分享了尼希米记4-5章的内容，让我们先来重温一下。尼希米的到来，对参巴拉一党是一种威胁，他们想继续维持犹太人软弱而依赖他人的状态。因为一个强盛的耶路撒冷，将会打破那个地区的势力平衡，同时会削弱参巴拉和他朋友们的影响力及财富，所以他们拦阻犹太人的工程。犹太人的敌人参巴拉用了一些容易煽动群众的技俩，来讥讽犹太人，他用军队和发言人来为自己助阵，目的是使犹太人停止建造。面对参

在上一次节目，我们查考与分享了尼希米记2-3章的内容，让我们先来重温一下。经过四个月之后，神成就了尼希米的祷告。尼希米在王面前事奉的时候，面露愁容，王就询问尼希米为何难过。一般东方的帝王身边会受到严密的保护，以免接触任何使他们不高兴的事情。俗话说伴君如伴虎，如果亚达薛西王的心情不好，他有可能将尼希米流放，甚至下令杀了他。亚达薛西王注意到了尼希米的愁容，却非但没有杀尼希米，还询问了尼希米忧愁的原

在上一次节目，我们查考与分享了尼希米记1章的内容，让我们先来重温一下。在犹太正典传统中，以斯拉和尼希米记合并在一起为一卷书。自主后第三世纪，基督教会将之分为二卷书。然而，由于针对以斯拉改革的描述一直延续至尼希米记8章，所以将二卷书一并阅读将有助于整体信息的理解。以斯拉和尼希米记大约成书于主前400年。以斯拉和尼希米记描绘了当时由被掳之地归回的第一代犹太百姓，所面对的挣扎与挑战，记载了他们如何

在上一次节目，我们查考与分享了以斯拉记9-10章的内容，让我们先来重温一下。犹太人到达耶路撒冷四个月之后，有一百多位官长和首领犯了罪，他们娶了外邦人的女子。神给以色列人设立婚姻律法，是为了保护以色列民族不受外邦民族的影响。以斯拉本身对律法很熟悉，看到百姓犯罪，心里特别害怕，担心神惩罚他们。下午三时的时候，祭司们开始献晚祭。百姓们聚集在一起祷告。以斯拉开始呼求神，为神的子民求情。以斯拉觉得惭愧

在上一次节目，我们查考与分享了以斯拉记7-8章的内容，让我们先来重温一下。公元前458年，在位的波斯王是亚达薛西一世。耶路撒冷的圣殿已经建好近六十年了，犹太余民正处于异常困难的时期。就在这时，神兴起以斯拉领导第二批余民从巴比伦回到犹大地。他们给重建圣城的工程带来了经济上、属灵上的支持和帮助。以斯拉出身望族。他的家谱可以追溯至亚伦，就是历史上第一位大祭司。以斯拉不仅是一名祭司，还是一名学者，他

在上一次节目，我们查考与分享了以斯拉记5-6章的内容，让我们先来重温一下。归回的犹太人因着外面的拦阻，他们停止了建造圣殿。在停止建造圣殿的这一段时间，他们只顾兴建自己的房屋。神兴起先知哈该和撒迦利亚来呼吁以色列人继续重建圣殿的工作，不要只顾自己兴建华美的房子。所罗巴伯和耶书亚顺服主，吩咐百姓立即继续建殿工程。犹太人继续重建圣殿，不是出于王的旨意，而是出于神的吩咐。犹太人在耶路撒冷的建殿工程很

在上一次节目，我们查考与分享了以斯拉记3-4章的内容，让我们先来重温一下。归回的以色列人面对很多问题。当他们到达家园的时候，面临着一系列的困难：比如土地已经休耕，先人的房屋早已破败，他们有很多工要做。根据耶利米书52章的记载，我们可以得知，当时被掳至巴比伦的人大部分是富裕的人，底层的犹太人则留在当地，他们将被掳之人的所有财产都据为己有。回归的以色列人和留在本土的人产生了权益方面的问题。面对诸

