马太虽然是个税吏，但他悔改归主之后，被主拣选，借着圣灵的感动和启示完成马太福音这卷重要的书卷。他详细记录主一生所言所行，还记载了从亚伯拉罕直到耶稣基督的家谱，其目的是向犹太人证明，耶稣是他们日夜所期盼，旧约中所应许的弥赛亚。
马太原是专替罗马政府收犹太人税金的税吏，是犹太人所不齿的，他们将税吏、娼妓等同罪人看待。然而，主的怜悯和拣选竟然临到税吏马太。那天，他正坐在税关上收税，主呼召他说：「你跟从我来，他就起来，跟从了耶稣。」
相传多马被主完全得着之后，在帕提亚一带传道，足迹遍及阿富汗、印度，最后在东印度被人用矛刺死，现今在印度仍有历史悠久的多马教会。那位要多马摸祂、探祂肋旁的主，是多马尽其一生跟随、传扬、赞美的主，配得他舍命，荣耀祂
他遇见主是由腓力引见的，主指说他是个真以色列人，他心里没有诡诈（约一45~47）。他为人心直口快、敢言、不世故，却是单纯敬虔的。主看见他在无花果树底下默想、祷告、研读律法书（约一48），这些是敬虔的犹太人常作的。主是全知的上帝，故告诉拿但业，在腓力尚未找他时，主早已识透他了。
大卫俱备如此的属灵生命特质，他跟主之间无话不谈、无事不商量，此乃是他能安度困境、得胜苦难的秘诀。特别注意，无论环境多险恶、仇敌多高涨、苦难多艰深、伤痛多沉重，大卫总是在诗篇中，以信心发出得胜的赞美，存盼望宣告上帝奇妙的作为。查考大卫诗篇中宝贵的信息，它能提高受苦信徒的眼界，建立坚固的信心。
腓力是十二使徒中的一位，他与安得烈俩都具有「领人归主」的恩赐。主在往加利利的路上遇见腓力，并且呼召他说：u来跟从我罢！」（约一43）从此腓力就作了主的门徒，一生忠心事奉
使徒约翰的晚年，在人看来，十分凄凉艰苦的。他被关在爱琴海上的拔摩岛，被迫在矿场当苦劳。然而，主却赐他极大的恩典，将最大的奥秘和预言启示他（启一1，9，20）。在此苦境中，完成启示录，这卷预言书与创世记遥相呼应，是全本圣经的完结篇
使徒约翰被称为「爱的使徒」，因他是主所爱的，是爱主到底的使徒，并且在他的福音书及书信中，「爱（agape）」是他所重视强调的主题。使徒约翰在老年时期开始写作，他识主更深，爱主更切，对主的爱至死不渝。他明白信徒之间唯有「彼此相爱」
因此约翰在圣灵的感动下，完成此卷福音书，它的内容有别于符类福音书（即马太、马可、路加等三卷福音书），约翰福音书特别突显主耶稣的神性。
主拣选使徒约翰成为祂的见证人（约廿一24），主使他经历许多其他门徒不曾有过的。十二使徒中，唯独他近距亲眼目睹主钉十字架，耶稣断气之时，他在现场，所以他详记当时的情景
就在主最痛苦，即将断气之前，约翰如此描述：「耶稣见母亲和祂所爱的门徒站在旁边，就对祂母亲说：『母亲，看妳的儿子。』又对那门徒说：『看你的母亲。』从此，那门徒就接她到自己家里去了。」（约十九26）
使徒约翰所写的约翰福音书，他在书卷内自称「耶稣所爱的那门徒」（约十三23；十九26；廿2；廿一7，20）。如此称谓绝非约翰一厢情愿的，一则因他与主之间十分亲密，二则约翰为了稳藏不记录自己的字名
西庇太的雅各是十二使徒之一，为了和另一个亚勒腓的儿子雅各有所区分，所以圣经将他们父亲的名字贯在其上。西庇太的儿子雅各是使徒约翰的兄弟
安得烈是个信心极为单纯的人，他遇见主之后，就相信，且立刻跟从主。他和彼得手足情深，他得着主之后随即想到自己的兄弟，经他引见，彼得认识了主。虽然，安得烈不如彼得的声名远播，但这些对他而言并不重要，他一心所想望的，就是如何把人带到基督面前，这是他一生最美好的服事。
彼得受圣灵的感动写下彼得前后两卷书信，因为当时的初代教会正遭受空前的大逼迫，彼得将来自圣灵的启示记录留存下来，给世代所有面临逼迫试炼的基督徒，使他们在苦难中仍有喜乐，因着将来的荣耀而存有盼望
人若对自己仍有所保留，就难以全然献上给主。彼得的生命经主得着、被圣灵充满之后，完全更新、改变是有目共睹的。他不再是过去那位胆怯犹疑的彼得，而是充满信心大有能力的使徒
圣经赞美：彼得的赞美（五） 赞美上帝、得民喜爱 经文: 徒二14~47 钥节: 赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。（徒二47） 参考经文: 徒一1~二13
「舍己」、「背起十字架」跟随主，是每位信徒一生需学习的课题。圣徒灵程中出现软弱，都因「己」出了问题。若不是圣灵的扶持和充满，信徒灵命很容易陷落。彼得每一次的跌倒，主都在乎、明白、体恤，并且扶持他
人对上帝的信心，若不是圣灵的扶持，就容易动摇，无法持稳不坠。人对上帝的认识，若不是圣灵的启示，就容易流于肤浅，无法深入贴切。即便主亲自拣选的使徒，与祂日夜相处，一同生活、工作，他们的灵性仍是起伏不定的
主对彼得的引导是逐步的，彼得的灵程也随着不断地经历主而进深增长。蒙主垂听的祷告是毫不犹豫地呼求主名，主的恩手必要在关键时刻「赶紧伸出」拉住祂的儿女。濒临生死关头的呼求是最直接、最真切的，信徒对主的依靠、祷告、赞美也当如此。