旷野吗哪2017年03月8日：《显出证据》
主持：孙大中
读经：使徒行传14章8-18节
金句：使徒行传：14章17节
「然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足满心喜乐。」
神会为自己显出证据来，大自然就像是一本书向我们展开的书，这一切奇妙的被造之物，天天以各样方式向人述说。
大自然的启示只是神一部份的启示，我们称之为「普遍启示」，是我们的良心和直觉可以感受的。神「从天降雨，赏赐丰年」，这一切只有他能做，我们心里是明明知道的。普遍启示让人认识神的智慧和权能。
保罗在路司得城里，向城里的百姓介绍创造天、地、海，和其中万物的永生神。虽然万国各行其道，不把神当神，把假神当真神，神还是对人好把生命、气息、万物，赐给万人。
主耶稣说：「他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」神丰富的恩慈、宽容、忍耐，是要领人悔改。使徒行传17章30-31节，保罗说：「世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下；并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」
当耶稣基督来之前，因信称义的道理还未显明的时候，神怜悯人，为人存留福气；但神不是任凭人就这样一直下去。保罗说「如今却吩咐各处的人都要悔改。」
耶稣基督因从死里复活，以大能显明是神的儿子。神是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。为了让人可以看见，耶稣基督在肉身显现。他取了人性，在道成肉身之时，约束他的神性，甘愿虚己。
当耶稣基督在地上作人的时候，有圣父为圣子作的见证。当耶稣受约翰的洗礼之后，随即从水里上来；他从水里一上来，立刻天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」
天父不止一次从天上为他的爱子作见证。不但父为爱子作见证，耶稣基督在地上所作的事，也为他作见证，他常作父所喜悦的事，没有人能指证他有罪。耶稣基督行了许多的神迹，福音书里最少有三十五次记载。约翰福音20章30-31节，使徒约翰说：「耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。」
不但如此，耶稣说：「给我作见证的就是这经。」整本旧约圣经为他作见证。当复活的主日，主耶稣在往以马忤斯的路上，他从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给革流巴和他的同伴讲解明白了。
马可福音14章记载，当大祭司问耶稣：「你是那当称颂者的儿子基督不是？」耶稣直接告诉他：「我是；你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」
耶稣就是基督，就是永生神的儿子。因为耶稣基督是「神在肉身显现」，他行神迹不用「奉耶和华的名」，像别的先知那样。他呼叫拉撒路出来，那死人就出来了。他吩咐一声，「大利大古米」，睚鲁的女儿就活了。当他对犹太人说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」犹太人很惊奇说：「你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？」
至高的神是人所不能仰视的，耶稣基督甘愿虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，我们因此可以认识神。他是神本体的真像，神在末世的时候借着他晓谕我们。这样，神借着神的儿子向人说话，就成为神启示的最高峰。
你说：「怎么知道耶稣基督是取了人性，甘愿限制自己神性的神呢？」当你读经的时候就发现，耶稣讲的话，不是人能讲的。他的话里带着「神性」的印记，比如：「我就与你们同在，直到世界的末了。」约翰福音3章13节，耶稣说：「除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。」
约翰福音17章5节记载，耶稣向父祷告：「父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。」谁能够讲这样的话？谁能够这样的祷告？不能，因为我们都是被造有限的人，但耶稣基督原是在万有之上，永远可称颂的神。
从这个角度，你再看人间的宗教领袖，有没有像耶稣这样说话的？没有！为什么？约翰福音3章31节，约翰说：「从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。」我们不能超越自己的限制。
这样你就明白，为什么要信耶稣，为什么不是「信什么都一样」，因为神已经显出可信的凭据。
