旷野吗哪2018年02月26日：《他失败了吗？》
主持：孙大中
读经：士师记4章3-16节
读经：士师记4章23-24节
金句：士师记4章14节
「耶和华岂不在你前头行么？」
当约书亚死后，以色列人进入士师时代。使徒行传13章19-20节，保罗说：「既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。此后，给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。」当士师秉政的那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。因为他们不敬畏神，常常偏行己路。
在约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。后来有别的世代兴起，不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人开始行耶和华眼中看为恶的事，去叩拜别神，就是四围列国的神，这就惹动耶和华怒气。当他们离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，以色列人就极其困苦。
而当神听见以色列人的哀求，就怜悯他们为他们兴起士师，并与那士师同在。及至士师死后，他们就转去行恶，去事奉叩拜别神。整个士师时代就是这样周而复始。
士师记4章1-3节记载：「以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆；他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。」
一些早该被以色列各支派赶出迦南居民，现在作了以色列人肋下的荆棘，转过来辖制他们。在夏琐作王的迦南王耶宾，有铁车九百辆。以色列人对当时最先进的战车束手无策，所罗门全盛时期也只有战车一千四百辆。列王记上10章26节，经文记载：「所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。」
而士师记1章19节，经文记载：「耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。」可见「铁车」是以色列人当时极大的威胁。
当时迦南王耶宾他就有铁车九百辆，多么难以对付。圣经说：「他大欺压以色列人二十年。」以色列人被欺压到什么地步呢？士师记5章6节，经文提到：「在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。」
在以色列动荡黑暗期的士师年代，是神兴起了一位女士－底波拉。士师记4章4-5节，经文记载：「有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下；以色列人都上她那里去听判断。」
神能力的彰显不分男女，用人不分贵贱。当以色列人的呼求的时候，底波拉成为继俄陀聂和以笏之后神兴起的第三位士师。底波拉是一位睿智、敬虔、受人尊敬的女先知。她是拉比多的妻，但在非常时期，她放下在家里「相夫教子」的责任，挺身而出作以色列人的士师。
底波拉跟神的关系非常亲密，她明白神的心意，犹如以色列人的大家长，面对迦南王耶宾的威胁，如同母亲爱护儿女们一样的保护以色列人。她勇敢冒险，因为她对神有充足的信心。神对底波拉说话，指示她当行的路。士师记4章6-7节，经文记载：「她打发人从拿弗他利的基低斯，将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：耶和华以色列的神吩咐你说：你率领一万拿弗他利和西布伦人，上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军，往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。」
神没有把领军作战的责任交给底波拉，而是要底波拉把拿弗他利支派，亚比挪庵的儿子巴拉召来，让他率领一万拿弗他利人和西布伦人，上他泊山。并且宣告神必将迦南王耶宾的将军西西拉交在他手中。
但显然巴拉的信心还不足。士师记4章8-10节记载：「巴拉说：妳若同我去，我就去；妳若不同我去，我就不去。底波拉说：我必与你同去，只是你在所行的路上，得不着荣耀；因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯；跟他上去的有一万人；底波拉也同他上去。」
巴拉坚持除非底波拉与他同去，否则他绝不愿率领军队出击。底波拉答应与巴拉一同前往。但是事先告诉他，他在所行的路上，得不着荣耀；因为神不是将迦南王耶宾的大将西西拉交在他手里，而是交在一个妇人手里。谁呢？基尼人希百的妻子雅亿。雅亿怎样趁西西拉疲乏沉睡的时候，用帐棚的橛子杀了他，记载在士师记4章17-22节。
巴拉对神信心不足，结果虽然打了胜仗，「斩杀敌营大将」的荣耀就却没有归他。士师记4章12-14节，经文说：「有人告诉西西拉说：“亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。”西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。底波拉对巴拉说：“你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？”于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。」
