旷野吗哪：2016年2月25日 旷野吗哪的灵修信息《清晨甘露》
主持：孙大中
读经：诗篇110篇
金句：诗篇110篇3节
「当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。」
今天我们所背诵的金句，诗篇110篇3节：「当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。」其中「你的民多如清晨的甘露」或作「你少年时光耀如清晨的甘露。」
清晨是「甘露之母」，清晨的露水，如同晶莹的珍珠，给大地带来一番新的气象。当一日之始，清晨我们就等候在神面前，神就使我们从新得力，使我们在这新的一天里充满活力。人只要过了中年对「时间」就特别有感受，一年一下就过去，一下就过去，日出日落，寒来暑往。约伯记9章26节，约伯说：「我的日子过去如快船，如急落抓食的鹰。」时光飞逝、匆匆而过，无声无息。人生是一天接着一天的积累，一秒接着一秒堆积。时间累积到一定的数量，我们就又增加了一岁。
一首翻译自俄罗斯小诗「短」，描述时间的匆忙、时间的短暂，内容发人深省，它是这么说的：
『一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！
一年很短，短得来不及细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！
一生很短，短得来不及享用美好年华，就已经身处迟暮！
总是经过的太快，领悟的太晚，所以我们要学会珍惜，
珍惜人生路上的亲情、友情、同事情，同学情，朋友情。
因为一旦擦身而过，也许永不邂逅！』
是的，时间都到哪里去了？中国诗人李白在所写的唐诗《将进酒》里面，有这么一句，「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。」
时间无声无息的在我们身旁溜走，时间不能留住，只能使用。以弗所书5章15-17节，保罗说：「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。」
诗篇90篇12节，摩西说：「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」摩西求神指教他，怎样有智慧的运用自己有限的年日。我们也要聆听神的声音，走在神所指示的生命路上。
有人说：「人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使之在谢幕之时，比开幕之初更为高尚。」神没有要把我们永远留在地上，我们在他面前只是客旅，是寄居的。人生不过是进入「永恒」之前的短暂时光，是进入永恒之前的学习。我们不是跟着岁月一起「老化」，而是跟着岁月一起成长。
当你感到老年到来，自己逐渐老迈了。要知道，我们不是「更老」，而是比过去「更好」。笔名杏林子刘侠写过一首小诗歌：「这一条路」，提醒我们心灵不要老迈。她说：
『主啊！当文明越进步，科技越发达，
而不知从什么时候开始，我们的心却逐渐老迈，感情却逐渐迟钝了。
我们不再为春天树梢的一抹新绿而惊讶，不再为夏日夕阳的瑰丽而赞美，
不再为秋夜明月的清辉而怀古幽思，也不再为寒冬的萧索冷寂而缅怀伤感。
我们不再为一本好书感动，不再为一首动人的曲子陶醉。
我们的眼睛不再温柔，心思不再细腻，
太多的时候，我们也已经忘记怎样哭、怎样笑了。
我们只是机械而刻板地活着，任凭春去秋来，花闻花谢。
然而，创造天地的主啊！你可以使春花再生，麦子复活，
求你也在我们的生命里面，注入一点生机，
好叫我们的心重新年轻，感情重新敏锐。』
人生都免不了日暮晚景，很多人不能接受老年，想到到了老年，人生会有很多问题；到了老年，人生过一天，就少一天，好像充满了无奈。但我们很少想到老年的岁月是可以享受的。
考门夫人说：「一个人若懂得享受老年的岁月，他是有福的。」当我们有了年纪，正是我们步向人生的高处的时候。当考门夫人年纪大了，有人对她说：「你年轻的岁月已过，你的生命力也已经丧失，如今除了衰退，并没有别的，除了老化之外，就是等着腐朽。」考门夫人说：「不，我是神的孩子，生命中最美好的时段尚未来到，神会把生命的力量一并赐下。」
考门夫人说：「当我们步向人生的高处，只见遍地绽开生命的花朵，清新得像是可爱的黎明；我们都像孩童，人生才刚起步，生命的甜美在于得胜。正因天堂在我们里面发芽、含苞待放，我们年纪越老，心灵却越年轻！」
所罗门王年老的时候领悟到：「神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。」世人所逃避的老年岁月，是神看为美好的。因为神看为美，我们心里就能常存盼望，并且越发赞美神。
我们容易为着不明朗的前景担忧、心中郁闷，而忘了耶和华是我们的神，我们终身的事在他手中。主是我的好牧人，我必不至缺乏。在我们一生所行的路上，他必有预备，他会指我们当行的路，我们不用恐慌，也不用挂虑。
我们不能改变的老年的来到，但我们可以改变面对老年的态度。岁月可以在我们额头上留下皱纹，但是我们可以选择不让岁月在我们的心灵上留下刻痕，因为我们是有指望的人。中国有句话说：「人生七十才开始」，把「老年」看作是人生的「黎明」，「才开始」，充满新鲜，是人生的一大智慧。
