申命记（6）摩西警告新一代以色列民不可悖逆神，并劝导他们要谨守遵行神的诫命和律例（申6:13-8:3） -《穿越圣经》

申命记（6）摩西警告新一代以色列民不可悖逆神，并劝导他们要谨守遵行神的诫命和律例（申6:13-8:3） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了申命记5:23-6:9的内容，让我们先来重温一下。

申命记5:23-6:9讲述摩西回顾在西奈山上领受神的律法时，百姓看见火焰烧山而惧怕，以及摩西向新一代选民解释神最大诫命的故事。

神告诉摩西，神希望选民能存敬畏之心由衷地敬拜、顺服神。按照规定做事，与发自内心遵行并不一样。神并不注重表面的宗教仪式和活动，神要我们将内心与生命完全地奉献给祂。我们只有真正明白神的爱，懂得感恩，且以爱来回应神的爱，才会自然而然、甘心乐意地顺服神，并遵行神的旨意。

在干旱的旷野漂流四十年，以色列这个民族光明在望，流奶与蜜之地听起来就好像乐园一般。这使他们想到五谷丰收、活水长流、时雨滋润、绿野芳草、牛羊遍地的美景。根据民数记13:1-14:45的记载，本来早在四十年以前，以色列人就可以进入应许之地了，可惜他们因为信心不足、发怨言藐视神而失去了那大好的机会；如今摩西再度激励年轻一代的百姓迈向迦南美地，力促他们以史为鉴、切勿重蹈父辈们的覆辙，又清楚地阐述进入神应许之美地的条件。

相信只有一位独一真神，这是以色列宗教的显著特征。古时有许多宗教相信多神，但是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，乃是全地独一的真神。这一认知对以色列民族非常重要，因为他们即将进入一块土地，那里充满敬拜多神的人民。许多人都选择信靠众多的神，古今皆然。但是时候要到，那时人将承认耶和华是独一的真神，祂要作全地的王，正如撒迦利亚书14:9所记载的那样：“耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。”

申命记6:4-9这段经文指出神强调人要“尽心、尽性、尽力爱耶和华”这位独一的真神。神还希望人将圣经教导给儿女。爱与顺服，这是申命记的主题，帮助我们将神的道应用在日常生活中。我们要爱神，不住思想祂的命令，将祂的诫命教导儿女，每天照着神的话语生活。神常强调父母将圣经教导给儿女的重要性。作父母的，不能把责任推卸到教会与教会学校身上。圣经给我们提供了许多可实践的教导，仅靠每周查考一次圣经是不够的。敬畏神的家庭，在和谐的环境与氛围中，最适宜教导神永恒的真理。

根据马太福音22:37-40的记载，主耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。”这是诫命中的第一，也是最大的诫命。这个命令连同要爱人如己，是旧约一切律法的核心。

以色列人将宗教奉为生活的重心，因为他们的宗教教育，是以生活为中心，而不单是头脑知识。他们使用日常生活为背景，来教导关于神的事。在这段经文中，摩西已清楚地说出教导儿女爱神的秘诀。如果你想儿女跟从神，就必须让神成为他们日常生活中的一部分；殷勤地教导儿女，在生活的大事小事中都要经历神，而不单单在与教会有关的事情上。

接下来，我们继续研读与查考申命记6章剩下的内容。

申命记6:13记载摩西说：“你要敬畏耶和华─你的神，事奉他，指着他的名起誓。”

根据马太福音4:10和路加福音4:8的记载，主耶稣在受到撒但试探的时候，就曾引用过这一节经文，祂说：“经上记着说：当拜主─你的神，单要事奉他。”

申命记6:16记载摩西说：“你们不可试探耶和华─你们的神，像你们在玛撒那样试探他。”

根据马太福音4:7和路加福音4:12的记载，当主耶稣抵挡撒但的诱惑时，主又引用了这节经文，祂说：“经上说：‘不可试探主─你的神。’”神又警告百姓要努力遵行神的诫命，这样他们才能常留在神所赐的地上安居，并且要向子孙传承神的诫命。

