希伯来书（37）妓女喇合被世人轻看，神却使用她（来11:31-33） -《穿越圣经》

希伯来书（37）妓女喇合被世人轻看，神却使用她（来11:31-33） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:23-30的内容，让我们先来重温一下。

摩西的父母竟把婴儿摩西放在水里，对于他的父母，你如何看？摩西的父母将儿子的生命交托给神，相信神必会看顾他们的儿子。作父母的，要信靠神必会看顾自己的儿女。神对每一个人都有一个计划，而父母最重要的工作，就是为儿女祷告，预备他们去完成神的计划。信心让我们把儿女也交托给神。

摩西被法老的女儿收养，并在埃及的皇宫长大，但他并没有因此而贪图这种王子般的生活。纵有华美皇宫，甘愿离开；纵有人间荣华，甘愿舍弃，摩西这样做究竟是为了什么呢？若换了是你，是否又能做得到呢？

摩西成为以色列人伟大的领袖、先知和律法颁布者。但根据出埃及记1-2章的记载，他出生时，他的族人正在埃及作奴隶，埃及的法老王更下令杀害所有希伯来男婴。不过，因神奇妙的安排，摩西得以幸免，法老的女儿更在皇宫中把他养育成人。摩西必须凭信心才能放弃在王宫中的地位，他成功看清楚财富和声誉只是过眼云烟。我们很容易被财富、声誉、地位、成就的短暂利益所蒙蔽，而看不见天国永恒的福乐。信心帮助我们超越属世的价值观，看到天国永恒的价值。

约书亚的一生是满有信心地看着神的作为。他曾遵照神所指示的策略，带领以色列人攻下耶利哥城。攻取迦南地的第一个军事目标，就是铜墙铁壁的耶利哥城。诚然要攻取这个固若金汤的城堡，非用强大的兵力不可。然而，信心的方法却是与众不同的。神往往用人眼中看为愚拙的方法，来成就神的旨意。神吩咐百姓围城七日。到第七日，他们要围城走七次。祭司要把号角吹响，百姓要大声呼喊，城墙就会倒塌了。军事专家定会认为这方法是荒谬的。然而，这方法却果然奏效！属灵争战的兵器，与世上的有别，因带着神的能力，故能攻取坚固的营垒，正如哥林多后书10:4所记载的：“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，”

接下来，我们继续研读与查考希伯来书11:31-33的内容。

现在，我们一起来看看喇合的信心。

希伯来书11:31记载：“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”

我想称喇合的故事是信心的神迹。她的故事和耶利哥的城墙有关。她住在城里面，我相信在七天之后，那些住在城里的人会搞不清楚到底发生了什么事。

我们不知道妓女喇合在什么时候开始敬拜耶和华，但这事却是真实的。她放弃了迦南地的假宗教，归信犹太人的信仰。探子来到她家里的时候，她的信心面临严峻的考验。她要忠于国家和同胞，还是忠于耶和华呢？她决定站在耶和华的一边，纵使这样做等于背叛自己的国家。她既和和平平地接待探子，她和家里的人便得免于难，那些不顺从的邻居却都灭亡了。

“妓女喇合因着信，……就不与那些不顺从的人一同灭亡。”耶利哥是这个世上最没有信心的地方。喇合住在一个非常邪恶、很多异教、异端的城市，她从事的是一种最古老的行业。从事这种行业的人，通常被认为是罪人，直到最近因为道德观念败亡而有改变。这个女人是个罪人，圣经说：“妓女喇合因着信，……就不与那些不顺从的人一同灭亡。”我相信这个城市的官长，以及城中其他位居高位的人，会以为自己是好人，一定可以得救，结果正好相反。圣经说他们在城中灭亡了，只有一个原因：他们不信神。我们看到，神对耶利哥城的人是很宽容的。有些评论家在挑毛病，认为神不该毁灭耶利哥城。有一位假惺惺的教授，一提到耶利哥城的人，就会感到不舍、会很激动。我们要仔细地看喇合，她很明确地表达了她的信心。

当以色列人过红海的消息传到耶利哥城时，耶利哥的居民很害怕，他们没有想到在涨潮的季节，大批以色列人竟然还能越过约旦河。河的上面没有桥，当时河水还很湍急。以色列百姓是怎样过河的呢？耶利哥城的百姓以为他们有足够时间，可以计划怎样防范，在涨潮季节结束之前他们都不用担心。约书亚差派探子进到耶利哥，接触到了妓女喇合，当时喇合可能向他们兜售生意。我们知道探子一定说得很清楚，他们是有任务的，需要有人保护他们，而且神已经将耶利哥城交在他们手中了。他们至少把这些信息告诉了喇合。喇合冒着生命的危险，把探子藏在屋顶上。喇合提出一个要求。根据约书亚记2:12-13的记载，喇合说：“现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、兄弟、姊妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”探子答应了喇合的要求。他们叫她在窗口放一条朱红色的绳子，好让他们可以辨认那是她的房子，等到约书亚攻进城时，就会特别留意要救她和她的家人。

