旷野吗哪2017年04月23日：《为我受苦》
主持：孙大中
读经：希伯来书13章1-16节
金句：希伯来书13章12节
「所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。」
当耶稣基督行了大神迹，叫死了四天的拉撒路从死里复活之后。祭司长和法利赛人聚集公会，说：「“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他；罗马人也要来夺我们的地土，和我们的百姓。”」约翰福音11章49-50节，经文记载：「内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”」
约翰说：「他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚集归一。从那日起他们就商议要杀耶稣。」
主耶稣是按着麦基洗德的等次作我们的大祭司，结果逼迫耶稣最厉害的，是从人间挑选，已经走样的「大祭司」。那时，亚那和该亚法作大祭司，这是路加福音3章2节所记载的。怎么会同时有两个大祭司？亚那是该亚法的岳父。被罗马巡抚革职，但他在犹太人的心目中，仍被视为合法的大祭司。但罗马政府只承认该亚法是大祭司。
大祭司和犹太公会本来并不打算在逾越节这段时间动手。因为在当节期间，耶路撒冷的人口会从五万人暴增到三十万人，当众捉拿耶稣只怕会生乱。但神的旨意不按人意思而有所更动，因为基督要按所定的日期为罪人死。在此之前，犹太人虽然多次想要捉拿耶稣，想要害他，却始终不能，因为他的时候还没有到。而今，人子得荣耀的时候到了。
在主耶稣被卖的那一夜，约在凌晨两点，他在客西马尼园里被人捉拿。凌晨两点他们先把耶稣带到亚那面前，亚那以耶稣的门徒和他的教训盘问他。亚那盘问不出什么结果，就把就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆着解去的。
凌晨三点，耶稣在犹太人的宗教领袖那里被审问，耶稣却不回答，一句也不回答。大祭司该亚法问他说：「你是那当称颂者的儿子基督不是？」耶稣说：「我是；你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」大祭司（也就是该亚法）就撕开衣服，说：「我们何必再用见证人呢？你们已经听见他这僭妄的话了；你们的意见如何？」他们都定他该死的罪。可以参看马可福音14章61-64节。
天一亮，耶稣正式被公会判定死刑。马太福音27章1-2节记载：「到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议要治死耶稣，就把他捆绑解去交给巡府彼拉多。」
他们找出三大理由控告耶稣：一、这人诱惑国民。二、禁止纳税给该撒。三、他说自己是基督、是王。彼拉多看出犹太人是因为嫉妒才把耶稣解了来。经过一番审问，彼拉多也查不什么。他心里知道，按罗马人的法律，耶稣是没有罪的。就对祭司长和众人直言：「我查不出这人有什么罪来。」
可是犹太人哪里肯善罢罢休？他们越发极力的说：「这个人煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了。」
彼拉多一听「耶稣是从加利利来的」，就把这「烫手山竽」丢给了希律，因为加利利是归希律管的。希律当时人刚好就在耶路撒冷，他早就想要见耶稣了。路加福音23章12节，路加说：「从前希律和彼拉多彼此有仇；在那一天就成了朋友。」
可是没想到，过不多久，希律又差人把耶稣送了回来。彼拉多没有办法，知道犹太人恨耶稣，就把耶稣鞭打了，希望他们能就此罢休。当耶稣被人带出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍，浑身是伤。彼拉多对他们说：「你们看这个人！」意思是：「看，耶稣已经被羞辱，都被打成这样了，每逢逾越节，你们不是要我释放一个囚犯给你们吗？耶稣和巴拉巴你们要释放哪一个？」
出乎彼拉多意料之外，犹太人要彼拉多释放作乱杀人的凶手巴拉巴。他们恨耶稣到这个地步，宁愿要一个凶手。
就在这个时候，彼拉多的夫人打发人来，对彼拉多说：「这义人的事，你一点不可管。」可见彼拉多的夫人知道耶稣是义人，为耶稣说了公道话。为什么彼拉多的夫人打发人带这样口信来呢？马太福音27章19节，经文提到：「因为我今天在梦中，为他受了许多苦。」
圣经没有告诉我们，彼拉多夫人的梦，是怎样的内容，她在梦中为耶稣受了怎样的苦。但我们晓得犹太人宁愿要一个凶手，也不要那能救他们的主，让耶稣心里非常忧伤。
彼拉多曾经因为犹太人控诉耶稣说：「他是该死的，因他以自己为神的儿子。」加上夫人的话，心里有所犹疑。约翰福音19章8-11节记载：「彼拉多听见这话，越发害怕。又进衙门，对耶稣说：“你是那里来的？”耶稣却不回答。彼拉多说：“你不对我说话么？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。”」可见彼拉多的确有罪，但在耶稣看来，把他交给彼拉多的那人罪更重。
彼拉多心里想要释放耶稣，就又劝解众人。但是无奈祭司长挑唆众人，煽动群众，非要置耶稣于死地不可。众人喊着说：「除掉他，除掉他，钉他十字架！」而且威胁彼拉多：「你若释放这个人，就不是该撒的忠臣；凡以自己为王的，就是背叛该撒了。」
彼拉多见说也无济于事，反要生乱。只好拿水在众人面前洗手说：「流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。」可以参看马太福音27章24节。