底波拉说服了巴拉，相信神会在他们前面，为他的百姓争战，于是巴拉鼓起勇气，带领以色列人下了他泊山。
弟兄姊妹，「耶和华在我们前面争战」是我们要有的信念。出埃及记15章1-3节经文记载：「那时，摩西和以色列人，向耶和华唱歌，说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他；是我父亲的神，我要尊崇他。耶和华是战士，他的名是耶和华。”」
士师记4章15-16节，经文说到：「耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。」果然迦南人全军溃乱，为什么会这样呢？别忘了他们有九百辆战车。
在士师记5章19-31节，底波拉和巴拉所作的胜利凯歌，赞美神为他百姓所行的大事的叙述里，让我们知道了原因。经文这样写着：「君王都来争战；那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战；却未得掳掠银钱。星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。基顺古河，把敌人冲没；我的灵阿！应当努力前行。那时壮马驰驱、踢跳、奔腾。耶和华的使者说：应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。愿基尼人希百的妻雅亿，比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。西西拉求水，雅亿给他奶子，用宝贵的盘子，给他奶油。雅亿左手拿着帐棚的橛子，右手拿着匠人的锤子，击打西西拉，打伤他的头，把他的鬓角打破穿通。西西拉在他脚前曲身仆倒，在他脚前曲身倒卧；在那里曲身，就在那里死亡。西西拉的母亲，从窗户里往外观看，从窗棂中呼叫说：他的战车，为何耽延不来呢？他的车轮，为何行得慢呢？聪明的宫女安慰他，他也自言自语的说：他们莫非得财而分；每人得了一两个女子；西西拉得了彩衣为掳物，得绣花的彩衣为掠物；这彩衣两面绣花。乃是披在被掳之人颈项上的。耶和华阿！愿你的仇敌，都这样灭亡，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。」
原来神使用狂风暴雨，让基顺河的河水突然暴涨。突如其来的洪水，使迦南人的战车陷入泥淖之中，弓箭变得无用。神的手介入，局面立刻改变。西西拉原本认为战车会像过去一样为他们带来胜利，没想到在大雨和泥浆之中，战车马兵全无用武之地。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑，巴拉在后面追赶西西拉，但最后却是基尼人希百的妻子雅亿杀了他。士师记4章23-24节，经文说到：「这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。」士师记5章31节，又提到：「这样国中太平四十年。」
当时很多支派没有前来参战，比如流便、迦得、但和亚设支派，他们留在家里，只在心中「定大志」，在心里「设大谋」，在一边等着。而不像西布伦人是拚命敢死的，他们连同以萨迦人，和拿弗他利人成了这次争战的主角。底波拉和巴拉作歌激励人心，使以色列人一扫心中悲观，重新恢复对神的信心。他们说：「耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！」
十九世纪美国大布道家慕迪说：「在圣经里你找不到一个人为神所派，去作一件工作，在那件事上他失败了！」我们的能力是由于神的全能，我们不敢去才是我们的失败。不错，我们有会失败的「趋势」，看起来好像不可能成功。但是别忘了，神最擅长的就是「成就」在人看来根本不可能的事。
当我们有信心把自己交托给神，顺服神迎向挑战。当神成就一切之后，人们会说：「我们从来没有见过有这样的事！」
我们的软弱就是无视于神的作为，低估了神的大能。我们习惯把神局限在自己狭窄的观念和人生经验里，因为怕失败，以致不敢为主冒险。耶利米书32章27节，神说：「“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”」底波拉对神有信心，就荣耀了神的名。
美国知名的圣经学者亨利‧海莱(Henry Halley)在他的着作里面提到：「东方学院于1937年在米吉多挖掘考古，在一处属于主前十二世纪，即底波拉与巴拉之时的岩层内，发现大火的迹象。在皇宫的地层底下，约有两百块雕刻精美的象牙与金子饰品的碎片。其中之一，雕刻中有代表迦南王者，招降一连串受过割礼的裸体的俘掳。这似乎明显地证明迦南人如何奴役以色列人，而以后以色列人如何大胜之。」
求主帮助我们在这新的一年里，更多的运用信心，信靠神的全能。让我们大大向主张口；主应许：「我必定给你们充满。」
请我们一起祷告：
「主啊，是的，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。求主不叫我们被仇敌任意掳去，活在胆怯灰心里；而是明白你的真道，靠你争战得胜。主啊，你能帮助软弱的，胜过强盛的。在艰难的时刻，你兴起底波拉。你用一个女子带领以色列人，你能将西西拉交在有信心的雅亿手里。那些信你的人，他们手就越发有力，胜了又胜，直到将仇敌灭绝。你一介入，悲观的局面就改变；你忽然行作，事就成就。求主坚固我们的信心，使我们众人靠你有能力。主啊，你从不失败，你在我们前头行，为我们争战。求主给我信心的眼光，叫我们倚赖你的大能大力作刚强的人。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」