申命记（20）摩西继续向选民重申神的诫命，内容涉及复兴和蒙福的条件、约书亚被召接替摩西、神对摩西最后的嘱咐等（申30:17-31:30） -《穿越圣经》

申命记（20）摩西继续向选民重申神的诫命，内容涉及复兴和蒙福的条件、约书亚被召接替摩西、神对摩西最后的嘱咐等（申30:17-31:30） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了申命记29:28-30:16的内容，让我们先来重温一下。

申命记29:28-30:16讲述摩西继续向选民重申神的命令，内容涉及神在摩押和以色列人立约，以及复兴和蒙福的条件。

神选定一些隐秘的事不向我们显明，可能有以下几点原因：首先，我们的思维有限，不能充分明白神的本性与宇宙的无限，正如传道书3:11所记载的那样：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”其次，有些事要等我们更为成熟之时才会明白，目前不需要知道。第三，神是无限而全知的，我们没有能力知道神所知的一切事。总之，我们要明白，神虽然没有把一切的事都告诉我们，却叫我们知道顺服神。所以不顺服神是出于意志的选择，并不是缺乏知识。我们从神的话语（即圣经）就足以认识神，因信神的儿子耶稣基督而得救，并且愿意事奉神。我们不要用自己有限的智慧制造借口，抗拒神管理我们的一生。

摩西将神的诫命告诉百姓，只要回转归向神，神就会立刻接纳他们。神的怜悯超乎人所能想象的，也超过我们所能相信的。犹太人虽然存心偏离神的道，神仍然将他们领回。神要赐人心灵的更新，神也赦免我们，领我们归向神。有些人要等到四面楚歌、孤单无助时，才学到这个功课。那时忧愁痛苦似乎才开了他们的眼睛，他们明白了神一直对他们所讲的话语。亲爱的听众朋友，你是否因罪与神隔绝呢？不管你流离多远，只要你肯归向神，神都应许要赐给你新的开始。

神吩咐我们要谨守祂的诫命，神也叫我们切记，神没有将祂的律法向我们隐藏。曾几何时，你是否说过“只要我知道神所要的，我就会顺服”？因为你不知道，所以你不顺服。你是否也曾经诉苦说：“单单凭着人的才能、血肉之躯，想要顺服神实在太难了”？其实，这些都是不成理由的推辞。神的律法写在圣经之中，在我们周围的世界中清楚可见。顺服神的律法，是合理的、明智的、且有益处的。

接下来，我们继续研读与查考申命记30章剩下的内容。

申命记30:17-19记载摩西说：“倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；”

选民能够在应许之迦南地长久蒙福的惟一条件，就是好好遵守与神所立之约，顺服神的诫命。摩西之所以在神与以色列民立约的地方，选择天地为证，是为了强调现今所立之约如同屹立不动的天地一样恒久不变，同时也是为了要暗示此约是全宇宙最重大的事件。

申命记30:20记载摩西说：“且爱耶和华─你的神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”

我要再重申：爱和顺服是申命记最重要的主题。如果这对以色列的子民来说是这么重要的话，那么，对今天活在恩典之下的你和我来说也是一样重要，因为神给我们很多的光照。神给我们越多，我们的责任就越大。今天我恳切祷告的，就是我们能够和神有亲密的关系。亲爱的听众朋友，我们都需要和主有亲密的关系。因为这太重要了。

现在我们进入申命记31-34章的查考，这是申命记的结论部分，内容包含一首摩西之歌。现在经文讲到了摩西的晚年。旧约圣经的前五卷书都是摩西写的，其中有很多细节和摩西有关，从出埃及开始，摩西就是关键人物。在摩西一生一百二十年中，有四十年是非常关心以色列民的，现在他走到了生命的终点了。

申命记31:1-2记载：“摩西去告诉以色列众人说：‘我现在一百二十岁了，不能照常出入；耶和华也曾对我说：“你必不得过这约旦河。””