彼拉多为了保住自己的官位，就随众人高兴，释放巴拉巴给他们，将耶稣交给人钉十字架。以赛亚书53章8节，先知以赛亚说：「因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？」
第四世纪时，有「初代教会历史之父」之称的优西比乌(Eusebius)，曾引证历史数据说彼拉多最后自杀而死。根据初代教会的传说，彼拉多死前神志不清，常常洗手。他的妻子名叫普洛丘拉(Procula)，后来作了基督徒。但显然，在耶稣受审的过程里，她是最有可能阻止彼拉多下令把耶稣交给人去钉十字架的人。
我们常常忽略彼拉多夫人在「阻止彼拉多对耶稣作出不利的举动」的这件事情上所付出过的努力。虽然最终没有改变结局，但是她曾经努力过。
她请人带口信给彼拉多，要彼拉多不要管耶稣的事。从彼拉多夫人的口里印证耶稣基督是义人。她托人带来的口信，加深了彼拉多在审判耶稣事情上的疑虑和考虑。
有的弟兄姐妹在读马太福音27章这段圣经的时候可能会想：「如果如果是彼拉多作了这个梦，结果又会如何呢？彼拉多能顶住压力吗？」我们不知道，但神没有把这个梦给彼拉多，而是给了他的夫人。彼拉多最终违背了他夫人的心意，昧着良心，把耶稣交给人去钉十字架。
耶稣背着自己的十字架出来，走过苦伤道，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。兵丁就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。从早上九点钟，到下午三点钟，耶稣被钉在十字架上。
希伯来书13章10-12节，作者说：「我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。」
作者所说的「我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。」是什么意思呢？原来在犹太节人的期中，一年里最神圣的日子要算是「赎罪日」。照犹太人的历法，赎罪日是七月十日，若以现今的阳历计算大约是在十月左右。在这一天，大祭司要把赎罪祭的公牛牵来宰了，先为自己和本家赎罪。他要拿着香炉，从耶和华面前的坛上，盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，进入幔内。
百姓在赎罪日这一天，按照律法什么工都不可以做，他们在这一天要为自己的罪忧伤，刻苦己心恳切祷告。那「香」所预表的，就是百姓的祷告。然后，大祭司要用拈阄所得的公山羊为百姓献祭，带着公山羊的血再度进入至圣所为百姓赎罪。
大祭司每年只有在「赎罪日」这一天为百姓赎罪的时候，才可以借着祭物的血，通过幔子进入至圣所，来到约柜上的施恩座前。平常他不能随便进去，免得担罪而死。
大祭司进到至圣所之后，要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，之后把羊的血带进幔内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。这是为自己和百性一切的罪愆，在神面前所行的赎罪之礼。
接着大祭司要用两只公山羊作为赎罪祭。这两只公山羊，被安置在会幕门口，耶和华面前。大祭司在就为那两只羊拈阄；一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。那只拈阄归与耶和华的公山羊，要被宰杀献上为祭。而那只拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前。等到大祭司为圣所和会幕和坛，献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
大祭司两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽和过犯和一切的罪愆，之后，派人把这只羊送到旷野去。这样，这只羊就背负了百姓一切的罪，被带到无人之地。预表神叫我们的过犯「远远的离开我们」，正如诗篇103篇12节大卫所说的：「东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。」
赎罪日这一天所献的祭，是供职的人不可同吃的。为什么？因为那是预表为我们在营外受苦的基督。利未记16章27-28节记载：「作赎罪祭的公牛，和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮，肉，粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。」
赎罪日所献的祭物，要搬到营外用火焚烧。就预表逾越节的羔羊，主耶稣在城门外，为我们受了像地狱一般的苦。使徒信经里面用「降在阴间」来形容这样极度的痛苦，因为那是神在忿恨中所发的烈怒。这一切都是为了我们。
他为我死，使我能免死，我们理当恭敬把自己献给他，跟随他的脚踪行。理当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。求主加深我们甘心为他受苦的心志，叫我们的事奉更真诚，更能讨他的喜悦。
请我们一起祷告：
「主啊，原本我们是应当受咒诅，被钉在十字架上的应该是我们。你却为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因你受的刑罚，我们得平安；因你受的鞭伤，我们得医治。谢谢你这样爱我！主啊，我们记念你为我们所受的苦，并仰望你用加略山的爱火，焚烧我们、扶持我们，使我们在地上能荣耀你。求主更新变化我的心意，使我轻看羞辱，甘心背起自己的十字架来跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」