在上一次节目，我们查考与分享了以斯拉记1-2章的内容，让我们先来重温一下。在犹太正典传统中以斯拉和尼希米记合并在一起为一卷书。自主后第三世纪，基督教会将之分为二卷书。然而，由于针对以斯拉改革的记载一直延续至尼希米记8章，所以将二卷书一并阅读将有助于对两卷书整体信息的理解。以斯拉记全书大部分篇幅是以希伯来文撰写的，而以斯拉记4:8-6:18，以及7:12-26，是下级官员向波斯王的奏文以及波斯王

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书16章的内容，让我们先来重温一下。本章一开始便说“论到”，大概是教会之前写信给保罗问及捐献的事。本书提到捐献的事，哥林多后书及罗马书也有提到。当时保罗筹款给耶路撒冷的教会，接济真正贫穷的人，因为他们有需要。在保罗第三次传道旅程里，其中的一项事工是要收集捐献，希望哥林多教会能在他来到前着手收集好捐献。从第3节我们可以看出，这些钱财是为了资助耶路撒冷的贫困信

在上一次节目，我们查考与分享了历代志下31:20-33:13的内容，让我们先来重温一下。历代志下31:20-33:13继续讲述希西家的改革、亚述王恐吓耶路撒冷、希西家重病去世，以及玛拿西继位作犹大王等故事。因为希西家行“耶和华他神眼中看为善为正为忠的事”，他就使犹大人民有属灵的更新。他的行动也是我们更新的榜样：首先，他记念神的怜悯；其次，他不理别人的讥诮，竭力推行宗教改革；第三，他尽力除恶，

在上一次节目，我们查考与分享了历代志下29:12-31:10的内容，让我们先来重温一下。历代志下29:12-31:10继续讲述希西家洁净圣殿、重新奉献圣殿、预备并守逾越节，以及推行宗教改革等故事。在旧约中，献祭是神指定、使人借此可以亲近神、与神和好的方法。希西家所献上的赎罪祭，是人因为无意犯了罪而要献上、好求神赦免的一种祭。洒在祭坛上的血，代表无罪的祭牲代替献祭者的罪。祭牲死了，使献祭的罪

在上一次节目，我们查考与分享了历代志下28:5-29:11的内容，让我们先来重温一下。历代志下28:5-29:11讲述犹大王与亚兰和以色列交战、亚哈斯向亚述求援、亚哈斯的罪行，以及希西家继位后洁净圣殿等故事。艰难可以摧残人，也能激励人成长并迈向成熟。对亚哈斯来说，急难使他的灵命倾覆了。我们遭遇急难时，不要像亚哈斯那样。面对困苦悲伤，切记逆境也给我们机会成长。雅各书1:2-4记载：“我的弟兄们

在上一次节目，我们查考与分享了历代志下25:20-28:4的内容，让我们先来重温一下。历代志下25:20-28:4继续讲述犹大王亚玛谢与以色列争战，以及乌西雅、约坦和亚哈斯相继作犹大王等故事。犹大王亚玛谢首先宣战，但先发兵的却是以色列王约阿施，这次南北战争最终以犹大的惨败告终。犹大王亚玛谢被俘后，约阿施突破耶路撒冷的防线，掠夺了金银财宝，并掳犹大人去作人质。经过这次战争，以色列在军事上占了上

在上一次节目，我们查考与分享了历代志下22:11-25:19的内容，让我们先来重温一下。历代志下22:11-25:19讲述亚她利雅篡位、亚她利雅被杀、耶何耶大的改革、约阿施继位、耶何耶大的政策被废弃、约阿施被杀、犹大国王亚哈谢与以东及与以色列争战等故事。亚她利雅见儿子死了，就起来剿灭犹大的王室，在篡位的六年时间里，她奖励偶像崇拜，肆行了暴政，从而使神应许永远守护大卫王位的约受到了威胁。幸而有