约书亚记（5）亚干犯罪（书7:1-26） -《穿越圣经》

约书亚记（5）亚干犯罪（书7:1-26） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了约书亚记6:1-26的内容，让我们先来重温一下。

约书亚记6:1-26讲述耶利哥城陷落的故事。

耶利哥城建于约书亚出生前的几千年，是世上最古老的城市之一。城墙有些地方有8.6公尺高、6公尺厚，甚是坚固。士兵站在其上守卫，能极目远眺。这城拥有强大的军事力量，迦南人认为耶利哥固若金汤、牢不可摧。

以色列人首先要攻取耶利哥，此城一旦陷落，会令所有的迦南人都惧怕。迦南人因为神将约旦河的水截住，认为神是掌管自然的神，又因为神帮助以色列人打败西宏与噩，遂把神当作争战的神。但是他们并未想到神更可以攻取深沟高垒的坚固城邑。耶利哥的失守，不仅显明以色列的神胜过迦南人的神，也证明耶和华是无敌之神。

神告诉约书亚，神已经将耶利哥交在他的手中，仇敌已经被打败了。约书亚出征作战已有何等的把握。基督徒也是跟已经被打败的仇敌争战。我们的仇敌撒但，已经被主耶稣基督打败了。罗马书8:37-39记载：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”希伯来书2:14-15记载：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”约翰一书3:8记载：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”我们现在每天虽然仍然作战，并且罪恶在这个世界蔓延，但是我们已有获胜的确据，不必因那些被打败的仇敌而惊魂失魄，因为我们能借着主耶稣基督的大能而得胜。

神为什么给约书亚作战的复杂指示呢？原因可能有以下几点：第一，神叫人清清楚楚地看出，这一场争战完全在于神，并不在于选民的武器与经验，因此神吩咐祭司抬约柜领百姓前行，不用军队开路。第二，神占领耶利哥的方法，使这城里的人对以色列人的恐惧更为加剧。第三，这次奇异的军事行动，是对选民信心的考验，也是他们愿意完全顺服神的考验。祭司吹角有特别的意义，神吩咐他们在宗教节期也吹角。吹这战争之角，使他们想起胜利是由耶和华而来，不是靠自己的军事才能，正如民数记10:9记载的那样：“你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华─你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。”

神为什么规定选民要杀灭耶利哥全城的人，毁灭所有的物呢？神要严厉地刑罚迦南人的邪恶。这种审判，或者说是禁令，通常规定要将攻占之地所有的物件毁灭。因为迦南的邪风恶俗，对偶像的加倍膜拜，迦南人成为悖逆神的顽固分子。神吩咐百姓当过敬畏神的生活，但迦南人的恶习成为威胁，所以必须将其除去。否则，这些恶习会像病毒一样，影响以色列全族。在耶利哥城有少数人与财物得以保留，不过这是特殊情况。城中的金银铜铁等器皿被保留，不是要使百姓多得财富，而是用于会幕中的事奉。

神所有规定的目的，都是要保存百姓的信仰和宗教不受污染，不容这些战利品使选民联想起迦南人的恶习。今天，神也同样要我们圣洁。我们从神得到新生命，祂就要我们洁净自己的行为。我们不可因个人的贪欲而对属灵的事工分心。凡是会引诱我们过悖逆神生活的事物，都当弃绝。

根据列王纪上16:34的记载，希伊勒重修耶利哥城的时候，丧了长子和幼子，应验了约书亚记6:26的咒诅。

接下来，我们进入约书亚记7章的研读与查考。本章讲述的是以色列民攻打艾城时遭到失败。因亚干利欲熏心而盗取战利品的事件，使以色列百姓攻打艾城遭到失利。这表明选民的胜败完全在乎耶和华的恩典，同时也表明了以色列百姓之间的连带关系。待除去这些罪之后，神在8章再一次施行恩典，使选民攻占了艾城。7章也描述了将亚干处以极刑的场面，我们可由此深深地认识到神的圣洁。因为，若神容许或者轻责亚干所犯的罪，整个以色列便会沾染这些不义。当人们认为巧妙地满足私欲是种“才华”的时候，神的圣洁就会完全被轻视。

约书亚记7:1记载：“以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。”

经文告诉我们以色列人犯罪，但只是亚干一个人犯罪。亚干的行为让以色列全族受苦。今天，有许多人批评教会，把自己当作局外人；他们批评教会的失败、离经叛道。我自己有时候也会这样。但以会友的身分评论是一回事，把自己当成局外人批评又是另外一回事。如果教会正在堕落、离经叛道，表示我们教会的每一个人都有分，正如哥林多前书12:26所记载的那样：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”

约书亚记7:2-3记载：“当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯‧亚文的艾城去，吩咐他们说：‘你们上去窥探那地。’他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：‘众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。’”

耶利哥城让人联想到世界，艾城让人联想到血气。以色列民绕着耶利哥城行军、吹着号角，让我们联想到分别为圣的圣徒。然而，在今天，信徒们说“我们不做这个，我们不做那个。”他们消极、负面的态度，和世人却没什么两样。他们自以为摆脱了世俗的东西，以为克服了世界，但是血气呢？教会最危险的人就是夸口说胜过世界的超级圣徒，但却在属血气的“艾城”吃了败仗。他们有最狠毒的口舌自夸。信主后，在教会耳闻目染这么多年以来，我可以举出许多被血气牵着走的“超级圣徒”。他们以为活出了基督徒的样式，以为活出了得胜的生命，但其实根本就不懂那是什么。“得胜的生命”是基督的生命，基督才是胜利者，我们不是。以色列民正在胜利的兴奋中，他们打下了耶利哥，这是神的胜利，可是以色列人却把这看成是自己的胜利。约书亚差派一些人去打探艾城，仔细观察之后回报说：“艾城和耶利哥城，在人数上就像小巫见大巫一般，简直没得比。”

