这里是长夜的牵引，我是你的老朋友武爽，欢迎你的到来。曾有朋友说，我觉得做广播主持人，大都时候就是在自言自语。嗯怎么说呢，我个人的感觉倒不是这样，从表面上看，完全就是自言自语的一个状态，然而我想主持人心里一定是有对象感的，这对象就是你们，电波那头的你或他。不过说到自言自语，生活里我倒是常常有，不过一定是在我一个人的时候。或许有人觉得“自言自语”是一种怪癖，至少是一种常见的怪癖，事实上，很多心理学家以及相关文章都认为这种习惯有利身心。朋友你知道吗：即使是圣经中陷入低潮的诗人，也以“自言自语”来帮助自己走出困境。
自言自语可以帮助人走出心理的低潮？圣经里都这么说么？别急，诗篇四十二、四十三篇共3次出现的那段副歌你还记得吗，内容属自省和立志的性质：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？”
其实这是一个无需回答的问题，它只是为了带出接下来的强烈信念：“应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”虽然诗人那时处于低潮、痛苦的环境中，但他内心深处确信，神仍然是他唯一的救赎源头，所以他选择仰望。
“仰望”代表着2个重要的精神，各可用一个字来表达。第一个字是“放”——将自己的寄望、期待、忧虑、沮丧、恐惧、挣扎都向主放手。放弃用自己的方式和目标，求神用他的方法来成全他所想要达到的目标。“放”和“抓”是对立的，前者听似更加容易，但是人却更倾向于后者，因为我总认为自己是最值得信靠的，而放手带来一种不安全感。亲爱的朋友，你有这样的时候吗？
这里是长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你一直的收听。讲个事儿吧，说有一位准备从神学院毕业出去的学生，他当时已经为自己的道路作了具体的打算，这虽无可厚非，但是他的计划是回到社会去工作一段时间，再回到全时间事奉的行列，原因是他家里经济拮据，他希望自己有一些积蓄。教会的同工都走过事奉中的相同危机，所以鼓励他全然信靠主，就必经历神信实的供应。这个学生一边在坚持自己的计划，另一方面，嘴边却挂着一句熟悉的属灵术语：“多祷告吧……多祷告吧……。”朋友，听到他的话你一定会有一个疑问在心里：“祷告？是为了寻求神的心意还是求神配合他自己的心意呢？”
一位牧者道出了许多人的心理现象，他说：“我深信，在基督徒长期对神旨意困惑不明的许多情况中，问题不在于神旨意不够清楚，而是在于当事者根本不愿意接受神的旨意。……虽然我们时常很好奇，想知道神的旨意为何，却早已决定好要怎么作；我们寻求神的旨意只是想知道，他的旨意是否合我们的抉择一样，希望神不加考虑既同意我们所作的决定！”
有一本书，名字叫《自己爱自己》，相信很多朋友看过。作者提到她如何在一次的经历中学得等候的功课。说那是一个清明节，她买了一束美丽的菊花，准备去纪念安息20年的妈妈，可是天总是绵绵不断地下着雨。为了避免手中的菊花凋谢，她只好先用清水养着。一等就是3天过去了，雨仍然下个不停。后来，她好不容易可以去看妈妈的坟了，又正好有人突然需要帮助，于是她带了菊花飞车出去，希望办完事之后可去坟场，但谁知一去就是到深夜才回家，更遭的是她把菊花忘在车里了。
第二天，作者看到那束垂头丧气的花儿，感到心疼，赶忙把它修剪一番，再插在有清水的杯子里。但似乎有点儿晚了，花瓣边沿已呈黑色，花儿软绵绵地挨着杯子。作者灰心地想把花儿扔掉之际，她的朋友对她说：“别丢，只要等到下午，他们会在灿烂起来的！”她没有听取朋友的劝勉就把花都扔了，只留下一枝。没想到，到了那天下午，杯子里仅剩的菊花竟在吸足了清水后再度展开。于是她写道：“花瓣饱满美丽，枝桠上的几朵菊花就像一张张充满阳光的笑脸，笑出他们的复活，笑出他们的凯旋，笑出他们努力活着的神采；更是在笑我：‘唉！你这对事物一点也不存希望，也不相信复活的人……’”
这里是长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你一直的收听。朋友，好久好久了，你是否也遇不见神呢？该怎样走出这个困境呢？我想你我所需要的，可能正是像诗人一样的“自言自语”，问问自己：“我为什么忧闷呢？难道真的以为自己的做法会比神更高明吗？难道我不相信神真没有离开我吗？难道我真的相信神会抛弃我吗？”这种自省，使你恢复镇定、恢复冷静，也让我们有机会听见神的引导和心意。原来，人听不到神的声音，很可能是因为我们一直在忙于寻找出路，忙于解决问题，忙于达成我们想要的成果，忙于说我们想说的话……。
放手吧！等候吧！神还在，他用你想象不到的方式正在积极工作呢！
这里是长夜的牵引，感谢你收听今天的节目，我是武爽，下次节目时间再见！
本集歌曲：对话—天韵诗班、因祂掌管一切—生命之歌 、照你心意—天韵诗班 、亲眼看见你—基恩敬拜 、超乎所求—和撒那新歌