申命记6:23-25记载摩西说：“（耶和华）将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华─我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华─我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。”

神把以色列民从埃及地领出来，目的是要带他们进入应许之地。我们的救恩也是一样，神把我们从死亡过犯和审判中拯救出来，为的是要带我们进入基督的身体，使我们蒙福、进入与主亲近的关系之中。我们最后进入天家，永远与主同在。保罗在罗马书4:25说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。”耶稣是我们的义，使我们能站在神面前。因此我们可以说：“我们已经得救了，我们有永生的盼望。”因着救主的公义和怜悯，我们可以在神面前因信称义，罪得赦免。约翰一书5:11-12记载：“这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”我们已经得救，神在我们生命中作工，塑造我们、引导我们、磨练我们，确认我们越来越像神的爱子。腓立比书2:12-13记载：“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”我们不是因努力而得到救恩，而是救恩使我们生活有力。

在这段经文中，当子女问及父母所遵行的神之律例典章的由来和目的时，摩西概要地列举了父母所当回答的内容。首先，父母当明确地告诉子女，神有惊人的大能与恩典，祂信实地完成出埃及和进迦南之约；接着，父母应晓喻子女，神吩咐选民所当遵行的律例典章，其目的并非要束缚人，而是要使人对神常存敬畏之心，得享神的福分。如此，就可以将耶和华信仰传授给未曾经历出埃及事件的以色列后人，使他们也清楚地认识到神的律例典章的意义，并谨守遵行。约翰一书3:2记载：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”有一位姊妹作见证说，今天，每一个基督徒都应该从遵行神的旨意中，体会到神的公义及祂对人长阔高深的爱。

申命记7:1-2记载摩西说：“耶和华─你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华─你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。”

这个语气很强烈。神在诫命中要求以色列民：“不可杀人。”这个命令是禁止因个人的恩怨、个人的仇恨所造成的谋杀。在这里神直接命令要把迦南当地七国居民“灭绝净尽”，这是另外一个不一样的希伯来字，意思是“摧毁”。你可能会觉得神很残忍。神真的毁灭了这些国家，因为他们拜偶像。

申命记7:3-4记载摩西说：“不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。”

神下达这个命令，因为这些外邦人染了性病，如果以色列人和他们通婚，就会被玷污或者同化。因为这些民族的人又肮脏、又败坏，所以神才要把他们从这块地上赶出去。不仅如此，这些人还拜偶像，他们有可能会引诱以色列人拜偶像，所以神要选民拆毁他们的祭坛、打碎他们的柱像。这些污秽的势力必须完全地被摧毁。神给选民严正的警告，如果他们和异族通婚、转而去拜其他的偶像，那么神就要把他们从应许之地赶出去。摩西清楚地告诉新一代以色列人，神是慈爱的神。神颁布这些命令，是因为神爱自己的百姓。

申命记7:6-7记载摩西说：“因为你归耶和华─你神为圣洁的民；耶和华─你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。”

神从万民中拣选微不足道的选民，乃要彰显祂的信实与仁爱。

申命记7:8记载摩西说：“只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。”

根据出埃及记的记载，神说祂听到了以色列人的哭号，神以慈爱回应选民的哭求，把他们从奴役中拯救出来。神一直这样提醒他们。

申命记7:9记载摩西说：“所以，你要知道耶和华─你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代；”

选民要怎么回应神的爱呢？很简单，那就是顺服神。

申命记7:10-11记载摩西说：“（耶和华）向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们，决不迟延。所以，你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。”

凡用顺服来回应神的爱的人，他们就必定蒙福。

申命记7:12-13记载摩西说：“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华─你神就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔。”