约书亚记7:4-5记载：“于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。”

以色列人竟然被艾城人打败了。你和我也被血气打败了，我们不能用克服世界的手法对付血气。以色列人没有认清自己的弱点。使徒保罗认清了自己的弱点，他在罗马书7:18说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。”亲爱的听众朋友，你有没有发现自己完全使不上力？你无法靠着自己活出基督徒的生命，神也没有这样要求过你。你要靠着神活出基督徒的新生命。在罗马书7章，保罗发现在他里面一无良善，他重生后那个新的我对行善仍然无能为力。新的我渴望为主而活，但又作不到。罗马书8章说到圣灵。只有当圣灵充满我们的时候，我们身上才能彰显出基督徒的生命。

约书亚记7:6-7记载：“约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：‘哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。”

约书亚唱了悲歌，以前我们听过这首歌。在旷野飘流的时候，约书亚从以色列民那里学会了这首歌。那时他没有唱这首歌，现在他唱了。他不明白为什么会打败仗。

约书亚记7:8-9记载约书亚撕裂衣服哭喊着：“主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？’”

约书亚绝望无助地向神哭诉着，请听神怎么回应他。

约书亚记7:10记载：“耶和华吩咐约书亚说：‘起来！你为何这样俯伏在地呢？”

有些基督徒在主面前祷告的时候，总是唉声叹气的，这一点也没有用。一定要找出问题的根源。

约书亚记7:11记载耶和华对约书亚说：“以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。”

约书亚不知道以色列人犯了罪。他没有初代教会那种圣灵感动。在使徒行传5章，当亚拿尼亚和撒非喇撒谎时，圣灵立刻指出他们的错。初代教会对罪非常敏锐。神告诉约书亚，罪行是在营区里犯的，一定要处理这个罪行。

约书亚记7:14记载耶和华吩咐约书亚说：“到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。”

遵照神的吩咐，经过排查，约书亚发现是犹大支派谢拉宗族的人犯了罪。

约书亚记7:16-18记载：“于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；使犹大支派（原文是宗族 ）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。”

以色列人必须经过这个程序找出元凶。要在营区里找出恶者并不容易。我们也是一样，揪出教会的恶者很不容易。教会会友在自己的小组里也会看不清楚。他们可以在夜店、酒吧或政客身上看见他人作错了，却看不出家人或教会里有人行恶。真是可悲。

约书亚记7:19-21记载：“约书亚对亚干说：‘我儿，我劝你将荣耀归给耶和华─以色列的神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。’亚干回答约书亚说：‘我实在得罪了耶和华─以色列的神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。’”

注意亚干犯罪的步骤：他看见，他贪爱，他就拿了。这就是血气犯罪的步骤。是非、论断、羡慕、忌妒，都是血气的罪。这些罪是争竞和惹事的起源。例如，论断使你自大、使你以自我为中心，让你觉得比别人强。老我的罪是看见、贪爱、拿取。亚干被抓到了，他怎么办？他认罪，一五一十地说出来。基督徒要怎么胜过血气呢？必须对付自己生命中的罪。我们是凭着信胜过世界。但这不是胜过血气的方法。要切慕与神相交、被圣灵充满，好服事神。那么该怎么做，才能与神相交、在生命中得力呢？约翰一书1:5-6记载：“神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”如果你说你与神相交，却又活在罪中，这是骗不了人的，你自己知道你没有与神相交。假如我们说我们没有罪，会有什么后果呢？约翰一书1:8记载：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”那么该怎么办呢？约翰一书1:9记载：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”你不能降低神的标准，你也达不到神的标准，但你要与神有好的沟通。你惟一能做的就是认罪。约翰一书1:10记载：“我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”约翰的话很重。神说如果我们自认无罪，就是说谎。我相信神是对的。但我们能作什么呢？要认自己的罪。诚实的认罪绝不是含糊其辞的，要像亚干一样具体说出来：“我看见了；我贪爱了；我拿了。”向神敞开、老实地说，因为神早就知道了。不要在祷告的时候还拐弯抹角。认罪，就是直接到神面前清楚说明犯了什么罪。除非你诚实认罪，否则你的生命不会有喜乐，也不会有能力，更不可能得胜。

约书亚记7:25-26记载：“约书亚说：‘你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。’于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发祂的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。”

“用石头打死他”，根据申命记、利未记和民数记的相关记载，当受此刑罚的人，是犯了杀人罪与背道罪，亵渎、咒诅耶和华之名的罪，或者干犯安息日的罪等。亚干之所以受到如此可怕的刑罚，是因为他的贪心所致。

亚干所犯的罪，其性质是恶劣的，影响也是深远的。罗马书8:13特别向信徒强调：“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”有许多基督徒并没有属灵生命，正如某位学者所说的那样：“有些人信教只是让日子难过而已。”有些基督徒活得很累，因为没有对付生命里的罪。保罗在哥林多前书11:31-32说：“我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”如果不分辨自己，神就要介入、审判了；有时候这种审判还非常严厉呢！当我们认自己的罪，而且不再犯时，就会经历到神的喜乐。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入约书亚记8章的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！