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耶利米书(17)神会以自己的权能令子民完成神的旨意(耶32:24-34:21) -《穿越圣经》

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耶利米书(17)神会以自己的权能令子民完成神的旨意(耶32:24-34:21) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了耶利米书30:18-32:23的内容,让我们先来重温一下。

虽然犹大人因为自己的罪恶而吞吃苦果是羞耻的事,但他们仍然抗议神的惩罚。其实,惩罚往往能令人明白罪的恶果,成为一个使人成长的机会。因此,人应该常常反省从错误中得到了什么教训。下次你受神管教时记得想想这些话。

关于重建耶路撒冷的预言,在以斯拉、尼希米和所罗巴伯时期只实现了一部分。当时以色列人从被掳之地归回,重建圣城,确实部分地应验了先知的预言,但耶路撒冷完全地得以重建,则要等到所有信主的人全归在基督的国度里时。这重建包括建筑物、人民和领袖。

神说:“那时,我必作以色列各家的神;他们必作我的子民。”这个应许不只是对犹大支派说的,而是对以色列众支派说的,更包括所有信靠主的人,他们都会得蒙回归及重建。

神总以深恩厚爱待神的子民,只要他们愿意接受,神都将最好的赐给他们。耶利米之前多番宣告警戒罪恶的信息,在此却讲述神的深广慈爱,无疑像一股清新的空气,令人为之一振。我们思念神的时候,与其存着恐惧战兢之心,倒不如细心体会一下神是怎样用爱,吸引我们接近祂的。

耶利米指出将来圣殿中会有很多人献祭,而祭司更可从他们所得的享受丰盛的筵席。这象征了生命和丰盛。

“拍腿叹息”表示极度哀痛和懊悔。以法莲是北国中的主要支派之一。尽管北国恶贯满盈,神仍然深爱着神的百姓,只要生还的人肯认罪归向神,神就一定宽恕赦免。不论你做过怎样可耻丑恶的事,神依然爱你。只要你重新归向神,神就赦免你的罪。

百姓想将自己的罪推卸到祖宗的头上,并怪责神的审判。一个人犯罪的确会影响别人,但众人仍要为自己犯的罪向神负责。你是用什么借口推搪自己的罪呢?

过去神颁布十诫时是将律法亲手写在石版上。耶利米书17:1提到犹大人的罪已烙印在他们心中,以致他们不顺从神。所以神现在将神的律法写在选民的心版上,使他们重获新生。我们把生命交给神,神也会将圣灵放在我们心中,使我们得新生命而服从神。

百姓背弃了旧的盟约,所以神另立新约取而代之。新约是建基于基督的,这不但震撼了犹大和以色列,而且令外邦人震惊。新约的律法不再写在石版上,而是写在每个人的心里,让人可以与神建立一个独特而个人的亲密关系。耶利米盼望神差派弥赛亚来立新约的那一天,而今天的我们已经有了这个新约,就是说我们有福气重新开始,与神建立一个永久的个人关系。

神有权能废掉大自然的定例,也能够灭绝祂的子民,但祂一样也没有做。这段经文不是预言,而是神的应许。神这句话的意思是祂不会灭绝祂的百姓,正如祂不会废掉大自然的法则一样。这是不会改变的事实。

耶利米书31:38-40提到的几个地点,正是尼希米重建耶路撒冷城墙的边界所在。迦立和歌亚的位置不详,“抛尸的全谷和倒灰之处”很可能就是欣嫩子谷,以色列人在那里焚烧自己的孩子祭拜偶像。

神吩咐耶利米在耶路撒冷以外买一块田。当时耶路撒冷已被巴比伦围困了一年,耶利米竟在敌军占领区买田,实在是极不明智的投资,更何况他当时正身陷囹圄(牢狱)呢!然而,耶利米这个行动却表明了他的信心,他相信神必照着祂的应许,使被掳的子民归回故土,并且重建耶路撒冷。

信靠不是轻而易举的。要耶利米公开购置敌军占领的田地不是件容易的事,但耶利米却信靠神。要大卫相信自己会成为君王实在不容易,甚至大卫受膏以后仍觉得难以置信,但大卫却信靠神。要摩西相信自己和百姓可以一起离开埃及也不容易,甚至听完神在燃烧的荆棘中对摩西说的话,摩西都觉得难以相信,但是摩西却信靠神。今天,要我们相信神能实践那些看来“完全不可能的”应许也同样不容易,但是我们必须信靠神。神既然曾在圣经里众多英雄人物的身上作工,只要我们肯,神也定会在我们身上作工。