摩西说，他老了；我们都会老，而且都不会活到一百二十岁。当我们年纪老迈时，为神作工就该换人选了。摩西不必带以色列人进入应许之地，神跟他说过，新的领导人会带领百姓度过约旦河、进入应许之地。摩西的工作可以告一个段落了。

申命记31:3记载摩西说：“耶和华─你们的神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。”

摩西没有选择约书亚，是神拣选约书亚接续摩西的工作。如果摩西有选择权的话，他不一定会选约书亚作他的接班人；迦勒也不错，如果选迦勒也很好啊；说不定摩西还会选他其中一个儿子作接班人呢！神拣选约书亚带领选民过约旦河，所以摩西可以卸任了。这教导我们一个重要的功课：神按照自己的时间表使用不同的人，虽然某个人工作结束了，神的事工还要继续下去的。有一位年纪很大的传道人曾这样对我说：“我不能退休，因为这个工作非我不可。”他过世以后，事工比以前做得更好。我们以为自己太重要了，事实上并不是如此。一个人的时间和能力其实真的很有限，有时候该放手的时候就得学会放手，有时多给年轻人或者让更适合的人选接续，会让福音事工更井然有序、经久不衰；当我们退下来的时间到了，神会再兴起其他的人。现在摩西的情况就是这样。

申命记31:5-6记载摩西说：“耶和华必将他们交给你们；你们要照我所吩咐的一切命令待他们。你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”

摩西鼓励百姓不要害怕在这地上的敌人。你会看到他一再鼓励新一代的以色列人，告诉他们要勇敢地过河、进到应许之地。摩西经历加低斯巴尼亚的事件，他看到老一代选民在旷野已经凋零。所以摩西一再鼓励新的一代要往前走，并且保证神会带领他们进入应许之地。

申命记31:7记载：“摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：‘你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。”

摩西做得很好，应该这么做的。他在百姓面前鼓励约书亚，也鼓励百姓。

申命记31:8记载摩西在以色列众人眼前对约书亚说：“耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”

这也是以赛亚要学的功课，他在以赛亚书6:1说：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。”可怜的以赛亚！乌西雅是个好王，现在他死了，以赛亚以为前景不妙了；新的国王起来，国家会大乱吗？当以赛亚进入圣殿，他看到神仍然坐在宝座上，也就是以色列和犹大真正的君王仍然坐在宝座上。这个王还活着，没有生病。以赛亚意识到：虽然乌西雅死了，但神永远活着。

申命记31:9-13记载：“摩西将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老。摩西吩咐他们说：‘每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华─你神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华─你们的神，谨守、遵行这律法的一切话，也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华─你们的神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。’”

申命记开篇1章就说：“以下所记的是摩西向以色列众人所说的话。”在这卷书中，摩西亲口作了多次演讲，他先说、然后记录下来。摩西写下这些律法。现在以色列民准备进入应许之地，你若是以为如果他们又犯错的话，神就不会带领他们进去了，那么你就大错特错了。神对摩西说的正是选民的悖逆，神知道人的天性，神知道你我的本性。如果神不紧紧地抓住我们的话，你我十分钟之后就会远离神了。请留意接下来神对摩西说的话。

申命记31:14-18记载：“耶和华对摩西说：‘你的死期临近了；要召约书亚来，你们二人站在会幕里，我好嘱咐他。’于是摩西和约书亚去站在会幕里。耶和华在会幕里云柱中显现，云柱停在会幕门以上。耶和华又对摩西说：‘你必和你列祖同睡。这百姓要起来，在他们所要去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫，离弃我，违背我与他们所立的约。那时，我的怒气必向他们发作；我也必离弃他们，掩面不顾他们，以致他们被吞灭，并有许多的祸患灾难临到他们。那日他们必说：‘这些祸患临到我们，岂不是因我们的神不在我们中间吗？’那时，因他们偏向别神所行的一切恶，我必定掩面不顾他们。”

