历代志下:第3讲罗波安:自卑的必蒙拯救(代下10-12章)
来源:真道分解 讲员:李重恩
罗波安是个骄傲自恃的人,但他曾有过向神自卑的时候,看见神立时的看顾他,同样,当我们在神面前自卑的时候,就必发现我们的属灵生命也在不知不觉间得着复兴,生活也得着力量。我们也要透过罗波安的缺失,来思想窒碍灵命成长的因由。
以色列王国分裂成南北两个,北国有19位王,没有一位王行神看为正的事;而南国20位王中,有8位王被评为行神眼中看为正的事。王国分裂之后第一位王是罗波安,经文在代下10-12章。罗波安年41岁登基,作犹太王17年,神给他的评语是:“罗波安行恶,因他不立定心意寻求耶和华”。我们可以从三方面思想罗波安没有立定心意的底蕴。
第一方面,罗波安没有尽立定心意作好王的本份,他只为自己的荣辱而活。在代下10章,罗波安登基之时,以色列人求告他,请他减负重轭,罗波安是听了老年人的话,却用少年人的主意。可见罗波安心高气傲,少年人大言不惭,正满足了他的骄横,向以色列人说:“我的小拇指比我父亲的腰还粗,我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭,我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。”(代下10:14)他藐视的言论,触怒了以色列人,从此以色列分裂为南北两个,各走各路,战争连绵不绝。
罗波安态度如此浮夸,难道纯是听了少年人的言论,把责任推在他的军司上吗?罗波安何尝不是也听了老年人的规劝吗?只是他在内心来回思量,然后作出了个人的抉择,就是坚决以自我为中心,却不知大祸已临。这就是罪,罪就是以个人为中心,以自我为权威,以自己为真理,不承认自己的限制,不知道自己的愚昧!罗波安的愚昧与狭隘就成了我们的鉴戒。
第二方面,罗波安没有立定心意顺服神,只信靠自己过活。代下11章记载,罗波安因为耶罗波安带同十支派的叛变,心有不甘,招聚了18万大军,向以色列国摆阵,准备开战。先知示玛雅领受了神所吩咐,禁止他们兄弟之间相争,说明十个支派叛变是出于神的旨意,无人可以改变。罗波安在那次听命了却不持久,在代下12:15记载,他与“耶罗波安时常争战”,我们再往后看南北国的历史,彼此不和,互相攻击,成了两国的例行公事了!
罗波安在与以色列同胞争战上,为何没有全心顺服神呢?难道他不知道这是神对所罗门的惩罚吗?不,罗波安是知道的。在王上11:39-40清楚记载,当所罗门知道神说:“因为他(所罗门)离弃我,敬拜……(偶像),没有遵从我的道,行我眼中看为正的事,守我的律例典章,像他父亲大卫一样……我必从他儿子的手里将国夺回,以十个支派赐给你(耶罗波安)……所罗门因此想要杀耶罗波安……”。罗波安早已知道,就是论及在他手上,会被夺去十支派归给非大卫的后裔,却想不到这祸患是如此直接地由他亲手酿成的,他不甘心,不情愿地就此顺服神,也不自卑地在神面前。
罗波安不愿意服从神,最重要的原委,是不愿意相信神的话是真真实实,他要以自己的谋略来控制事情,要以自己的手来改变命运。这不信的恶心,正是蚕食着人与神的关系。当然,人的问题,不单是基于对神的不信,人的不愿意的背后,其心思极其复杂,是为了个人利害关系,或是为了掩饰过错,或是不愿吃亏于别人等等,都是自我中心的人类自食其果的例证。
我们若思想,人若愿意全心顺服神,必须有三个要素:第一是相信神,无论环境如何令人忧虑,或如何惊吓人心,仍然相信,祂是掌权者,祂无所不知,祂有能力胜过一切;第二是要谦卑自己,再不要自信于个人的能力,人是何等的渺小,人的智慧也何等的有限;第三是竭力遵行神的旨意,这需要人的意志配合,神造人,把最好的赐给人,包括赐福予人有自由的意志,这是神的美意,人若存敬畏神的心,就有能力行美善的事。
第三,罗波安没有立定心意,阻碍他灵命成长的原因,是在强盛时离弃神。代下11:23简单记述“罗波安办事精明”,说出了罗波安的个人才智,可惜只用在建立自己的王国事上。历代志作者没有把罗波王的事迹全部记述,也没有特别记载他的败坏,倒是特别记下他与神相遇的一段经历,如何自卑,如何经历神的眷顾。
罗波安登基后最重大的事情要面对的,就是耶罗波安的叛变。耶罗波安领了十支派,建立了北国后,为了自保,不许以色列人往耶路撒冷献祭,擅立了两个金牛犊,又自立祭司,赶走祭司与利未人,领以色列人走错路。因此,罗波安一方面要防止耶罗波安的突袭,疲于奔命地修建坚固城邑,尤其便雅悯边境与以法莲边境相接,要作好保卫措施;另一方面安置被耶罗波安赶走的众祭司及利未人,及立定心意寻求神的以色列人。但这个严阵以待的时候,倒也是罗波安灵性最坚定的时候,代下11:17这样记述:“这样,就坚固犹大国,使所罗门的儿子罗波安强盛三年,因为他们三年遵行大卫和所罗门的道……”只是后来作者再补充一句:“罗波安强盛的时候,就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他。”为此,到了第五年,神使埃及王上来攻打耶路撒冷,并差遣先知示玛雅向罗波安宣告,这事的发生,乃因他们离弃了耶和华。当时罗波安自卑地说:“耶和华是公义的”,耶和华见罗波安及首领们如此自卑,怒气就转消,不将他们灭绝,略为拯救他们,并要让他们经历服侍神与服侍外邦人的分别。罗波安生平最令人惋惜之处,是祂明白神的大能,曾经倚靠祂、经历祂的帮助,只是他没有立定心意寻求耶和华,在他强盛的时候“离弃了耶和华的律法,以色列人也跟随他。”因为他的影响力,他的恶不单是自己犯,也带了以色列人走差路。因此,他只能体会神略为的拯救,仍要不断面对困境。弟兄姊妹们,神是爱,祂只要看见人有少许悔悟,少许向神自卑,少许回心转意归向祂之时,祂就那么的愿意怜悯,那么的甘愿把怒气转消。但请不要只一味支取神的怜悯,祂乐意赐福立定心意,专一倚靠祂的人,要信靠祂,不要靠自己掌握命运,因为人是何等的软弱,谁知道明天将会如何,但倚靠祂的人,必能得平安稳妥,在患难中得祂帮助。