历代志下（18）约西亚接续作犹大王并清除偶像、祭司发现律法书、约西亚守逾越节、约西亚阵亡，以及犹大百姓被掳（代下33:25-36:23） -《穿越圣经》

历代志下（18）约西亚接续作犹大王并清除偶像、祭司发现律法书、约西亚守逾越节、约西亚阵亡，以及犹大百姓被掳（代下33:25-36:23） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了历代志下31:20-33:13的内容，让我们先来重温一下。

历代志下31:20-33:13继续讲述希西家的改革、亚述王恐吓耶路撒冷、希西家重病去世，以及玛拿西继位作犹大王等故事。

因为希西家行“耶和华他神眼中看为善为正为忠的事”，他就使犹大人民有属灵的更新。他的行动也是我们更新的榜样：首先，他记念神的怜悯；其次，他不理别人的讥诮，竭力推行宗教改革；第三，他尽力除恶，灭绝影响生命的种种歪风；第四，他为人民代祷，求耶和华赦免；第五，他允许人民自动自发地延长敬拜；第六，他对神的工作慷慨地奉献。在你的生命中，如果缺少以上任何一项，请你将希西家的榜样用在你身上，把你自己重新交托给神吧。

面对亚述大军入侵的危机，希西家作出两个重要的抉择：第一，他竭力应付形势；第二，他信任神赐的结果。这正是我们面对艰苦劣势时，必须采取的步骤。你要竭尽所能，尽人事来解决问题。你也要祷告将之交托神，倚靠神来解决困难。

神为什么要离开希西家，任由他受试验？希西家在蒙神医治疾病以后，骄气极度膨胀，巴比伦的使者来问候他病得痊愈的神迹时，神就站在一边，看他对这件事的回应。可惜希西家的行为显出他的骄傲有如脱缰之马。根据列王纪下20章的记载，他将成就、财宝及军器都拿给使者观看，而不是归荣耀给神。骄傲就是将自己的努力和才能高举过于神，轻视神在我们身上的作为，并洋洋自得、看不起别人。神并不反对人有自信心及合理的自我评估，因自己的成就而得安慰也没有错。但神反对人将祂所做的大事完全归功于人自己，这是愚蠢的态度。凡看自己比别人优越也是愚昧的。

昏君的名单之中，玛拿西算是恶人之最。他一生尽行恶事，包括敬拜偶像、以他的儿女为祭献给偶像、污秽圣殿。不过，他后来认识了自己的罪，呼求神赦免，神也垂听了他的呼求。神既然赦免玛拿西，就必能赦免任何人。你是否有犯罪后的内疚？你是否怀疑自己的所作所为能否得赦？你尽可以放心，只要信靠耶稣，人人都能得到神的赦罪之恩。

接下来，我们继续研读与查考历代志下33章剩下的内容。

历代志下33:25记载：“但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。”

现在，我们的圣经穿越之旅来到约西亚作王所领导的最大灵性复兴。这个国家的历史已经走到尽头，神还是降下复兴。这是被掳之前最后一次灵性复兴。犹大国将要亡国，令人惊讶的是竟然还有灵性的复兴，而且发生在玛拿西及亚们王让百姓陷入拜偶像和犯罪之后。一般来说是没有希望了，但还有一丝盼望；神仍在复兴中掌权。按常理来说，犹大国不可能会复兴，但圣灵掌权、神介入了，神今日还是能介入，在神没有不可能的事。我们不能靠自己的努力得到复兴，圣灵在掌权。我们应该这样祷告：“主啊，求你把我放进你的旨意中。”最要紧的是我们必须行神眼中看为正的事。若我们所行的在神眼中看为不正，怎能讨神的喜悦呢？我们要诚实无伪地活在神面前，问自己几个问题：“我诚实吗？我真诚信主吗？我洁净吗？如果我们不行神眼中看为正的事，说再多的复兴都是枉然。惟有行神眼中看为正的事，才能看到神的作为，我们应当求神按照神的旨意行。请看神是怎样使用约西亚的。

历代志下34:1-2记载：“约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。”

你一定听过有人问什么是对、什么是错的问题，也听到过对此问题奇怪的答案。约西亚行神眼中看为正的事，神说对就是对，错就是错。是神分开昼夜，你我办不到！我们进入房间、打开开关、灯就亮了。我们不能分开昼夜，不能在中间分一条线，这边是白天、那边是黑夜，只有神能办到、神能说是对还是错。

历代志下34:3记载：“他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。”

约西亚作王第八年、才十六岁，他就寻求神。今日属灵的复兴和回归圣经必须相连。约西亚十六岁时寻求神，二十岁时开始在犹大推动改革，你看复兴能推动革新。如果你真正地悔改、罪蒙赦免时，你就能拿起你的褥子、起来走了。如果今天灵性复兴，就不会有离婚、或色情的问题了。我们会看到奇妙的大改变，神能成就这事，神必成就这事。这段经文对我们有很大的鼓励。约西亚是个勇敢的改革家，他洁净南国犹大之后，影响来到北国以色列各支派。

