从创世记看神与我们：三、为万有根源的神
经文：创一1－5、26－28
圣经告诉我们，对神要有深入的认识，必须有圣灵光照，启示，才有特别的认识。
以弗所书和歌罗西书，屡屡提到这“知道”两字，在中文里面没有一个“知”字能与原文吻合，故此只有译作“满心知道”或“真知道”。
保罗为以弗所教会祷告，求神使他们“真知道”祂，以弗所教会不是一个幼稚的教会，也不是马虎的教会，保罗说他们“听见真理的道……信了基督……就受了所应许的圣灵为印记。”可是他们清楚有圣灵居住在心里。但保罗仍然求那赐人智慧和启示的灵，使他们“真知道”神。“启示”是由神掌握，揭去这遮盖也是由神打开。
旧约时代也有些道理，神没法给当时的人知道。直到新约，神才藉使徒叫我们能看见。
犹大书说到主的道是一次交付给圣徒的，神的真道在第一世纪时便交付了圣徒，不过要有启示的灵，我们才有深入的认识。
头脑认识与圣灵光照不同，光照认识的作用，是使我们与神的关系和好，遵行神的道。头脑认识则不是这样。里面的，深入的认识，连最聪明的人也是得不着的。
英国的毕脱首相（Pitt），曾被神的仆人卫伯费劝去听道，当时有圣灵作工，讲者很有能力，聚会后，卫先生很关心的问首相感想如何？但首相回答说：“我不知道他在说甚么？”可见若能对付罪恶，常常追求事主，不用太久就能“真知道”祂。读圣经的时候，如果有圣灵光照，就格外深入，这是真认识。
神为至大，人人会说，但愿主叫我们真认识祂为至大，好让我们来敬畏祂，来尊崇祂，服从祂。
创世记第一章，说到神创造天地，创世记不是一本科学的书，目的不是写科学；也不是故事书，如果是故事书，必定写得奇形怪状；也不是历史书，因历史书写得详尽。创世记写得这么简单，其目的是要我们知道神为大。
其次的目的，是叫我们知道神为万有的本源。或者有人在头脑上已经知道，神是我们的本源。
今天有人要与神脱离关系，不认祂为万有之主，只在事情解决不了的时候，才要神作他的友人，求一求祂，所以神要告诉我们，我们是祂造的。
在一章一节继续讲下去，你们呼吸的空气，是我造的，照着你的光，也是我造的，蔬菜也是我造的，海洋陆地是我造的，甚至连你们也是我所造的。神这样说，有甚么意思？
比如有个寡妇养大了她独生的儿子，每天都不在家，母亲便很伤心的对他说，把怎样养大他，父亲怎样早去世，他小时怎样多病，怎样来维持母子的生活，虽然未读到会考班，也总算读了不少书。母亲这样数说，是要儿子知道与母亲的关系，然后劝导他过好的生活。
神追溯人的本源，也是要我们这些悖逆的，知道与神的关系，不要拒绝祂。所以创世记不只说到情，也说到理神，按理神在我们身上，有百分之一百主权。
有人说旧约只说神的公义，但创世记第一章，也讲到情，溯源就是讲情。但我们对待创造的主怎样？“我的百姓为何说，我们脱离约束，再不归向你了。”（耶利米二31）神向以色列人说话，也是讲情。这几句话，对全人类说，也是用得着的。祂又说：“处女岂能忘记妆饰呢？新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓，却忘记我无数的日子。”亦可以说到今天全世界的人都忘记无数的日子，因为愈久愈离开。
小孩子初离开家庭，有点思家，但渐渐的，愈久愈忘记家了。今天我们被罪恶掳去，愈久愈离开神，甚至编造了许多说话，说没有神。好像小孩子离开家久了，便说自己没有父亲一样。
我们忘记神，神却不忘记我们。祂创造了我们，便一直没有忘记我们，千方百计的叫人写圣经，叫人用性命去保存圣经，就是我们不要忘记祂。有人说摩西讲申命记太长气，长到一百二十岁，他这样长气，也是想他们好好的进入迦南，服从神，不被神丢弃，不被神拔出。
被称为讲道家之王的英国司布真先生，有一次讲道的时候，有位太太屡屡回头看钟，司布真便道：“太太不要看钟，不要怕讲的长，因为我是讲永远的事。”司布真讲得长，但神讲得更长，圣经六十六卷都是神所讲的，恐怕今天还有人未看完。
为甚么神讲得这样长？因为神的心情长，今天香港教会讲道，一个钟头便说太长了，印度人真热心，他们讲道一讲便几个钟头。
神的心情很长，祂要人人都知道我们是祂所造的，是祂所养育的，是祂所带领的，所以圣经从头到尾，都是神的情书。
但讲来讲去，世人还不明白，神起初差遣先知代祂讲，后来亲自道成肉身来讲，从古时讲到现在。
新约头一章的家谱，就写上祂的名字，神要亲自成为人，将祂的心情讲给人知道。主耶稣在世上的时候，往各城各乡去讲，自己讲还不够，还分派门徒去讲，这是祂将没有忘记我们的心情表明出来，祂做先知，做祭司，亲自在十字架上为祭物，神对我们所讲的心情，主在十字架上所讲的是最高峰的了。“祂如羊在剪毛的人手下无声。”祂一直讲到没有声音，你想，神的心情多么长。
有一个人曾因犯罪坐牢，在牢中读圣经认识主，后来做了传道。他每次讲见证时，仍不住的流泪。神道成了肉身来讲话，是要人认识与祂的关系。
主里面的生命就是光，是荣耀的生命。我们虽然忘记主，但主永不忘记我们，神的爱是真爱。
在创世记第三章也见到神的爱，神审判时，人就一个推诿一个，直推诿给蛇，从那时起，死亡便跟随着人，死亡带着痛苦、流离来给人，连女人怀孕也受痛苦。亚当带着已死的灵魂，和快死的身体，离开伊甸园，但他也带着神的爱。如果没有神的爱跟随他，以后就没有先知来劝他们悔改归神，也没有耶稣基督降世来拯救人类了。神宣布女人的后裔要降生，才宣布人犯罪的刑罚，表明神要人在未听到刑罚之先，便听到神的爱。这爱一直跟随亚当离开伊甸园。
“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，即或有忘记的，我都不忘记你。”这是神藉先知向我们讲的话。其实人人忘记主，主仍全心全意的记念我们。
神的爱没有离开我们，神要每个人都归回祂的爱里。── 胡恩德《创世记选讲》