旷野吗哪2015年11月4日：因为基督永远活着，与他同行的人，就不用惧怕死亡的来临

 

读经：希伯来书2章5-18节

金句：希伯来书2章15节

「并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」

 

我们害怕死亡，是因为我们不知道人死后的情形。当孔子的弟子--子路，向孔子问到人死后的问题，孔子很诚实的说：「未知生，焉知死。」人死了以后究竟如何，那是我们知识构不到，我们的经验达不到的。但是，在我们的知识构不到之处，神为我们揭示这个奥秘，因为他是创造万有，赏赐生命气息的主。

 

帖撒罗尼迦前书4章15节，保罗说：「我们现在照主的话告诉你们一件事。」保罗不是信口开河，不是胡言乱语，而是照主的启示，照主的话把人所不能知的事情告诉我们。当时帖撒罗尼迦教会有些人失去了亲人，他们原本和信主的亲人一起等候主来，而现在亲人已经离世，他们的心中忧伤。保罗写信给他们，安慰他们，勉励他们不要忧伤，像那些没有指望的人一样，因为他们是有指望的。因为信主的人有永生，他们不是死了，是「睡了」。他们肉身的生命结束之后，是在安睡在主里，既是「睡了」，表示还要醒过来。对信主的人来说，死亡不是句号，而只是个逗点。信主的人不是「永别」，而是「待会见」。

 

保罗要帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹知道主内的亲人，离开世界，被主接走。他们虽然暂时离别，但还要再相会。要他们知道在基督里睡了的人，要照主所说的，领受复活荣耀的身体。而那些还活着有机会等到主来的人，当主再来的时候，就在一霎时，眨眼之间都要改变，并且和那些领受复活荣耀身体的众圣徒一同被提到云里，在空中与主相遇，以后就要和主永远同在，这些都是将来必成的事。

 

在中国文化里没有「复活」的观念，只有追求「长生不老」，盼望「肉身不死」的期待。所以中国古代的帝王，不惜花费千万金银，求取仙丹，只求长生不死。但是按着定命，人人都有一死，因为罪的工价乃是死。神使人归于尘土，说：「你们世人要归回。」这是命定的。传道书7章2节，所罗门说：「死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。」

 

传道书8章8节，所罗门又说：「无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。」秦始皇不能将生命留住，汉武帝也不能。所罗门说：「这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。」传道书12章7节，所罗门说：「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。」

 

人死之后将如何，中国文化里面没有明确的答案。当亲人离我们而去的时候，我们感到失落，感到分离的恐惧。因为我们感到从此与亲人永远隔绝，再也见不到他们。所以中国人忌讳死亡，很害怕死亡，不愿提它。在港台什至很多楼层没有「四楼」，只因为「四」跟「死」音很接近。面对死亡，人们是用一种消极逃避的心理来看待。有人说：「人死如灯灭。」也有人说：「人死后进入轮回，就往生了。」这些都是凭空猜想，不真实的。真实的情形是人死了以后还要复活。

 

帖撒罗尼迦前书4章14节，保罗提到：「我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。」为什么耶稣基督「死而复活」那么重要呢？因为那就是我们将来复活的保证。

 

耶稣基督自己先从死里复活，以大能显明他是神的儿子。死亡不能拘禁他，他吞灭了死亡，把不能坏的生命彰显出来。一个信主的人当他地上的生命结束的时候，身体死了，受了死的审判，但身体只是人的一部份，不是全部。他的灵魂，是永永远远活在神面前，因为神已经把永生赐给他。

 

我们的身体是会朽坏的，是羞辱的，是软弱的，是血气的。一场疾病，一次意外，我们的生命可能就此结束。纵然没有意外，我们也都要老化，都会渐渐衰残。但这个肉身，不过是我们暂时寄居在尘世的帐棚。我们的灵魂现在是在「血气的身体」里，这血气的身体出于地，是属土的。将来复活的身体是灵性的身体，是属天的。主耶稣曾经带着复活荣耀的身体，四十天之久向门徒显现，讲说神国的事。

 

哥林多后书5章1-4节，保罗说：「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。」

 

感谢主，主不让死亡将我们的生命吞灭，不让死亡使我们与他的爱隔绝。以赛亚书25章8节，先知以赛亚说：「他已经吞灭死亡直到永远，主耶和华必要擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱。」

 

哥林多前书15章55-57节，保罗说：「死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。」

 

死的毒钩就是罪，因为世人都犯了罪，罪的工价就是死，罪就把我们带到永远的灭亡里，使我们活在神的震怒下，永远与神隔绝。而罪的权势就是律法，因为罪的借着律法彰显，律法就定了我们的罪，就见证我们是该死的。但感谢神，他有赦免的大恩，他更有拯救的大爱。罗马书6章23节，保罗说：「罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」