在约书亚记2:9-11，我们看到喇合的见证，经文记载喇合对探子说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华─你们的神本是上天下地的神。”很稀奇，这些话竟然出自于这个女人的口，但这却是神伟大的启示，说明神并不是非要摧毁耶利哥不可。你看，四十年来，耶利哥城一直流传以色列人越过红海的奇迹。换句话说，喇合是这样说的：“四十年前当我们听到这个消息的时候，我是惟一相信神的人。其他人相信这个事实，但是他们并不信神。他们不信永生的神。”后来他们又听说神怎样带领以色列人争战得胜，在约旦河的另一边，神带领以色列民战胜了亚摩利人。耶利哥城的人应该可以从这个信息中得到益处。最后以色列人奇迹般地越过约旦河，停在耶利哥城大门外面。这段时间神在做什么呢？神一直给这个城机会，让他们能够信神，倚靠神，回转归向神。我相信大家都知道，如果神会拯救这个相信神的妓女，也一定会拯救耶利哥的官长和全城的人，只要他们能像喇合一样地信靠神。在神的眼中，每一个人基本上都是一样的，神看他们都是罪人，都需要恩典。

“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；”与官长相比，喇合可能是一个比较公开的罪人。我个人认为官长的私生活也不一定能经得起考验，我确信对这个城里其他的人也是一样，但是他们本来有机会可以相信神。他们有四十年的时间决定要不要信神，但他们却依然不信。只有一个女人信神，神就救她。既然她能得救，那么凡信靠神的人也能得救。如果你认为四十年的时间还不够长，难道神应该给他们四十一年或四十二年吗？如果四十年过去了，他们仍然不信，他们就永远也不会信了。神是长久忍耐，很有耐心的；神不愿意有人灭亡。即使是一个信神的妓女，神也会救她。耶利哥的百姓相信他们听到的事实，但是他们却不信神。如果他们信神，他们就会得救。

当喇合表明她相信神的时候，她要求探子在攻取这座城的时候一定要救她，她踏出了信心的一步，这信心的一步是她冒着生命危险走出来的。她的信心有行动，信心能带出行动，信心不是只坐在旁边等的。“喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”可见信道是从听道来的，听道是从神的话来的。喇合说：“我们听说神怎样借着你们行了大事，我们相信；我信神，既使冒着生命的危险，我也要信。”喇合表明她是真的有信心。在喇合身上，我们看到信心的奇迹。在这群迷失的世人当中，神没有看某一群人比另外一群人更好；神看我们全都是罪人，只要有一个人愿意回转归向神，神就会救他。神是奇妙的神！

根据约书亚记2章和马太福音1章的记载，喇合以“冒险的信心”仰望神的帮助，接待探子，让他们安全地逃脱，她的名字被记录在耶稣基督的家谱中。

接下来，我们一起来看希伯来书的作者所列举的“其他人”的信心。

希伯来书11:32记载：“我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。”

作者指出旧约历史中的信心伟人时，他说：“我又何必再说呢？”作者可以随意列举更多的信心伟人，他可以指证信心在许多人的生命中所产生的果效。于是作者列出一份清单，清楚说明他不能一一细说，因为所有信靠神的人都应该包括在内，这真是美妙的经文。在这些被提到的人当中，我们可以从他们的生命中看到信心的争战。

作者没有详细叙述，但是所有信靠神的信心伟人都有一个共同的特质：在这里所提到的每一个人，都是领袖。基甸、巴拉、参孙、耶弗他、撒母耳，他们都是士师；大卫是君王。他们全是领袖，也都是为神争战的。他们每一个人都凭着信心赢得争战。我不能详细查考每一个人，但是请你注意基甸。