主的眷顾和赐恩无须质疑，他是我们心里的力量，又是我们的福分，直到永远。凡仰望他的，就有光彩；他们的脸必不蒙羞。主不会在我们年老发白的时候离开我们。他应许总不撇下我们，也不丢弃我们。他要在我们身上彰显他的作为，将父神极丰富的恩典，显明给后来的世代看。诗篇71篇14-15节，诗人说：「我却要常常盼望，并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。」
诗篇71篇17-18节，诗人又说：「神阿，自我年幼时，你就教训我；直到如今，我传扬你奇妙的作为。神阿，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。」神既然要我们将他的能力指示下代，将他的大能指示后世的人，他就必定会叫我们先丰丰富富的经历他。所以我们期待神借着我们丰富人生阅历，继续把人带进他的旨意里，使他们坚心依靠神。
当我们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。箴言4章18节，所罗门说：「义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」基督徒的生命如同迎向黎明一般的渐入佳境。义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。虽有黑暗仍像早晨。
诗篇23篇5节，大卫说：「在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」弟兄姐妹，尽管老年会来到，但我们头上不会缺少膏油。你不需要「忍受」年老，也无须消极的去适应它。而是把握主给你人生最后的阶段，靠他的恩典，尽情发挥，活出老年生命的色彩。
犹太人说：「愚昧平庸的人，他的老年是凛冽的寒冬。但智慧人的老年是金色的秋天，是人生难得的黄金期。」老年的每一天，提醒我们要用成熟的品格来处事。陪衬夕阳的应当是灿烂的晚霞，而不是厚重的阴霾。一个人衰老，不是因为年纪到了，生理机能衰退，而是因为失去对未来的想象，再无热情。
今天很多老人成天被记忆所捆绑，而不是被盼望所吸引。赫尔姆斯说：「七十岁的人充满朝气，远比四十岁心志衰老的人，更令人激赏，也更有盼望」。我们宁愿要年轻的八十岁，不要衰老的十八岁。马太福音18章3节，主说：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」
我们对神永远要有像「孩子倚赖父母」这样单纯的信心，不要以为人生就是这样了。旧约创世记里的雅各，以为约瑟死了。当迦南地的粮食断绝，雅各派约瑟的十个哥哥下埃及去籴粮。没想到，他们带回来口信说：「必须把便雅悯也带去。」创世记42章36节，雅各对他们说：「“你们使我丧失我的儿子；约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去，这些事都归到我身上了！”」38节雅各说：「我的儿子不可与你们一同下去，他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。」
雅各以为约瑟已经死了，以为约瑟早就没有了，以为这一生就这样了，而且更悲惨的是还在前面等着他。然而，神的作为奇妙是雅各不知道的，想不到约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。创世记48章11节，经文记载：「以色列对约瑟说：“我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。”」弟兄姊妹，神有完美的计划，他的恩典超过我们所求所想。雅各赞美亚伯拉罕和他父艾萨克所事奉的神，就是一生牧养他直到今日的神，救赎他脱离一切患难的那使者。
我们再看拿俄米，当拿俄米失去了丈夫和两个儿子，最后带着爱慕她，始终不肯离开她的儿妇路得，从摩押地回来的时候。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：「这是拿俄米吗？」
可能拿俄米不但年纪老迈，因着愁苦脸上没有了笑容，给人饱经沧桑的感觉，什至当地的人都认不出来了。拿俄米大概想心，她这一生就这么悲悲惨惨的结束了。哪里知道，拿俄米回到伯利恒，迎向她的不再是苦涩的人生，而是神的重新眷顾。波阿斯娶了路得为妻，耶和华使路得怀孕生了一个儿子。路得记4章14-17节，经文记载：「妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。」
弟兄姐妹，在神永远有指望，既然天堂已经在我们心里，年纪越老，你的心灵就要越年轻。
请我们一起祷告：
「主啊，在你看来千年如已过的昨日，又如夜间的一更。帮助我们定睛在你身上，仰望你的主权，和你为我们所预备丰富、够用，我们测不透的恩典。求主赐给我们信心、胆量、与勇气，能够接受并享受，你所定的老年岁月，发挥你给我们的潜能。我们在祷告中特别记念许多有了年纪却继续殷勤作主工的仆人、使女。我们中间若有软弱的肢体，求你使他们心里的力量刚强起来，叫我们懂得不靠自己，只靠叫死人复活的神。祷告祈求、交托仰望，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」