与神同行：坚守真实的话语
作者：查尔斯史达尼
我的讲道经常提到神话语的重要性。现在请大家翻到多1章。保罗在这一章里面，在描述监督，或作牧者的资格。我们从第5节开一直看到第9节，保罗说：“我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老；若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。（这些就是所需要的资格了）监督既是神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持；坚守所教真实的道理，（就是要符合使徒的教训和道理）就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。”
我今天要分享的经文是第9节，多1:9，保罗说“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。”
“拿起一些东西”，就是要把拿在手上。把一件东西牢牢的抓着，就是紧握着不放的意思。但保罗在这一节经文的意思，是不单只将一些东西牢牢的抓着，他是谈到我们对圣经的态度。这就是对神话语的信心，是认真的，是谨慎的，是绝不让步，绝不妥协的。
在这段经文中，保罗对受他托付在各城设立长老的提多说：“做长老，做教会的监督，不单要以他们的家庭见证，言谈和品行，作为选立的条件。更重要的是，他必须是一个坚守神的话语，委身和相信神的话语的人。作监督的要对神的话语，一点不动摇，一点不退让，一点不妥协。因为他不单是照管神的家，也是神奥秘事的管家。”
今天最大的争战，并不是在于，我们认定这本书是圣经，而是在于认定圣经一本什么样的书？圣经是神自己的神圣启示。圣经都是神所默示的，是从神而来的，人不可能从别的地方，得到这些启示。圣经的写成，是圣灵感动不同时代的作者，写出祂的话语来。圣灵感动写圣经的人，也光照今天读的人。当我们打开圣经的时候，圣灵帮助我们明白神的话语。
所以，今天我们不能说，我得到了神的启示。也不能说，我们得到新的灵感。我们不能再写一些东西，说这是神的启示，可以和圣经等量齐观。我们从圣经里，发现了让人兴奋的事物，明白了很多道理，这是圣灵的光照。圣经说：“你的话语一解开就发出亮光。”圣灵光照我的思想，帮助我们明白已经启示在圣经里面的话语。这本圣经与其他书不同的地方是，它是从神而来的神圣启示。这个启示，已经结束，一切关乎生命和敬虔的道理已经赐给我们。是从前一次交付圣徒的真道。
那些批评神话语的人，都有这样的问题。他们从没有搞清楚，这本书是什么。假如这本书，只是神话故事，加上犹太人的历史，加上一些诗词，书信，那就没有什么好读了。但圣经是神多次多方的启示，用不同的体裁启示神的心意。中国文学也有每个时代的特点，先秦歌谣，汉赋，唐诗，宋词，元曲，传奇，小说，随着时代有不同的形式。照样，神的话语也是多次多方呈现。
如果有人说，圣经是一本大杂烩，是一本充满了错误的书，里面不尽都是神的话，我们会怎样呢？如果我们相信，圣经只有一部份是真实的话，那么，我们带领人到耶稣面前，就完全是徒然的。所以，保罗在这里对提多说：“所设立的长老必须是能够坚守神话语的人，他是完全相信的，永不会放弃的。他对神话语的信心，是永远不会动摇的。”保罗在多1:9所讲的：“坚守所教真实的道理”，就是指神的启示。
当然，保罗说这句话的时候，他的手中还没有，我们今天整本启示完整的圣经。我们今天的圣经，是印刷得很精美的保罗那个时候，还没有这样完整的圣经。但逐渐形成的圣经，都是从神而来的神圣启示。这本书与别不同的地方，是它把关于神的真理，展示出来，它是神给人的启示。圣经从创世记，直到启示录，都在讲述，神救赎的爱的故事。圣经是关乎神救赎的爱，是一本救恩之书。
圣经的第一部份，是谈到我们的需要。第二部份是谈及神的预备，而第三部份是谈到，神如何成全一切。我们可以把圣经，再仔细划分不同的段落。但很明显的是，圣经谈到人的需要、神应许弥赛亚要来，然后又记载到弥赛亚的来临，和这个世界的结束。这是从神而来的，神圣启示。我们每一个人，都有圣灵活在我们里面。祂光照我们的思想，好让我们能够明白圣经。