 

约翰福音3章16节，约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」

 

对有永生的人来说，死亡已经「死」了。什么时候死亡已经死了呢？耶稣的复活就是就是宣告了死亡的死。因为主已经吞灭死亡直到永远。而死已经永永远远被吞灭了，死亡就不是句点，而只是一个逗点。不是「结束」，而是「进入永恒」。约翰福音11章26节，耶稣说：「凡活着信我的人必永远不死。」因为他已经救我们脱离那极大的死亡，永远的灭亡，信主的人就不至永死。

 

当我们犯罪的时候，掌死权的魔鬼说：「啊，你有罪了，你跟着我一同灭亡吧！」一个越多犯罪的人，他的良心让他越怕死。耶稣基督把它败坏了，对魔鬼说：「我赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」

 

感谢主，耶稣基督一来一切都翻转了。因为爱，他从天降下，虚己成了奴仆的形像，成为人的样式。希伯来书2章14-15节，作者说：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」

 

始祖犯罪，在亚当里众人就都死了，我们死在过犯罪恶之中。但感谢主，罗马书8章1节，保罗说：「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。」罗马书8章2-4节，保罗接着说：「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。」

 

感谢神，因着神的恩典，在基督里，众人还要复活。腓立比书3章21节，保罗说：「他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」

 

所以，神儿女的盼望不在地上，而在天上。我们不是期望在地上长生不老，在这个堕落了的世界里永远不死。我们虽然身居世人之中，可是心超世人之外。我们虽然受肉身的限制，却享受灵里的自由。虽然肉眼还未看见，但是我们的信心已经构到那里，知道我们正面向永远的家园。腓立比书1章23节，保罗说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。」

 

启示录14章13节，使徒约翰写着：「我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了。”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”」

 

一个基督徒灵魂已经得救了，将来身体要得赎，他离世与基督永远同在，这原是好得无比的。他们息了自己的劳苦，安息在主里面。一个信主的亲人离世，他所得到的益处是我们暂时不知道的。我们深信神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

 

今天很多人口里说「我不怕死」，但心里却没有「死了就有益处」的确据。台湾的一位高僧圣严法师离世的时候，留下一句话：「虚空有尽，我愿无穷。」来到人生的终了，他所指望的只是了了生、脱了苦，这是很消极的。神启示保罗，要他写下关于信徒死后的奥秘，就是要除去我们心中的惧怕。有句话说：「怕死比死更可怕。」人生最可悲的不是死亡，而是因为怕死，始终未曾好好活过。

 

神要我们知道他的恩赐，我们在他里面满有指望。诗篇90篇14节，摩西说：「求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。」信主的人因为知道自己有永生，漫长就变成片刻，苦涩转为甘甜，重担越挑越轻省。他知道死亡不过是行经的幽谷，而不是永远的居所。诗篇23篇4节，大卫说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。」

 

谁怕死，谁就作它的奴仆。但当我们信主的时候，我们已经有永生，这永生是在神儿子里面的。约翰‧诺克斯是十六世纪苏格兰着名的改教家，也有有名的布道家。他有一句名言：「活在基督里，肉身便不用害怕死亡。」

 

因为基督永远活着，与他同行的人，就不用惧怕死亡的来临。一个基督徒的死是「离开身体与主同住。」保罗说，那是「好得无比」的。如同毛毛虫生命的结束，正是蝴蝶生命的开始。对信主的人而言，死亡是永远荣光的日出。

 

地上的熄灯号，是天上的起床号。地上故事的结束，是天上荣耀的开始。神的儿女不会永别，靠主恩典我们还要再相会，神已经为我们预备了地方，我们要再相会于新天新地，带着复活荣耀的身体，欢聚于天家。

 

当不信主的人，因为怕死，而一生受它的牢笼的时候，基督徒知道自己原是归回天城的客旅，能欣然面对死亡，善用在世寄居的每一天。当时候到了，我们在地上道别；天上已开门迎接。这是何等的潇洒？因为我们信罪得赦免，我们信身体的复活，我们信永生。这永生是在神儿子里的。约翰福音3章36节，使徒约翰说：「信子的人有永生。」

 

 

 

「天父，感谢你，因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。感谢你在基督里为我们开通了一条通往永生的道。你的预定、拣选、呼召、圣灵的重生，使我们因信称义，成为后嗣，因真理成圣，将来得荣耀。你一步一步的带领，成就你心中所定意要成就的。感谢主，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。感谢你，你所应许的就是永生。因为你的大爱，我们成了有指望的人，无论住在身内，离开身外都是好得无比。我们把一切荣耀颂赞归给你！求主借着至圣的真道、活泼的圣言，坚固我们的信心，将属天的喜乐平安天天充满我们。祷告祈求，感谢赞美奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」