那么，我们这些信耶稣是基督的人，要不要显出得救的凭据呢？要。因为腓立比书2章12节，保罗说：「当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。」「作成你们得救的工夫」是不是说：『我们必须凭自己的努力，倚靠自己的功劳才能得到救恩呢？』不是。腓立比人已经信主了，已经是蒙恩在基督耶稣里的众圣徒。那么「作成你们得救的工夫」是什么意思？「作成」这个字，可以翻译作「显出」。你们已经得救了，但是要「活出神在我们里面所作成的。」神在我心里动了善工，我要活出与救恩相配的生活。
希伯来书12章28节，作者说：「所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。」这个「虔诚敬畏的心」是从神来的。
腓立比书2章13节，保罗说：「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」神在我们身上有他美意，他因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。
彼得说：「连天使都很愿意详细察看我们要得的恩典。」所以我们既然蒙了怜悯，就要约束自己的心，谨慎自守，仰望为我们信心创始成终的耶稣，不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。因为我们是神用他爱耶稣基督的宝血买赎归他，做为圣的圣洁的子民。要追求圣洁，因为神是圣洁的。
当海弗格尔姐妹发现，她是全校一百多个女孩子中唯一的基督徒。她不是作「隐藏的基督徒」，而是带着使命，在全校一百多个女同学面前勇敢的为主作见证。今天我们也要有这样的信心和勇气。
当我们信主的时候，基督就住在我们里面，并且一天一天在我们里面成形。主把我们显在这世代中，要我们好像明光照耀。腓立比书2章15节，保罗说：「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。」
神曾经要撒旦看他的仆人约伯，对撒旦说：「你可曾用心观察我的仆人约伯没有？」
神让我们成为一台戏，让世人和天使观看。神也让我们成为一本敞开的书，一封让周围的人可以阅读的「基督的信」。我们虽然软弱有限，但主会亲自在我们生命中动工。我们虽是不足，但神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。
感谢神，神在我们的生命中有蓝图，我们是他恩典的杰作。所以不要作胡涂人，而要醒悟为善。也许你是家里唯一的基督徒，是家里唯一信主的，神特意把你摆在这样的环境里，是要你成为他的见证。
有听友写信给孙大中说：「我的单位，我的机构很黑暗，有很多见不得光的事情。在这个环境又困难、又邪恶。而且我是这里唯一的基督徒，全单位只有我一个信耶稣。」
弟兄姐妹，就是因为这里太黑暗，才需要光。主特意把你摆在这里，吩咐你「要发光。」马太福音5章16节，主说：「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
主没有给我们一个光明的环境，有他的美意。不要抱怨环境不好，而要思想主把你摆在这里的目的。虽然你可能感到自己渺小、软弱、缺乏，但神乐意将那无穷的能力临到你，以他的大爱扶持你。保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
「神在动工」并不是说：「我什么都不必做」，而是神会引导我好好做。「信心」就是知道主在做，他用大能的手扶持我、帮助我，我就充满把握的迎向挑战，没有疑惑畏惧。
弟兄姐妹，在不信主的人群中，过敬虔的生活绝对不是「遥不可及的梦想」，而是需要我们竭尽所能，以坚决自律的态度，出于爱主的的意愿，对主说：「主啊，我情愿。」我们不能使自己成圣，只能把自己交给主，由他引导，由他建造。诗篇127篇1节，诗人说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。」
我们像是火里抽出来的一根柴，主怜悯我们，他选召我们，他会主动成全一切。我们只要好好在敬虔上操练自己，照着主所吩咐的去行。保罗在哥林多前书9章23节讲一句话：「凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。」
我们能放下自我，脱离血气的作为，分享神生命的性情，主动爱人，对人有更多的关怀和体谅，这是圣灵在我们生命中动工的结果。
弟兄姐妹，今天你渴望更多的人信主，渴望教会增长，主把得救的人天天加给教会吗？不要忘了，你我就是别人来到教会听福音的「活动入口」。当你在职场、在家庭、或在学校里赢得人们的尊重和信任。在众人面前显出神荣耀神的好见证，别人实实在在看见神恩待我们的凭据，他就容易来到教会听福音。
所以不要作「隐藏的基督徒」，要知道唯有对自己蒙恩身份的「看重」，才能赢得世人的「尊重」。让我们负主的轭，学主的样式，在世人面前为他作美好的见证。
请我们一起祷告：
「主啊，你的教会是世界的金灯台，要照亮每一个世代。今天周围的人观察我们的言行举止和生活方式，并透过亲眼见证来评价我们所信的主。帮助我们，勇敢的迎向你给我们的挑战。主啊，你选召我们，在这里成为你的见证，愿你帮助我，加力量给我，使我的生命能够散发从你而来的芬芳。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」