保罗在第9节说，我们要：“坚守所教真实的道理”。他并不是说，我们可以“随意看待”神的话语。喜欢就多读，不喜欢就少读，不求甚解也无所谓。我知道很多人，是以轻忽的态度看待神的话语。但保罗在这段经文说：“要坚守所教真实的道理。”“真实”的意思是，就是说它是可信赖的，和可以倚靠的。
它在救恩方面，是真实的。我曾遇见一位年青女士，她是从另一个国家来的，而且是信其他宗教的。她从没有到过教会。有一次在教会里，听完讲道以后，她上前来告诉我，她想要接受这位耶稣。这位姐妹，从来没有听过福音，也没有到过教会。但她却要求接受耶稣。这是神话语的大能。因为信道是从听道来的。
我们不需要坐在教会里面，听四十年的讲道，才可以得救。我们只需要听一次，就可以得救了。当我们有渴慕的心，要认识真理的时候，圣灵的能力，可以光照一个黑暗的心灵，让我们看见真理的亮光，引导我们进入一切的真理。
每当我们这样祷告的时候：“神啊，求你向我显明这个真理吧。”这样的祷告，神是一定会垂听的，因为祂希望我们能够认识真理，祂愿意我们亲近祂，认识祂。
神的话语是真实的。它不单只在救恩方面是真实的，它在提供人生指引方面，也是真实的。我们有没有尝试过，打开圣经，在神面前祷告，却得不到任何的指引呢？当我们打开神的话语，向神祷告说：“神啊，求你向我的心说话，向我的灵说话，求你将真理显明给我知道。”神就会给我一段的经文。
神对我说的话，都是很清楚的。就像有人在我的耳朵旁边，呼唤我的名字一样。神给我的方向，就是这样的清晰。我可以毫无疑问的说，每一次，我来到神的面前，在某一方面寻求祂的指引，求祂向我显明真理，让我明白祂的话语，神是从不拒绝的。因为神说，向祂大大张口，祂就给你充满。飢渴慕义的人是有福的，因为他们必得饱足。
这本圣经可以给我们人生的指引。虽然圣经好像很古老，写成到现在已经两千年了，并且是在一个特定的处境中，写给一群特别的人。但神的话语，却有超自然的能力，因为它同样可以应用在今天的处境里。保罗向哥林多教会，加拉太教会，或其他人所说的话，同样在今天，也可以给我们方向。要坚守神的话语，有两件事情，是我们必须要做的。首先，是无论我们明白不明白，我们都要接受相信这是神的话语。
有一件事情，是让我很惊奇的。当我在播讲一篇讲章的时候，我通常会引用一节经文，但很多听众却会说：“这句话虽然是对别人说的，但我听起来就吩咐是针对我说的。”
当我们读圣经的时候，我们所凭借的不是自己的感受。如果我们只相信自己的感觉，我们会失去很多东西。我们要相信神的话语，因为这是从神而来的启示。
如果我们对圣经有疑问的话，我们需要彻底地把它弄清楚。我们可以怎样做呢？不同的人，有不同的做法。有些人会查考圣经，要确定这是不是真实的。当然，只要我们查考圣经，我们必然会发现，它是真实的。我们不需要担心。有些弟兄姐妹遇到难懂的经文，放在里心，反覆思想，这是很好的。
但有一些人，不相信圣经里面的话，对圣经上的话有疑问，他们却不去查考，也不放在心上，因为他们根本不相信圣经。有些人没有读过圣经，只凭着道听途说，或是受了错误的教育，就武断地说，“这本书是充满错误的！”这种态度是不坦诚的。这些人最大的困难是，他们害怕，自己读完圣经之后，他们很可能也会相信的。这正是我们很多人曾经历过的。
所以，我们需要相信圣经。著名的布道家，葛培理牧师回忆说：“我宣讲神的话语，神很赐福我。他遇到很多知识分子，他们对神的话语，都有一点怀疑。要按着字面，完全相信圣经，对他们来说，是很困难的。然而，他们却愿意跪在神的面前，做一个决定，说：‘主啊，我要从头到尾相信这本书，我虽然不能完全明白它，我也不能像别人一样，晓得去解释圣经，但我愿意彻底的，相信接纳这是神的话语。’”
如果我们心里有疑惑。这是基于两个原因。你的怀疑，是基于无知，而不是出于圣经的谬误。我们要记住，一切的疑惑，都是出于我们的无知，而不是因为神的话语里面，有任何的谬误。
在过去这么多年来，我们在很多的古抄本里面，从没有发现任何证据，是违背我们现在所读的圣经，和基要的圣经的真理的。我们所发现的证据，全都是证明圣经是真确的。
如果我们要坚守神的话语，首先我们要问自己，我们是否相信，圣经是神的话语呢？我们是否相信，圣经是没有谬误的呢？意思是说，神的话语是没有渗杂任何错误的。