很多人说他们教会有“基甸帮”的，意思是他们只是一小群人而已。但是重要的不是在于基甸帮的少数人，而是在于他们的信心。可是当神呼召基甸的时候，他的信心还很小。米甸人占领以色列地的时候，基甸是以色列的士师。那时因为米甸人虐待希伯来人，抢走他们的农作物，使得希伯来人收成不好。有一天基甸在山下的酒醡旁收割谷物。其实他不该在那里，通常人们会把谷物带到山顶上，把谷物抛在空中，让风把糠粃吹散。但是基甸的胆子很小，他把谷物带到山下的酒醡旁边，也就是在山谷里，这样就没有人可以看到他了。你想那个挫折感有多大啊！基甸在那里扬起谷物，又没有风帮他吹散糠粃，结果稻子粒会落在他的身上。我简直很难想像把谷物扬起来，结果麦子全都落在你身上的光景，没有比这更让人感到不舒服和挫败的了！这就是基甸。这时，耶和华的使者向他显现，对他说：“大能的勇士啊。”这个称呼对基甸并不合适，所以他不知道是天使在跟他说话。我猜他一定抬起头来说：“你在说我吗？”基甸知道自己是很懦弱的，他说：“怎么会是我呢？我属于最小的支派，我家是支派中最穷的，我又是家中最不起眼的。你怎么会在沙滩上选一颗最小的石头呢？我是最差的呢。”神对他说：“正因为如此，我才要拣选你，因为你是个小人物。我要你相信我。”

我们看到神开始强化基甸的信心，直到有一天，只靠三百个人就能战胜米甸人。信心开始在基甸的生命中运作了。今天有很多基督徒觉得要为神作工就要有大场面，大宣传，要办盛大的特会。真的是这样吗？我告诉你，神不是这样行事的。我个人认为，在神看来最伟大的事，往往是借着少数人和小团体来完成的。我常看到很多看来并不起眼的人，为主默默地作见证、传福音。在以色列有很多很勇敢的希伯来基督徒，他们一直受迫害，但是他们才是神真正的见证人。今天我们周围有很多“基甸”，他们凭着信心行事。神要使用微不足道，但是倚靠神的人。神专门用不可思议的方式施行神迹。希伯来书的作者提到了基甸、巴拉和参孙。参孙是个失败者，但是他信神。有一段时间，神的灵降临在他身上，用他拯救以色列人；可是他总是有头无尾的，没把事情做完。作者接着提到耶弗他、大卫、撒母耳，以及众先知们。我们会花点时间来谈谈大卫。但是，作者说得很清楚，如果要一一细说，时间就不够用了。这些人都是凭着信心为主争战的。

信心之功效不是固定不变的，却以多种形式出现。神使用具有各种各样的个性的人，使信心发生各种各样的功效。

在这里，作者问了一个不用回答的问题：“我又何必再说呢？”作者已经将旧约中有信心、有忍耐的人物列出来，已经有足够说服力了。难道他还须列举更多例子来阐明他的论点吗？

当然，作者手上还有更多例子，只是在写的话，篇幅可能会太长了。假如一一细说，便会过于冗长，因此他只举出其中部分人物为例，列出一些在信心上受试验并得胜的例子。

首先是基甸，他的军队由三万二千人减至三百人。最先遭遣返的是那些胆怯的，然后是那些过于重视安舒的。基甸最后和一批最坚定的忠心追随者，击溃了米甸人。

然后是巴拉。获邀带领以色列人与迦南人作战时，他要求一定要底波拉与他同往，才答应挥军上阵。虽然他有这懦弱的一面，但神知道他有真正的信靠，所以将他列入信心伟人的行列。

参孙也有明显的软弱。然而，即便如此，神仍察觉出，参孙是基于信心的缘故，而能徒手杀死少壮狮子，在亚实基伦消灭三十个非利士人，用驴腮骨打死一千个非利士人，抬走迦萨的城门。最后拉倒了大衮庙时，参孙杀死的非利士人比他生前更多。

虽然耶弗他是私生子，但他拯救了自己的同胞脱离亚扪人的手。他的生平证实，信心可以使一个人超越出身和环境上的限制，并为神立下丰功伟绩。

在与歌利亚的战斗中，在以高尚品格对待扫罗上，在占领锡安城邑上，以及在其他无数事件中，大卫都表现了他的信心。在诗篇里，他的忏悔、赞美、预言，都是他信心的结晶。

撒母耳是以色列的最后一位士师，也是以色列的第一位先知。在他身处的时代，祭司的属灵操守沦丧；虽是如此，他却为全国同胞肩负起神人的角色。他是以色列历史中一位十分伟大的领袖。

此外还有众先知，他们是神尊贵的代言人，是良知的体现；他们不惜为诚信真实而牺牲生命；他们宁愿带着正直的良知归天，也不愿违背良知而苟且偷生。

希伯来书11:33记载：“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，”

作者不再列出信心伟人的名字，转而诉说他们的英勇事迹。首先，他们“因着信，制伏了敌国，”这让我们想起了约书亚、众士师、大卫等人。第二，“因着信，他们行了公义”。君王如所罗门、亚萨等，虽然他们的统治并不完美，却是合乎公义的。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！