耶利米买下那块地之后,开始有些怀疑自己所做的是不是明智。他在祷告中寻求摆脱自我怀疑的牢笼。耶利米在祷告中再次肯定神是创造主,是注目看透世人一切举动的有智慧的审判者、拯救者。神爱我们,了解我们的情况。如果自己怀疑神的智慧和祂的神迹,或者考虑跟从主是否实际,那就得细心想想神是一位怎样的神,这样的思想和祈祷有助排解疑难,消除心中惊惧。

接下来,我们继续研读与查考耶利米书32:24-34:21的内容。

耶利米书32:24-25记载:“看哪,敌人已经来到,筑垒要攻取这城;城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了,你也看见了。主耶和华啊,你对我说:要用银子为自己买那块地,又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。”

耶利米不虚伪,他信靠创造天地的神,这位神一直奇妙地眷顾以色列。但现在迦勒底人就在城外,快要攻进来了;神却吩咐耶利米去买一块地。他服从了,但他不明白神的旨意,认为这对他来说没有意义;于是他求问神。有疑虑就寻求解答,这本身没什么错。如果你有疑惑或疑问,就向神倾诉。这就是神要我们做的。只是不要摆出我们有时看到的那种虚伪的样子。当耶利米说他相信神的时候,他在哭泣,抱怨,问为什么。让我们像耶利米一样诚实。耶利米顺服神,但也承认自己的疑惑,在祷告中把疑惑带到神面前。

本章26-44节是神对耶利米祷告的回应。

耶利米书32:26-27记载:“耶和华的话临到耶利米说:‘我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗?”

神反问说,在神岂有难成的事吗?

耶利米书32:36-40记载:“现在论到这城,就是你们所说、已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的,耶和华─以色列的神如此说:‘我在怒气、忿怒,和大恼恨中,将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来,领他们回到此地,使他们安然居住。他们要作我的子民,我要作他们的神。我要使他们彼此同心同道,好叫他们永远敬畏我,使他们和他们后世的子孙得福乐,又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。”

神要把这城交给迦勒底人,当神的时间表到了,神会从迦勒底人手中拯救这城。

耶利米书32:41-42记载:“我必欢喜施恩与他们,要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。因为耶和华如此说:我怎样使这一切大祸临到这百姓,我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。”

神要对犹大施行审判,但应许将来神会向他们施怜悯。我们对神说出我们的感受,神会鼓励我们,正如神对耶利米做的一样。神喜欢我们来到祂面前。

这是犹大最黑暗的日子,但神让耶利米从隧道看到另外一边有亮光。在33章,神再提及神与大卫所立的约。总有一天,神会带领百姓回到以色列地,他们会与神建立亲密的关系。

耶利米书33:1-3记载:“耶利米还囚在护卫兵的院内,耶和华的话第二次临到他说:‘成就的是耶和华,造作、为要建立的也是耶和华;耶和华是他的名。他如此说:你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

此时,耶利米还在牢里。

我常常听见有人在作见证的时候,引用3节经文。这是一节非常棒的经文,但如果能够连同这一章的上下文一起记的话,这节经文会更有意义。虽然耶利米在牢里,神吩咐这个人要买下一块地作为不动产。耶利米因着信心就采取了行动,他买了一块地,但是,他心中有很多疑问。为什么神允许犹大被虏?老实说,当一个信徒有疑惑的时候,这正是大有信心的例子。有人会问:“这怎么可能?”如果你与神同行,与神有团契的关系,神是如此的棒,神会做如此棒的事,有时候你会不明白神为什么会这么做。我们必然会有疑问:“为什么神会这么做?”难道你没有这样的问题吗?我有过这样的疑问。

很久以前的一个晚上,我去医院看我妻子和我们第一个婴孩。护士对我说:“医生找你。”她的态度很严肃。医生对我说:“小婴儿死了。”她还没有告诉我的妻子,于是她和我一起去告诉我的妻子,我们夫妇都很伤心。我永远不会忘记,当我走到医院的走廊上,那时是夏天,我抬头仰望天空和星辰,我心中有个疑问:为什么?为什么?我看着天空,不断地问。这些年来,我已经学会把我的手放进神的手中,在黑暗中与神同行。我常常向神说我的疑虑,但也信靠神。耶利米就是这样。圣经中还有其他的人也同样会问神。哈巴谷书记载哈巴谷有很多疑问,他在书中问了很多“为什么”。约拿也问过。这种疑问不是缺乏信心,如果假装接受神的方式、完全顺服神的旨意,但内心深处还有疑问,那才是虚伪呢。重要的是,我相信神喜欢我们和祂之间是绝对诚实的。神应许说:“你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