有人说：“现在不一样了。我们不会背弃神的。”你知道主耶稣怎么说教会的吗？路加福音18:8记载：“然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”答案是否定的，希腊原文就是呈现了否定的答案，主找不到有信德的人。“信德”就是信心，就是已显出来的真理。在新约，主耶稣预言教会会背叛祂，就像以色列会背叛神一样，这件事今天还会发生。我就看过这样的事，真让人心寒。好些教会远离了神，他们本来是保守的教会，渐渐地不再强调圣经、远离了真理。我也见过许多人本来是很有信心的，后来也远离了神。不要说你不会这么做。我们的祷告是：“神啊，让我更亲近你。”

申命记31:19-21记载耶和华对摩西说：“现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是；因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，事奉他们，藐视我，背弃我的约。那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证，他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。”

音乐是很重要的，我们都受到音乐的影响。现在有一些在教会流行的音乐有问题、很不好。有人必须勇敢地站出来反对教会的靡靡之音。圣乐必须要有内容，必须让人亲近神。现在有的音乐只想吸引年轻人，却不能让他们认识耶稣基督的福音。在下一章，我们会读到摩西之歌。

在确认被揭发的某种犯罪事实时，所必不可少的正是证人。在这种意义上，当以色列因堕落而受到神的惩罚时，摩西之歌将会担当指证选民犯罪的证人的角色。

申命记31:22-23记载：“当日摩西就写了一篇歌，教导以色列人。耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：‘你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地；我必与你同在。’”

这是摩西的继承人约书亚直接从神领受以色列的统率权的场面。从神委任并激励约书亚的话语中，我们可以认识到实际引领以色列进入应许之地的主体正是耶和华神。

申命记31:24-29记载：“摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，就吩咐抬耶和华约柜的利未人说：‘将这律法书放在耶和华─你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是；因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死后呢？你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来，我好将这些话说与他们听，并呼天唤地见证他们的不是。我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为恶的事，以手所作的惹他发怒；日后必有祸患临到你们。’”

“这书”不是指我们今天一般的书，而是一种卷轴，或者可能是一种黏土的板子。在摩西时代，他们有卷轴，律法可能就是写在卷轴上的。

摩西将律法书交托给继承人。因为摩西已经明白神的旨意且神已为他选好继承人，所以摩西接下来所当作的事有三件：首先，结束律法书的记录，将此书交托给祭司与长老；其次，作神所命令的见证之歌，并教导以色列百姓；第三，对以色列十二支派宣告最后的祝福。这段经文正是记录摩西交托律法书的部分。

我们接下来谈的这个部分，我们称之为摩西之歌。摩西要向以色列民作最后的提醒，他把所有的支派都叫来，围绕着他，就像雅各弥留之际叫他的十二个儿子过来、围绕在自己身边一样。如今，雅各的后裔已经成了十二个支派、一个强壮的国家，摩西把他们叫来。

申命记31:30记载：“摩西将这一篇歌的话都说与以色列全会众听。”

摩西说：“我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死后呢？你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来，我好将这些话说与他们听，并呼天唤地见证他们的不是。我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为恶的事，以手所做的惹他发怒；日后必有祸患临到你们。”摩西将这一篇歌的话都说与以色列全会众听。摩西在三千五百年前说的话还是对的，也都应验了；对整个人类大家族来说也是对的，因为神说，远离神的人必全然败坏，只要看看我们的周围，就知道这话没错。

以色列百姓的悖逆，是他们必须聆听并吟诵摩西之歌的理由。摩西不但借着神的话语，也通过自己四十年的旷野经验深知选民不顺服神的事实。因此，摩西作此见证之歌，并使以色列百姓诵读，使他们每当唱起这首歌时就能够清楚地认识到正因为他们的悖逆，审判才会临到他们。彻底认识自己的罪孽就是悔改与生命更新的第一步。

摩西之歌是一首伟大的歌，从任何角度来看都是一首壮丽辉煌的歌。以色列民都会唱这首歌，这首歌就像他们的国歌一样，是神亲自把这首歌给了他们。每个以色列人不仅自己会唱、也教他们的后代唱。正如我先前说的那样，音乐对一个国家来说是很重要的。有人说过：“让我写一首国歌，我不在乎谁写律法。”也就是说，歌曲比律法更有影响力！

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入申命记最后三章（即32-34章）的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！