历代志下34:8记载：“约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华─他神的殿。”

约西亚二十六岁的时候，开始修复圣殿，圣殿在他的爷爷玛拿西和父亲亚们作王时被毁了。

历代志下34:9记载：“他们就去见大祭司希勒家，将奉到神殿的银子交给他；这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。”

“玛拿西和以法莲”是以色列两个支派，这时北国以色列已被掳到亚述，只剩下少数人留下。我们称他们是“失落的支派”，当时他们还没有完全失落，因为他们送钱来重修圣殿。圣殿修好了，祭司竟发现了律法书。

历代志下34:14记载：“他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。”

圣经记载的耶和华的律法书有以下几种：第一，申命记；第二，摩西五经和法令；第三，出埃及记、利未记、民数记；第四，出埃及记。祭司希勒家得到的耶和华的律法书，可能至少包括了申命记，过去邪恶的君王在位时曾遗失。

历代志下34:15-16记载：“希勒家对书记沙番说：‘我在耶和华殿里得了律法书。’遂将书递给沙番。沙番把书拿到王那里，回复王说：‘凡交给仆人们办的都办理了。”

你可能会说：这种事是会发生的！不！是神作的，神的话很重要，请看下去。

历代志下34:18-21记载：“书记沙番又对王说：‘祭司希勒家递给我一卷书。’沙番就在王面前读那书。王听见律法上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说：‘你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。’”

约西亚撕裂衣服表示他很激动，当他第一次听到神的话，他心里忧伤，因为他和百姓都偏离了神的诫命。

只有回归圣经才能带来复兴。我们今天出了什么问题？为什么没有看到复兴？原因很简单，教会忽视圣经，用各种噱头和方法取巧。复兴不是这样来的，大家应回归圣经，看看神怎么说。约西亚开始行动了，他想知道神要他们怎么做。

历代志下34:22-28记载：“于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区；他们请问于她。她对他们说：‘耶和华─以色列的神如此说：“你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民；因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不熄灭。”然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华─以色列的神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我─耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。”’他们就回复王去了。”

虽然约西亚生前没有亲眼目睹犹大被掳到巴比伦的情景，但他死后这件事的确成为了现实。可见，神尽管审判罪恶，但对谦卑悔罪之人将收回愤怒，赐予怜恤和慈悲；对人类的罪恶，即使当代没有报应，但神终究会惩戒。

历代志下34:29-31记载：“王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把殿里所得的约书念给他们听。王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言；”

亲爱的听众朋友，我相信今天还是会有复兴，但要先回到圣经，找出神要我们做什么。然后我们全心照着去做，绝不可以三心二意；不能脚踏两条船，要全心向神献上，圣灵就会动工。

历代志下35章记载约西亚带领百姓守逾越节，对他们新一代来说是件新事；约西亚严格遵守摩西律法书上的话。

历代志下35:16-19记载：“当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。”

根据祭司希勒家发现的律法书的规定，犹大百姓进行逾越节的仪式，并以此为契机悔改过去王政时代的过失。通过这次的盛典感受神与他们同在的喜悦，他们有了新的盼望。

历代志下35:20-21记载：“这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：‘犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。’”

约西亚应该待在宫里，不该参战。

历代志下35:22记载：“约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。”

约西亚坚持要上战场，结果呢？

历代志下35:23-25记载：“弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：‘我受了重伤，你拉我出阵吧！’他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。”

约西亚一直是个好王，带领了空前的大复兴，可惜他的死终结了复兴。神的审判要临到南国犹大了。南国犹大的日子所剩不多了，约西亚是南国最后一位好王，接下来的都是坏王，他们的恶加速神对南国的审判。由此可见，这个国家已经败坏到了极点。

历代志下36:1-3记载：“国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。”

约西亚的儿子约哈斯被埃及王废了，他是个没用的人，只作王三个月，神审判的步伐加快了。

历代志下36:5-7记载：“约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华─他神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜炼锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或译：自己的宫里）。”

约雅敬作王期间，巴比伦来攻打了。

历代志下36:9记载：“约雅斤登基的时候年八岁（在列王纪下24:8是十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。”

约雅斤作王的时间很短，椅子还没坐热呢。

历代志下36:11-23记载：“西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华─他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华─以色列的神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华─他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华借耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王塞鲁士元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王塞鲁士的心，使他下诏通告全国，说：‘波斯王塞鲁士如此说：耶和华─天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华─他的神与他同在。’”

西底家是犹大的末代皇帝。尼布甲尼撒王大肆攻占掠夺，拆毁城墙、火烧耶路撒冷、俘虏犹大百姓。犹大人不理会神的律法，因此他们的结局是被掳到外邦。

到此，我们就完成了历代志下所有章节的讲解。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续带领大家穿越新约圣经哥林多前书，希望新的游览旅程会让你更加期待，并带给你更多的惊喜与得着。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！