旷野吗哪2024年7月4日：试探与罪
作者：孙大中
读经：箴言5章7-23节
金句：箴言5章21节
“人所行的道都在耶和华眼前；他也修平人一切的路。”
神爱我们，为何许可撒但试探人呢？因为试探能显出人的尊贵，使我们有机会在身子上荣耀神。神的意思是好的，祂能把原来要败坏我们，从魔鬼那里来的试探，化为造就我们生命的试炼。
主耶稣祂也凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。神许可祂的爱子受试探，是要显出祂的得胜。祂是锡安神所放置试验过的石头，作为稳固根基，宝贵的房角石。
耶稣是站在人的地位上，在人性上受试探。因为“神不能被恶试探，祂也不试探人。”
主能体恤我们的软弱，并且搭救被试探的人。祂亲身做榜样，让我们从他“得胜试探”的事迹得着启发。
首先的人亚当在伊甸园里失败了，末后的亚当──基督，却得胜了。
雅各说，“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”
彼得说，“你们要用坚固的信心抵挡它。”
约翰说，“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
主耶稣胜过了试探，成了我们这些顺从祂的人得救的根源。
我们可以靠主胜过试探。求主不让我们被引诱进入试探，在试探中跌倒。保守我们，引导我们的心，不失去对罪的憎恶。
你我要认清一个事实，就是靠着自己的力量，我们不可能胜过试探。不要自以为心灵强健，可以抵御试探，结果最后屈服于罪的引诱。
钟马田牧师在“试探与犯罪”这篇讲章里，他这样说。
“被试探”与“犯罪”要分清楚。魔鬼放进来的意念是不受你控制的。牠是始作俑者。保罗提到那“恶者的火箭”，主耶稣基督自己曾受试探，魔鬼将恶念要放在祂思想里。然而祂没有犯罪，因为祂拒绝了这些恶念。“意念”是免不了的，魔鬼硬要叫你因为心中曾有某个意念，就以为自己犯了罪，但那些意念根本不是你的，乃是从魔鬼来的。
我们无法禁止潜入心里的意念，我们的问题在于怎样处理它们？我们不是说某个意念“一闪而过”吗？只要是这样，意念就不是罪。但是，当我们接受它，心中应和，那就是罪了。我强调这件事因为我常要帮助因着不堪的意念而心中愁苦的人。我会安慰他们，对他们说：试想你如何形容那意念：你说它是“突如其来”的。若是这样，你就没有犯罪。你不是说，“我想”，而是说，“那意念来到”。说得对，那意念是外来的，是从魔鬼来的。既然那意念是不受控制，从它而来，你就不是犯罪。试探本身不成为罪。
犯罪有四步曲：始于“邪念”，加以“想象”，沉溺于“快感”，最后顺从于“行动”。“离罪”也有四步曲：知罪、忧罪、认罪、离开罪。
魔鬼不能强迫你犯罪，人受试探，犯罪只能是咎由自取。因为私欲怀了胎，就生出罪来，而罪的工价乃是死。
主的兄弟雅各说，“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”
魔鬼试探诱惑你，要加深你这个意念。你要靠主的大能抵挡它，要用信德当作藤牌，就可以灭尽那恶者的火箭。
使徒行传5章1-5节记载，有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起了这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气；听见的人都甚惧怕。
亚拿尼亚容让撒但充满了他的心。
当试探进入心思意念，我们不是去面对及处理解决，就是将它付诸罪恶的行动。在试探刚临到和作抉择中间的这段时刻，是相当要紧的。
该隐嫉妒亚伯，撒但充满了他的心，魔鬼起初是杀人的，魔鬼入了该隐的心，谋杀亚伯的意念就占满了他的思想。
圣经说，“该隐与他的兄弟亚伯说话，二人正在田间；该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”
“罪”像恶兽“伏在门前”，它必恋慕你，但你却要制伏它。
试探在你料想不到的时候出现，罪恶的思想，不讨神喜悦的意念在你脑海中“一闪而过”。
你要“制伏它”，不是“留下它”。
所罗门说，“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”