如果以色列人遵行神的律例，就必繁荣亨通！神鼓励选民，也应许他们会得胜。

申命记7:18记载摩西说：“你不要惧怕他们，要牢牢记念耶和华─你神向法老和埃及全地所行的事，”

神的信实，对选民来说是鼓励，对我们来说也是一样。

申命记7:21-22记载摩西说：“你不要因他们惊恐，因为耶和华─你神在你们中间是大而可畏的神。耶和华─你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。”

在这里我们看到神的智慧。神考虑到选民的安全，知道这些外邦人突然被灭绝，野兽就会占据整块土地。

申命记7:23记载摩西说：“耶和华─你神必将他们交给你，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了；”

外邦人都要从这块地上被赶出去，完全被灭绝，因为这些人的行为可憎。不要以为神对他们没有耐心。早在创世记15:16，神就已经告诉亚伯拉罕说，他的后裔要等到第四代才能回到这块地上，“因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”神给他们四百三十年的时间，看他们有没有回转归向神、远离恶行。亲爱的听众朋友，你认为神要给他们多久时间呢？你认识哪个地主愿意给他的房客这么长的时间付房租的吗？神给他们四百三十年的时间，显出神的仁慈。因为罪孽的杯满了，神的审判要临到他们身上了。所以我们不要对这些国家存着错误的同情心。让我们从这些事上学习。神是满有怜悯和慈爱的神，在旧约的神和在新约的神都是一样的。

申命记8-21章继续重提律法，现在说的是宗教和国家的法规。

申命记8:1记载摩西说：“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。”

新一代以色列民站在约旦河东岸，准备过河要进入应许之地，大家心中充满了期待和盼望。摩西在他们准备进入应许之地之前，鼓励他们要遵行神的话。

申命记8:2记载摩西说：“你也要记念耶和华─你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。”

神要新一代选民记得过去的历史，并让他们看到神是怎样对待他们的，神一直在试验和熬炼他们。神也要我们记得我们过去的经验，在腓立比书1:6，保罗对信徒说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”我们要记得神对我们的带领和祝福。这对你来说是真实的吗？你能说不是神带你到今天这个地步吗？如果神在过去带领你，相信神在未来还是会带领你。回顾是为了要鼓励我们，让我们能够对未来更有把握。

为什么神要在旷野试验以色列人？因为神要使他们谦卑，要他们知道自己内心的情况，这也是神要你我接受考验的原因。有时候神把我们放在火炉里，不断地升温，是为了要试验我们、要我们谦卑下来。小人心高气傲，目中无人，自信满满，可是小人惹人讨厌！世间小人的言论多么自夸、自大、骄傲。所以神必须带领祂的百姓经历考验，使他们能够谦卑，显明他们内心真正的状况。试验才是真正的试金石，能显出一个人是不是神的儿女。

申命记8:3记载摩西说：“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”

“你和你列祖所不认识的吗哪”，这句暗示吗哪并非自然产物，乃是神以大能特别供给的全新的食品。“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”这句话并不单单与人的属灵生命相关，而且也与人的肉体生命相关。一般而言，人需要用粮食来维持肉体的生命，但即使是没有粮食，只要神愿意，就能够用吗哪等“神口里所出的某些存在”来维持人的生命。因此，这句话教训了人所当真正盼望和期待的是什么。基督因饥饿而受到撒但诱惑时，正是用这句话来回答的，这就生动地教导我们甚至每时每刻的粮食都在神的掌管之下。

根据马太福音4:4和路加福音4:4的记载，主耶稣在旷野受试探的时候，就是引用这节经文拒绝魔鬼撒但“将石头变食物”的要求。如果不是主耶稣引用过这节经文，我们可能会忽略了其中很重要的属灵教训。神在物质方面对我们很慷慨、神一直都祝福我们。神要我们学到最重要的教训，就是从神所给我们的这一切话语中看到属灵的福气，只有神的话才是神儿女真正的财富。在约翰福音6:35，主耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”在约翰福音6:49-51，主又说：“你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。”

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！