创世记讲章（54）约瑟为法老解梦被欣赏，升至埃及宰相（创41:1-57） -《穿越圣经》

创世记讲章（54）约瑟为法老解梦被欣赏，升至埃及宰相（创41:1-57） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们研读与分享了创世记39:21-40:23的内容，让我们先来重温一下。

创世记39:21-23讲述在监狱里，神与约瑟同在，使他所作的尽都顺利。结果，监狱长很信任约瑟，把监里所有的囚犯，都交在约瑟的手下。

这段经文给我们的启示是：我们要祈求神按照祂的应许与我们同在。当神与我们同在的时候，我们什么都不需要怕，正如诗篇23:4所记载那样：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；”神和我们同在，并不意味着我们的人生一帆风顺。我们还是会遇到困难和痛苦的。不过，有神与我们同在就代表着我们可以靠着神，胜过人生一切的考验。让我们更多的依靠神吧！

创世记40:1-23讲述约瑟在监狱的遭遇。有一天，监狱里来了两位新犯人。他们是埃及王的酒政和膳长。由于他们的身分特殊和高贵，所以约瑟亲自伺候他们。

有一天晚上，酒政和膳长都作了梦，他们内心翻腾不安，满脸愁容。约瑟主动提出要帮忙。他指出，解梦是出于神，所以酒政和膳长可以依靠神，去明白梦的意义。约瑟先听完酒政对梦境的叙述，然后作出解释说，三天之内，酒政一定会官复原职，继续服事法老。同时他请求酒政在法老面前提说他，好让他可以离开牢房。

膳长见梦解得好，也把自己的梦告诉约瑟，可是约瑟却解释说，三天之内膳长有遭砍头之灾。后来酒政和膳长的梦都应验了。酒政官复原职，而膳长就被挂了起来。酒政复职以后，却忘记了约瑟为他所做过的好事，也没有按照约瑟所求的恩待他。结果，约瑟再次陷在失望当中。

这段经文给我们的启示是：虽然人会忘记别人对自己的好，也会忘记自己对他人的承诺，但神不会忘记人的需要以及祂对人的应许，神爱世人，神的应许是一定会应验的。

上一次节目结束前，我已经跟你分享了创世记41章的简介。接下来，我们就开始查考这一章的内容。

创世记41:1记载：“过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边。”

请注意，这里距离酒政复职已经是两年的时间了。约瑟又在牢房里蹲了两年，他在期盼着奇迹的发生。此时，神让法老作了两个梦。

以下是法老的第一个梦，记载在创世记41:2-4：“有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。”

在梦中，法老看见七只肥壮和好看的牛。然后他又看见七只很瘦的牛。法老醒来，不明白所作的梦有什么意义。他很迷茫和困惑，可是当时没有人可以为他解梦。

创世记41:5-8记载：“他又睡着，第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所做的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。”

所有的术士和智慧人被召来，法老把梦告诉他们，酒政也在听。“术士”这个词源于埃及文，意思是首领，在旧约里是指那些懂得魔术的埃及人，他们也擅长解梦。

不过，没有一个术士或智慧人能够替法老解梦。这时，酒政便说话了。

创世记41:9-13记载：“那时酒政对法老说：‘我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府内的监里。我们二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了：我官复原职，膳长被挂起来了。’”

一切的事都有神的旨意。一般人会称这些为幸运的际遇。约瑟所经历的困难，在当时不被理解，可是神让其发生，就都有神的目的。

在这个时候，酒政想起了大恩人约瑟，也想起了自己的过错。于是，他向法老承认自己的罪，并且向法老讲述两年前约瑟为他和膳长解梦的事情。

创世记41:14记载：“法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。”

法老作了这两个梦以后，心里感到十分的烦乱不安。他认为梦中所看到的牛象征埃及。或许这两个梦预告国家的前途，所以他一定要知道当中的意义。可是国中所有的术士和博士都无法解开这两个梦的意思。法老听了酒政的讲述以后，立刻派人召约瑟进宫。约瑟进宫以后，就为法老解梦。

请注意约瑟刮脸。要知道希伯来人在以前是不刮脸的。可是你是否注意到，在埃及人的雕塑和油画中，你都会看见一个个把脸刮干净的人？很多统治者会留下小小的胡子以显示其地位尊贵。但一般来说，埃及人的脸上是没有胡子的。

创世记41:15记载：“法老对约瑟说：‘我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。’”

接下来，约瑟如何把荣耀归给神呢？在创世记41:16这样记载：“约瑟回答法老说：‘这不在乎我，神必将平安的话回答法老。’”

在解梦之前，约瑟告诉法老，这一切不在乎自己，而是在乎神。由此可见，约瑟是一个非常谦卑的人，他也很懂得把荣耀归给神。

法老把他的梦重复述说一遍给约瑟听。事实上，那是两个梦，但约瑟视之为一个完整的梦来处理，并加以解释。

创世记41:25说：“约瑟对法老说：‘法老的梦乃是一个。神已将所要做的事指示法老了。”

约瑟指出，两个梦的意思相同。这两个梦的目的，是要让法老知道神所要做的事。

创世记41:26-31是梦的解释：“七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。这就是我对法老所说，神已将所要做的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年。随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。”

这是一个预言，预言将有七年的丰收，然后有七年的饥荒。

创世记41:32记载：“至于法老两回做梦，是因神命定这事，而且必速速成就。”

饥荒是神已经定好的，现在神要让法老知道这件事。接着是约瑟给法老的意见。

创世记41:33-37记载：“所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。’法老和他一切臣仆都以这事为妙。”

约瑟劝谕法老在丰收的七年中，要收藏所有盈余的物资，以备在荒年之用。

创世记41:38-41记载：“法老对臣仆说：‘像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？’法老对约瑟说：‘神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。’法老又对约瑟说：‘我派你治理埃及全地。’”