抵挡试探能为自己和别人免去不必要的痛苦。
撒但想要得着我们，筛我们像筛麦子一样。它如同吼叫的狮子，遍地游行，要寻找可吞吃的人。
“得胜”始于避免在思想上犯罪。我们必须与那些试探人、引发恶念的事物保持足够的安全距离。你岂能指望一个酒鬼在酒吧里有所节制？
“念头”和“行动”堪称近亲；“恶念”和“恶行”如出一辙；“淫念”和“淫行”来自同一个污秽的坑。
“念头”是通往“行动”的管道。
所有的意念都在神的目光之下。你所有的污秽、贪婪、骄傲、张狂、没有爱心和邪恶的思想，无一不在祂眼里。
摩西说，“你将我们的罪孽摆在你眼前，将我们的隐恶摆在你面光之中。”
要保持敏锐的良心，惧怕邪恶的念头。当恶念萌发、尚未在你心里扎根时，你要“斩草除根、不留后患”。
试探往往始于我们的意念，而非始于环境。试探既是从你的意念开始，那么转移你的注意力是抵消诱惑最快的方法。不要与邪恶的意念苦战，想要说服自己，只要改变你的思路，转移你的兴趣，对试探不加理会，远比与它争斗更为有效，当你思想其他事情，试探就会失去力量。
当试探来敲门，让耶稣来开门。当试探打电话给你时，不要和它争论，直接挂掉就好！
与罪恶争战，胜负在于心思。
要逃避试探，当魔鬼把不合神心意的意念像火箭一般射到你脑海，要激动你里面的邪情私欲的时候，不要让它继续发展。有句话说，“虽然你不能阻止飞鸟从你头上飞过，但你可以阻止飞鸟在你的头上搭窝筑巢。”
“思想”是你个人的，除非你给魔鬼留地步，否则它不能占有你。
你已经有主的话在你心里，魔鬼就不能占有你。你要稳定你的心怀意念，保守你的心，不要让罪的试探进入你心里，在你生命中作王。
魔鬼是试探者，它要看看你会采取什么行动，最后会作出什么决定。
罪有它的权势，它要支配你、辖制你。避免屈服于试探的最好办法就是在试探出现时，立刻转身离开。
当这意念进入你思想时，这还不算罪，因为你还没作出决定。可是一旦你不当机立断把它赶走，而是留下它，让它停留在你思想里，再加上你的想象力，那就糟了！你去想象你这样做或那样做可得到的结果，以为是美好的。
小心魔鬼怂恿你，不要犯罪。不要以为与魔鬼共舞、共餐之后，还可以跟亚伯拉罕、以撒和雅各在天国里一同坐席。
今天魔鬼不断怂恿你以自我为中心，不要管神怎么说。你必须保持清醒，把问题赶快带到主耶稣面前，不要说“都是魔鬼怂恿我！”你要负责任。
魔鬼犯罪是出于自己，你犯罪也是一样。雅各书1章14节，主的兄弟雅各说了，“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”请问是谁的私欲？是你的私欲。是谁决定要犯罪的？是你。
要不要犯罪，“自己”是关键。当你要犯罪的时候，你是先说服自己。
你跑去赌博的时候，你不要怪赌博鬼，你说“不是我爱赌，是赌博鬼在我心里怂恿我。”“不是我贪心，是贪心鬼在我里面。”亚当犯罪，把责任推给夏娃，夏娃把责任推给蛇。“不认罪”就是罪人的记号。
神不会因为你没有为自己辩白而认定是你的错，也不会因为你为自己辩白就认为你没有错。
《效法基督》这本书的作者坎培‧多马说，“没有一个活在世上的人可以完全脱离试探，因为诱惑的根源乃在我们里面，我们倾向于恶的性情是与生俱来的。”
没有人可以避免试探，每个人都会受到试探，问题是在于怎么回应。一切的罪恶试探都源于我们缺少恒心，和对神缺少信心。
主耶稣在旷野得胜试探，魔鬼对祂束手无策，无能为力，毫无办法。魔鬼能入犹大的心，充满犹大，但入不了主耶稣的心。魔鬼既然在耶稣心里毫无所有，找不着什么。我们也要保守自己的心，不给它留任何地步。
请我们一起祷告：
主啊，你的名是坚固台；义人奔入便得安稳。你不要我们向试探屈服，因为你已经赐下抵挡试探的力量。你要帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。主啊，你是使死人复活，使无变为有的神，在你没有难成的事。只怕我们不够儆醒，不经意的入了迷惑，自己以为站得稳。你是葡萄树，我们是枝子，若离了你，我们就不能做什么。你爱我们，用自己的血洗去我们的罪恶，我们要一生爱你，忠于你，顺服你，为你而活。求你加深我们这样的心志，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。