旷野吗哪：2015年11月7日 旷野吗哪的灵修信息《耶稣同在就是天堂》
主持：孙大中
读经：启示录7章13-17节
金句：耶利米书31章14节
「我必以肥油使祭司的心满足；我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。」
这是一个充满疯狂享乐的世界，许多人花钱买快乐。一个人如果单单为了享乐而活，除非持续加强享乐的程度，否则很快的享乐就会减弱。结果要花更多的钱去得到更大的快乐，或更多享乐的经验。众所周知「欲望」是个无底坑，人生的中心如果只有享乐没有神，结果必定是失望与空虚。
幻觉通常被定义为：「对于真实的事产生错误的感觉」。有些幻觉是可以致命的。若我们在沙漠中将海市蜃楼误认为是水源，而去追逐它，我们可能因干渴而死。
我们若是为了追求这世界所提供的财富、地位、尊荣、享受，把自己弄得疲累不堪，最后得到的只是心灵的虚空，因为世俗的快乐就好像沙漠中的海市蜃楼，没有办法满足人心。传道书1章8节，所罗门说：「万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。」你羡慕所罗门的享乐吗？所罗门诚实的告诉你，万事都令人厌倦，人说，说不尽；眼看，看不饱；耳听，听不足。
有个小故事说到，有一位富翁走进一家旅行社，想计划出外旅游。旅行社的职员问他：「先生，你想去哪里？」富翁回答：「我不知道。」于是职员建议他看看室内摆设的大地球仪，他研究了一会儿，然后满脸失落地问：「就只有这些了吗？」
人是神独特的创造，创世记1章26-27节，经文说到：「神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」
创世记2章7节，经文又说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。名叫亚当。」人被造成为「有灵的活人」。神造人，给人有暂时的身体，和永远的灵魂，人是永恒的活物。物质能够给我们带来的满足是有限的，一个人用无限的心，去渴慕有限之物，永远没有办法得着满足。因为只有充满万有的主，能使我们心满意足。
你发现「想得的得不到」，让人不快乐。「得到了却不满足」，让人更不快乐。问题是人活着不是单单只为了享乐，一个人若是活着只为了享乐，天天找快乐，整天只为了满足自己心里面的七情六欲，结果到头来就是虚空一场。一生享尽荣华富贵的所罗门王，在传道书里竟然讲了三十八次「虚空」。我们内心所以为的「好」，离了神，都是虚空的，并不真实，没有真正的益处。你发现那些都不是我们真正想要的。
今天多少人放纵情欲，让自己疯狂，拼命追求刺激，但所得到的不是喜乐，而是疲累。不是满足，而是尽是失望和空虚。因为人被造的目的是要荣耀神，享受他。人既然是神为自己的荣耀而造的，我们就应当按着神的旨意生活。只有在光明中与神相交，与主合一，才有真正的平安。
我们的一生只有被主所用，活在神的旨意里，才有真实的喜乐和满足。离开神，无论我们多聪明，多成功，都不可能会有真正的满足和喜乐，因为在我们内心深处有一个地方是空的，只有神可以填补。诗篇16篇11节，大卫说：「在你面前有满足的喜乐。」大卫说：「你们来尝吧！你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。」你来尝尝主恩的滋味，就是「浅尝」也会叫你满足不已。
离开了神，就是离弃了活水的泉源，就是让自己置身于沙漠。大卫在诗篇16篇4节说：「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。」我们得到了心里所求的，心灵却软弱，并且终久会失望。
奥地利有一位男士，名叫卡尔．罗伯德(Karl Rabeder)，他有一天大彻大悟，因为一直以来他觉得自己像奴隶一般地工作，但竟然只是为了那些他不想要或不需要的东西。他拼命赚钱只是为了过上别人眼中所认为的「五星级生活」。可是过这样的生活，他一点也不快乐。不错，他可以挥霍大笔的金钱。但是他的心灵是枯干的，觉得这样活着很没有意思。最后，甘脆把他470万美元的财产全都捐出去，成立慈善基金，用来帮助穷人。
今天许多我们所认为的「好处」，以为与我们有益的，不过是眼前浮云，昙花一现。为了短暂，虚浮的荣耀，许多人很甘愿让这个世界把他赚走。马太福音16章26节，主说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」或说：「你拿什么去换你赔上的灵魂？」
唯有一个肯为主而活的人，才有真正满足的生命。虽然他好像没有自己的主权，但是因为他认识基督，效法基督，跟随他的脚踪，开始分享自己的生命的时候，从他里面就流出活水的江河，真实的喜乐和满足就在他里面。
真正的满足并非来自世界，而是来自慈悲爱我们的主，当活在神全无阻隔的爱里，我们的喜乐就满足了。可惜，很多人不是这样，是甘愿让自己作了金钱和名利的奴隶，让自己像奴隶一般地工作，只是为了那些并不是自己真正「想要」或「需要」的东西。
印度有一位很有名的圣徒，名叫孙大信，他的父母是敬虔的锡克教领袖，家境很富有。孙大信因为信耶稣，整个家族非常反对、排斥他。他爸爸先是试着用家里的产业补偿他，给他一大笔钱要他放弃信仰，不要信耶稣了。但孙大信不肯，他的家人竟然在他把他赶出家门之前，在他的饭里下毒，要把他毒死，幸好被一位基督徒医生救活。以后孙大信变成一位在印度被神重用的传道人。
今天我们所读的灵修短文，就是由孙大信所写的，他感到主与他同在比什么都好，基督是他的救主，是他的生命，是他的一切。地上的财富、地位、尊荣、享受只是「海市蜃楼」，并不能解除他心中的干渴。直到他认识基督，找到生命活水，喝了以后，极其满足，心灵不再干渴。他满心感谢主耶稣，他说：「无论我处在任何环境，主的同在带给我无法述说的安宁。即使在迫害中，我仍拥有平安、喜乐、与满足。我在家里，他在那里；我在监里，他也在那里。人若在基督里，监狱就成为天堂；十字架就成为赐福的源头。」
