历代志下：第10讲乌西雅：定意寻求神的必然亨通（代下26章）
来源：真道分解 讲员：李重恩
乌西雅，在列王纪记载他的名字是亚撒利雅，他16岁登基作犹大国王，作王共52年，是犹大国王中第二位摄政最长日子的王，虽然如此，乌西雅完全独立作王的日子只有16年，因为头25年，及后10年，乌西雅王分别与父亲亚玛谢王及儿子约坦王共同摄政。历代志作者给乌西雅的评价是：“乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的……耶和华神就使他亨通。”
历代志作者以简洁的笔触，论及乌西雅两个重要阶段：他蒙福亨通与他的失败受罚。
第一，我们思想乌西雅王的蒙福亨通。乌西雅蒙福亨通，是因为他得着神“非常的帮助”，他得神帮助的原因，是因为他“定意寻求神”。“定意寻求耶和华”是历代志一个极重要主题，除了出现在乌西雅身上，也曾出现于所罗门王、约沙法王、亚撒王、希西家王及约西雅王身上。因为本书是给被掳后回归的犹太人阅读，要让犹太人得知寻得亨通路径的秘诀。虽然圣经没有详细记载乌西雅王如何定意寻求神，但我们可以从列王的经历中看，定意寻求神的人，必先转离恶行、事奉神、遵守律法。
记得在所罗门王献殿后，神应许所罗门的祷告，其中说：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（代下7:14）这是神所信守的原则，这也是基督徒能经历神大大帮助的重要路径。据有限的经文启示乌西雅灵命兴盛的关键，在于身边有位认识神，通达神话语的先知在他身边。圣经简单的记载着：“通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神，他寻求，耶和华神就使他亨通。”
撒迦利亚到底是谁呢？有指就是耶何耶大的儿子撒迦利亚，后被约阿施以石头打死，但算计年日，即或在撒迦利雅殉道前乌西雅已经出生，但最多也不过是十岁前，这似乎是不太可能。但无论撒迦利亚是谁，至少我们知道，在乌西雅的生命中，同样有过一位具影响力的人物，他不单教晓乌西雅敬畏神，也帮助他明白神的话语，令他乐意事奉神，遵守神的道。
乌西雅大得神的帮助就是在此，他战胜非利士人，并没有把他们的神像带回国；他高举神的尊名，使列国心生敬畏；看见乌西雅，不单单是他的才能，更是认定这是神“非常的帮助”。结果，乌西雅大大的蒙福亨通：包括国势兴盛、国防坚固、国产丰富、国力雄厚，以致蜚声国际，战胜非利士人，屈服亚扪人，威名直达埃及，无人敢挑战，令国家休养生息，其富强能媲美于昔日的所罗门时代。
“定意寻求神”，是一个需要操练的生命，操练对神的敬畏，操练克胜肉体的情欲，操练实践合乎神心意的事。圣经说：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有好处。”乌西雅王藉撒迦利亚的教导，走上敬畏神的路，以敬虔的心登上王位，并蒙神大大的赐福。
除了操练敬畏神之外，也要操练克胜肉体的情欲。这不是容易的事，使徒保罗曾说：“我乃是攻克己身，叫身服我。”今日这个时代，是急促的时代，是个人主义的时代，很容易将“我”放大，认为一切都要满足自己的需要。但我们不妨思想主耶稣为何要在旷野四十天，然后受魔鬼试探呢？那四十天是关键的操练，学习仰望主，学习忍耐，学习放下自己的需要。
除了操练敬畏神，操练克胜肉体的情欲之外，第三是操练实践合乎神心意的事。这个绝不能凭感觉来理解是否合乎神心意，因为感觉绝非真理，圣经才是真理。主耶稣克胜魔鬼试探，全都说：经上记着说，经上记着说，经上记着说。可见神的话语是实践合乎神心意的事的重要理据，她是圣灵的宝剑，是唯一的利器，她也是能冲破撒但营垒抢救灵魂的唯一工具，信徒岂能不熟练神的话语呢！
你渴望生活有力吗？你渴望生命能影响别人吗？效法乌西雅王“定意寻求神”，你也会经历他所经历的，就是神让你寻见祂，并使你亨通。
第二我们要思想的，是乌西雅的失败。有三组字形容乌西雅的失败，因为他强盛后，就心高气傲、行事邪僻、干犯神。这三组字是一气呵成的表达，乌西雅为何会干犯神呢？主要原因是因为他心高气傲，这字词也曾形容他的父亲亚玛谢，他们都被胜利冲昏了，他们的心改变了，行为也随之改变，行事显得邪僻，结果是得罪神，做了不可挽救的事，最终失败收场。
乌西雅王就“心高气傲”，“心”是人的思想意志；“气傲”指高傲，自高自大。乌西雅王自高自大的原因，很明显是因为他长年在胜利之中，胜利遮盖了他的眼睛，他把自己抬举到最高、最重要的位置，目中无人，甚至轻看神的命令，失去了对神的尊重，做出愚昧的行为。圣经记载他冒失地“进耶和华的殿，要在香坛上烧香”。乌西雅为何如此心高气傲呢？显然是他忘记了所得的一切，并非靠他自己而来，而是神的“非常的帮助”。可惜，乌西雅忘记了，只计算一切是自己应得。这正是人性的软弱，善忘于神的恩情，偏记着自己的功劳，导致神伸手审判，以纠正其偏歪的心。
乌西雅王“心高气傲”，以致“行事邪僻”。“偏邪”指道德上走向腐败。乌西雅王的偏邪，不单不懂得向神感恩，更是忘记了神大能的帮助，看不见神背后为他所作的，因为他的心变了，立意要寻求神的心也改变了，神本是让他寻见了，赐他尊荣丰富，他却把尊荣丰富成了偶像，藐视神，速速行走偏邪，离开神的路。
乌西雅王“心高气傲”，以致“行事邪僻”，结果“干犯神”。“干犯”指对神不忠，背叛神，甚至敌挡神。乌西雅王不再定意向神，急促投奔在虚谎短暂的事上，不再谨慎地寻求神的心意。60位勇敢的祭司们，指责乌西雅王的罪，要制止乌西雅王违背神的恶行，但乌西雅王没有停止恶行，硬要烧香，甚至漠视祭司的指责，甚至要向祭司们发怒，正当要发怒的时候，大祸临头了，大痲疯由额上发出，乌西雅与大祭司亚撒利雅都惊觉了，乌西雅王急促地离开圣殿，乌西雅王的结局是可悲的，他的心偏邪，行事偏离，神就降罚与他，令他身上长出大痲疯，他人生的最后十年，要在孤寂中度过。
从乌西雅王身上，警愓着我们千万别忘记神的厚恩，忘恩的人行事多么的愚昧，结局多么的可悲。