法老听完约瑟解梦，又听了他的提议以后，对他十分赞赏。法老提拔约瑟为埃及的宰相。

当初，约瑟被关在监牢里，被人忘记和遗弃。现在他在适合的时刻被放出来，因为没有其他人能够为法老解梦。约瑟不仅能解梦，还拥有出众的才华和热诚，他建议法老应该做哪些事情。在这一切的事上，自然是神在引导着约瑟。

谁能比约瑟担当得更好呢？法老从约瑟的解梦过程中意识到，约瑟是一个能干的人。现在你能看出来神如何在波提乏家里训练他了吗？我们曾经奇怪，究竟神为什么最初要安排约瑟在波提乏的家。现在我们明白，约瑟在波提乏的家接受了很多训练，他管理属于波提乏的每一样东西，这是在他生命中一个很重要的过渡期。他从一名奴仆逐渐成长为法老的左右手。

创世记41:42记载：“法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，”

那戒指上有一个图章。当图章压在蜡上，就等同于法老的签名。法老使约瑟成为自己的代理人。他有权利去行使王的签署权。

创世记41:43-45记载：“又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：‘跪下。’这样，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说：‘我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事。’法老赐名给约瑟，叫撒发那忒‧巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。”

法老赐给约瑟的新名字是“撒发那忒‧巴内亚”，意思可能是“神说：他必存活”。法老又赐给约瑟一个妻子，叫做“亚西纳”。

创世记41:46记载：“约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。”

这里告诉我们约瑟的年龄，他在埃及已有十三年了。我们已知他与酒政和膳长的相遇之后，在监狱里又关了两年。在此之前，他已经被关在狱中大概超过了一年的时间。因此他可能在波提乏家里住了接近十年的时间。这样我们大致可以推算出约瑟在埃及的生活时段。

在埃及十三年以后，约瑟成为了宰相，职位等同于现代社会的国家首相。他在埃及的地位仅次于法老。你们是否奇怪为何法老愿意接纳他呢？主要原因当然是神与约瑟同在，我们一直都看到这一点，神的手在看顾和带领他。约瑟自己说，他兄弟们的意思是要害他，但神的意思原是好的，这实在很奇妙。

法老迅速地接受了约瑟，可能有另外一个实际的原因。很多学者认为法老在当时也是其中一个希克撒斯王朝的皇帝。希克撒斯人并不是本土的埃及人，他们是来自阿拉伯沙漠的贝都因人。他们是游牧民族，有一段时期，他们侵入埃及，夺取王位。假如这是属实的话，法老可能是希克撒斯人。相比埃及人，法老在种族上与约瑟更加亲近。这或许也是他如此信任约瑟的其中一个原因。事实上，这些希克撒斯王朝的王，在埃及不太容易找到一些忠于他们的人，而忠心是约瑟的特征。约瑟对神在他生命中的工作有信心，这使得他无论对任何他所附属的人都表示尽忠。约瑟忠于自己的工作，因为他知道神在其中。

出埃及记1:8说：“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，”这可能就是希克撒斯王族其后被逐出埃及背后的原因。新的法老王施行高压政策，肯定对希伯来人全无感情！

创世记41:47-48记载：“七个丰年之内，地的出产极丰极盛，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。”

请注意，约瑟把粮食积存在各城里。他未雨绸缪，提前规划好日后饥荒时期粮食的分发。在20世纪30年代美国大萧条的时期，许多人在芝加哥和纽约的厨柜前排起了长队。虽然那时有足够的食物供应，分发粮食还是一个问题。可是约瑟做得很周到，他把粮食存在各个城市。他收集多余的粮食，放在城市里，是为派粮作准备。

创世记41:49记载：“约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。”

在七个丰年里，埃及地五谷丰收，在约瑟妥善的管理与合理的安排下，粮仓里为接下来的七个饥荒年囤积了充裕的粮食。

创世记41:50-52记载：“荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：‘神使我忘了一切的困苦和我父的全家。’他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说：‘神使我在受苦的地方昌盛。’”

在荒年来临之前，亚西纳为约瑟生了两个儿子，分别是玛拿西和以法莲。玛拿西是“使之忘了”的意思，表明约瑟不再受过去十多年的痛苦捆绑。以法莲是“使之昌盛”的意思。本来，痛苦让人收缩和减少，但是约瑟受苦却繁盛增多，表明神已经把约瑟的痛苦变成了祝福。

这两个儿子后来成为以色列两个支派，说明约瑟得着长子的福分。

创世记41:53-55记载：“埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的。各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：‘你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。’”

现在七年的丰收结束，饥荒要开始了。法老的两个梦境先后变成了现实。

创世记41:56-57记载：“当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。”

埃及的饥荒严重到十分可怕的地步，在两大沙漠间只有一条狭窄肥沃的地带，据说居民有两次被迫以吃人求生。一般情况下，因巴勒斯坦是以降雨来浇灌土壤，而埃及是靠尼罗河，很少两边同时发生农作物欠收的现象。因为神的保守和约瑟的未雨绸缪，饥荒中的埃及才得以避免更多的灾祸。

我们完成了创世记41章的查考与分享，本章提醒我们要加强对神的认识。耶和华实在是最伟大、最有力量、最慈爱的神。无论我们落在什么境况中，神都会和我们同在。而且神会按照祂的旨意和时间拯救我们脱离困境，甚至使我们获得高升。我们要赞美神，因为神特别关心和抬举贫寒人和穷乏人，又帮助那些受逼迫的人。酒政会忘记约瑟，但是神却不会。所以，当我们面对困境和苦难的时候，我们应该效法约瑟那样忍耐，保持对神的信心。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！

——本文来自良友《穿越圣经》