神又重申神与大卫在撒母耳记下7章所立的约:大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上,直到永远。这个约成了每位先知的主题曲,他们都坚定地相信这个约。请听耶利米怎么说。

耶利米书33:14-15记载:“耶和华说:‘日子将到,我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。当那日子,那时候,我必使大卫公义的苗裔长起来;他必在地上施行公平和公义。”

“当那日子”是指神的日子快要来了。“我必使大卫公义的苗裔长起来;”意思是,除了伯利恒降生的那一位,没有公义的苗裔长起来。“他必在地上施行公平和公义。”到现在,还没有这样的领袖。

耶利米书33:16记载:“在那日子犹大必得救,耶路撒冷必安然居住,他的名必称为‘耶和华─我们的义’。”

如果你我有任何义,这义就是在耶稣基督里。祂是我们的义。

耶利米书33:17记载:“因为耶和华如此说:大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上;”

你想这个人在哪里?这个世上,没有一个以色列人可以坐在大卫的宝座上,只有正坐在神右边的这一位,正如诗篇110:1所说的:“耶和华对我主说:你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”神呼召凡属于祂名下的人,准备使祂的独生子坐在这个宇宙的宝座上。

耶利米书33:19-22记载:“耶和华的话临到耶利米说:‘耶和华如此说:你们若能废弃我所立白日黑夜的约,使白日黑夜不按时轮转,就能废弃我与我仆人大卫所立的约,使他没有儿子在他的宝座上为王,并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约。天上的万象不能数算,海边的尘沙也不能斗量;我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。’”

这预言发出的时候,西底家正坐在犹大的王位上。他和过去的王一样腐败。尼布甲尼撒把他的眼睛挖出,把他掳到巴比伦去,你可能以为大卫的子孙就此灭亡了。我可以向你保证,要终结的是其他国家的血脉。再也没有人敢取代巴比伦王、亚历山大大帝的位置。今天已经没有埃及法老。但在大卫的后裔中有一位可以坐在宝座上。神说有一天,神会把基督放在这个宇宙的宝座上。这是一个重要的、不可忽视的,也不可用灵意解释的预言。神会照神的旨意行事。

耶利米书34:1-5记载:“巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦,攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时,耶和华的话临到耶利米说:‘耶和华─以色列的神说,你去告诉犹大王西底家,耶和华如此说:我要将这城交付巴比伦王的手,他必用火焚烧。你必不能逃脱他的手,定被拿住,交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼,他要口对口和你说话,你也必到巴比伦去。’犹大王西底家啊,你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说:你必不被刀剑杀死,你必平安而死,人必为你焚烧物件,好像为你列祖,就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说:“哀哉!我主啊。”耶和华说:这话是我说的。’”

耶利米预言耶路撒冷城会被巴比伦王用火烧毁,西底家会被掳。

耶利米书34:8-9记载:“西底家王与耶路撒冷的众民立约,要向他们宣告自由,叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去,谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。(此后,有耶和华的话临到耶利米。)”

西底家和众民立约,释放所有希伯来的仆人,给他们自由。

耶利米书34:15-16记载:“如今你们回转,行我眼中看为正的事,各人向邻舍宣告自由,并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。你们却又反悔,亵渎我的名,各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来,勉强他们仍为仆婢。”

神说,这约“就在我的眼前。”但西底家没有遵守神的约,神对他说:“你们却又反悔,亵渎我的名,”西底家亵渎神的名。如果西底家真的让百姓自由,身为犹大的王,他可以向世人证明他和别人不一样,他是服事永活的真神。但这只是借口,他没有遵守诺言,他不仅羞辱自己的名,也亵渎了神的名。世人要看神儿女的生活。无论是基督徒,自称认识神的人,还是称呼基督名字的人,他们所活出来的生命,有时比那些不信神的人,更容易伤害基督信仰。神说:“你们污辱了我的名,你们亵渎了我的名。”

耶利米书34:18-21记载:“犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司,和国中的众民曾将牛犊劈开,分成两半,从其中经过,在我面前立约。后来又违背我的约,不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中;他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人,与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。”

“将牛犊劈开,分成两半,从其中经过,”这是当时立约的方式。他们取一只祭物,把它劈开,分成两半,一半放在一边,另外一半放在另一边;立约的人要牵着手从中间走过去。这也是神与亚伯拉罕立约的方式,正如我们去找公证人一样。西底家、首领、祭司、百姓都违背了神的约,他们没有让仆人自由离去,因此神宣告审判要临到他们身上。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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