感谢主，无论住在任何地方，耶稣同在就是天堂。亲爱的朋友，你以为只有穷人才需要耶稣吗？只有软弱的人才会信主吗？不！以赛亚书55章1节，经文说：「你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。」主要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启示录22章17节，经文说：「圣灵和新妇都说：“来”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。」这生命的活水是白白得来的。
十八世纪一位德国贵族，亲岑多夫伯爵，有心奉献让神使用，但是要放下贵族的生活并不简单，在心志上要通过层层考验。他心中起意，想要去读神学，但是他的伯父不同意，要他读法律，以后好继承大笔产业。
就在大学毕业前，有一次亲岑多夫参加一个旅行活动，来到德国一间很有名的美术馆参观。他被一幅画所深深吸引，这是一幅以耶稣受难为题材的画，画面上是耶稣头戴荆棘冠冕，全身是伤。这幅画是当时的一幅名画，画的名称叫「你看这个人」。画的下面有一行拉丁文，写着：「为你，我舍一切；为我，你舍何事？」
亲岑多夫伯爵看了以后深受感动，想到主耶稣离开天上的荣华，为我们舍了自己，我又怎能以享受贵族生活为满足？从这一刻开始，他真心的把自己献给主，一生为了宣扬耶稣基督的福音而奔走，什至甘愿为主受苦。以后他带领莫拉维亚弟兄会，差派大批宣教士到世界各地去传福音。因为他有一颗真心爱主的心，他影响了许多人为福音的缘故，甘心撇下所有。
弟兄姐妹，今天我们正面向永远的家园，将来我们要在天上与所爱的主永远同在。歌罗西书3章4节，保罗说：「基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」与主面对面，享受爱和被爱，与主永远同在在爱里，是所有幸福的总和，也是永恒最好的形式，也是永远的安息。
今生的旅程或许可怕，常有黑暗笼罩，常常会有让人困惑不安的日子；但尽管如此，我们仍然可以高声赞美神，因为无论住在任何地方，耶稣同在就是天堂。与主同在永远是好得无比的。
有一位即将动脑部手术的出家人，躺在病床上，心里很惶恐，他说：「老实讲，我的心像没有根的草一样，随风飘荡。」但是在另外一张病床上，一位也是要动脑部手术的基督徒却说：「我虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害，因为知道主与我同在。」他知道有危险，但是他的心里并不惧怕。腓立比书1章23节，保罗说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。」
哥林多后书5章9节，保罗又说：「无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。」这是一种超越环境的心境，保罗能够喜乐，因为知道他现今站在神的恩典中，欢欢喜喜盼望神的荣耀。我们也是如此，虽然在人生的风暴中，或许会有眼泪，但欢欣仍然属于我们，因为主耶稣，坐在我们心中的宝座上，就是在患难中也是欢欢喜喜的。主应许总不撇下我，也不丢弃我。
沐在主的爱里，向主倾心吐意，再没有比这更让人兴奋，和令人满意的事情。世上再没有其它快乐，能超过与神同在的喜乐。
马太福音5章8节，主说：「清心的人有福了；因为他们必得见神。」我们越是清心，就会对世上的名利、权力越不在意。相反的，我们会越来越在意，讨那位深爱我们的神的喜悦。
圣‧法兰西斯说：「清心的人鄙视世上的东西，并经常追求天上的事，他们从不停止从纯一清洁的心思，敬拜与思想那位又活又真的神。」
孙大信说：「主无限的大爱，驱逐了我对其他事物的爱。我的心已经成为万王之王的宝座。神所管辖的心，也就是天堂的首都。」
英国讲道王子司布真说：「基督徒一个成熟的标志，也是一个非常肯定的标志，就是轻看世界。」他说：「这世上的一切，是要帮助我们爱神，而不是从我们心中夺走对神的爱慕，因为我们什么都带不走。我们不过是客旅，是寄居的，要学习和世界分手。」
诗篇107篇9节，诗人说：「因他使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。」神是我们满足的源头，他是万有之源，也是万福之本。我们的生命和所拥有的一切都是他所赐的，有神就有一切；耶稣同在就是天堂。让我们赞美神，将神的名所当得的荣耀归给他，俯伏敬拜他。
请我们一起祷告：
「主啊，帮助我们明白，我们无法在你的喜悦之外找到真正的喜乐、平安和满足。因为我们是你所造的，是属于你的。我们是你的民，也是你草场的羊。你是我们灵魂的大牧人，我们不能片刻离开你。你是葡萄树，我们枝子，只有连结于你才能源源不绝的得着供应，结出丰盛的果子。离了你，无论我们多聪明、多成功，都不可能会有真实的满足和喜乐。你说人若不常在你里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。是的，若不是你建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是你看守城池，看守的人就枉然儆醒。我们一切好处都不在你以外，我们所成就的都是你给我们做成的。在你里面的境遇尽都是好处，你在万事当中行做，叫爱你的人得到益处。不在你里面的好处，终久也不是好处。求主更新我的心意，将善道正路天天指教我，一生牧养我。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」