时间行此到此时，你的生活如何呢？之前的时间里，和你聊了聊怒气这事儿，有朋友说，虽然怒气不好，但是不可否认的，怒气就是来到了我心中啊，如果不让怒气宣泄掉，我不知道自己会如何？亲爱的朋友，你知道吗？“怒气是有的不假，但怒气原本是上帝放在我们性情中用以抵挡不义和恶的，就如情欲放在一段圣洁的爱情和婚姻里，是两个人关系的调味剂。”
“人之为人，总有七情六欲”，这句话时不时挂在我们的嘴边，一方面它道出了人性的种种欲望与不堪，另一方面，它也把人性的普遍共性转变成了彼此包容和理解的润滑剂。然而，不管是从医学角度而言，还是从人固有的伦理道德而言，“喜”以外的其它六情：怒、忧、思、悲、恐、惊，并没因为其存在，就被人最大程度地拥抱接纳，相反，在通往幸福快乐的人生之路上，它们是人们穷尽一生在摆脱的幽灵。
不知道从何时起，人们为“易怒”找到了一个华丽的借口——人的脾气和才情、地位通常是成正比，才情越高、地位越显赫的人，脾气自然越大，这样一句出现在杂志上印成铅字的文字，不知道害了多少人。就如有一位成功的人士，在他事业抵达人生第一个高峰时，他的脾气也随之极力攀升。他自己信主之后向他人剖析自己的心路历程时说：“我看不起公司的其它同事，觉得自己是公司的核心人物，而别人都不过是陪衬…….我时常嫉妒，心里装满了苦毒和不饶恕”，这样的坦白，把怒气后面的黑暗势力全部曝光在我们的视野之下。
心理学研究发现，怒气通常都撒向那些在发怒者看来“愚蠢的人”。爱发怒的人常常携带着诸多“应该”、“必须”这类“绝对化要求”，比如：“吃饭前必须洗手”；“你没我有经验，就应该听我的”……当“绝对化要求”被打破时，就觉得对方愚蠢无比，愤怒骤然而生。这样的心理学发现和那位成功人士的自我审视如出一辙——骄傲，是躲在怒气之后的元凶。骄傲的人常常把自我的坚持和认定当作金科玉律，不可一世，俯视众生。
亲爱的朋友，你一定看见过这样一幕：饭店里，某位食客因着服务员的一个失误或者其它什么原因，怒火冲冠。其实除了因为正当权益未能如愿以偿以外，不得不说更多是有种莫名的优越感和骄傲盘存心头；在家里，当成人因为孩子的表现不尽人意大发雷霆之时，除了对孩子的担忧管教以外，还有个声音在心里大声呐喊：这孩子怎么没有我当时的那点样子呢？你看，骄傲和嫉妒总是如影相随。为了维持心目中一个虚幻的骄傲，那些对“骄傲”构成威胁的人和事，常常如芒在背，如鲠在喉，因为虚假，必然面临粉碎。嫉妒，就是在恐惧和愤怒中对骄傲的维护。当扫罗得知自己的王位丧失的时候，他对大卫的嫉妒之火燃遍全身，用尽一切计谋，动用所有兵力对大卫围追堵截。圣经记载，“因为人的嫉恨，成了烈怒，报仇的时候，绝不留情”然而被炉火中烧的人或许自己也不知道，妒火燃起之时，愤怒紧随其后。
坚持，执守原则，本无可厚非，但是这其中有多少“应该”是出于自我的私欲，自我的无知或者是作茧自缚，又有多少是对真理的坚守，就如诗篇里所说：“我见恶人离弃你的律法，就怒气发作，犹如火烧”。一个人，如果时时为人性的败坏而忧伤，就应该能明白，你我，不是“应该”、“必须”的缔造者，真理的缔造者应该是上帝，而不是我们。因此，当我们把世界的中心从我们手中还给上帝的时候，“应该”、“必须”这类“绝对化要求”就不该是我们的权柄，而是上帝的权柄。换句话说，上帝的怒气有无限合理性的基石；而我们的怒气里，更多的藏着人性的败坏和堕落。
亲爱的朋友，让让信心重新改写我们的性情吧！怒气是把双刃剑，当发怒的人向别人泼洒愤怒的时候，就像无数刀剑刺伤对方，然而同时，怒气也在毁坏这发怒人的身体，在他的四周播撒仇恨的种子，积蓄反抗的作用力。
圣经有很多经文都在告诫人远离愤怒：“不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄”“暴怒的人挑起争端；忍怒的人止息纷争。” 易怒在医学昌明的今天，已经被更多视为一种心理疾病，德国著名心理学家荣格对待心理疾病的治疗有句非常经典的阐述：“心理治疗的主要目的并非使病人进入一种可能得到幸福的状态，而是帮助他们树立一种面对苦难，哲学式的耐心和坚定。”沿用荣格的思路，消除怒气的方法，不是远离或者根除令人发怒的事情，而是改变我们看待世界的视野。但是如何改变，从哪里汲取改变的智慧，荣格所指向的哲学式的思考不能为我们提供一条通向光明的道路，而唯一的道路，就是信仰之路。
本集歌曲：主的喜乐是我力量—赞美之泉、亲近神—天韵诗班、恋恋深情—天韵诗班、话好说—天韵诗班、神的道路—天韵诗班