为什么有些人，不相信某部份的圣经呢？这是因为他们，不能够改变自己的生活方式。如果我是一个基督徒，但我却想过一个后退的生活方式，我肯定不会尽量不理会圣经的话。
让我们反省一下，我们多少天读一次圣经呢？是一周一次吗？我们是不是只在教会里面，一起聚会的时候，才会读经呢？读经是我们的生活习惯吗？
在第二方面，保罗说：“要坚守神的话语。”，他的意思是说，我不单只是相信接受，而且要把圣经的话语，应用在我的生活中。圣经成为我们生命中，重要的一部份。我们不单是偶尔读一读，我们是把它，当作生命的粮食。可能我们不喜欢，每天惯性地读经，但如果我们没有，养成这个习惯的话，我们可能会常常忘记每天要读神的话语了。
我们对神的话语，应该有这一份渴求。如果我们有一天，没有读神的话语，我们便会感到，那一天过得不容易。这不是因为，我是这样说，而是因为我们要认识神，因为我们已经，将永远的命运交在祂的手中，而且唯有在祂的话语里面，我们才可以认识祂。
如果有人提醒你，你需要读神的话语。但你拖了好久都没有读，那么，你跟神之间的关系，已经出现了根本性的问题。要坚守神的话语，就是要把它的真理，应用在我们的生活中。
要坚守神的话语，并不单单是相信神的话语就够了，我们还要愿意，把它应用在生命中每个范畴里面。我们生活中的每一个围畴，不论是事业、社交生活、教会生活、爱情生活、经济活动等等，都需要神话语的引导。神的话语，牵涉到生活中的每一个范畴。圣经包含了，生活中每一个范畴的原则和律法。这些律法，不是要剥夺我们的生活乐趣，而是要保謢我们，使我们的生命，不致于受到亏损。
如果这本书，包含了我们生活中的每个层面，那么，我们一切的决定，也必须要透过神话语的原则，去作出筛选。我们要乐意寻求神在一切事上的心意，这样就可以保守我们，能够走在正轨上。也才真正能活出智慧的人生。因为敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。
所以，坚守神的话语，不单是要求我们相信圣经，而且也要求我们，把它应用在生活当中的。但在多1:9里面，保罗不单讲到，要坚守神的话，他说：“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。”
保罗首先是说：“你必须要正确地运用神的话语，将你信心放在神的话语上，然后应用在生活中。”另一方面，保罗说，我们应该用这些道理劝化人。
保罗说，我们应该可以，用这些纯正的教义道理，去劝化人，并且要反驳那些与真道违背的人。因此，单单是相信和应用神的话语，是不足够的。我们还要用神的话语去劝化人。这是一种鼓励的形式。
不管我们在那里，我们总会踫到一些受伤害的人，他们需要鼓励。我们也会踫到沮丧的人，他们活在罪中，并不喜欢自己。他们有各式各样的问题。但我们有神的话语在手上和心中。我们大部份人，都真的可以正确地，运用神的话语，去鼓励别人。我们有没有常常这样做呢？
每一天我都会感到自己在事奉上，缺乏力量的。感谢神的话语，常常鼓励我，比如是腓4:13、19，西3:4，还有其他的经文。神要我们知道自己的不足，可以在祂里面，得到完全的力量。
读神的话语，其中一个益处，就是我们在基督里面，可以得到一种莫大的，属神的信心。透过圣灵的能力，没有一件事，是神不能成就的。所以，我们要彼此劝勉。保罗说，我们要彼此鼓励。
如果相信和应用神的话语，已经是足够的话，我们就不会有大使命了。因为大使命，是叫我们“要去，使万民作我的门徒。”我们怎样实践大使命呢？是要凭着神的话语。我们怎么能够得救呢？是凭着神的话语。纵然，他们不一定有圣经，他们也可能听不到一篇讲道，但我们仍然是，靠着神的话语得救的。新生命就是这样开始的！神的话语，可能是透过别人的分享，透过阅读，或是透过聆听，进入我们的生命中。圣灵会奇妙的引导讲的人，和听的人。
我们怎样运用神的话语呢？我们可以分享它。我们可以运用它，去鼓励一些失意、绝望的人。
第二方面，保罗也说，要用将纯正的教义和真理，去勉励别人，也要用它来抵挡，那些违背真理的人。
我们知道怎样察验，错谬的教义吗？只要我们经常，聆听正确的教义，实践正确的教义。那么，当错谬的教义临到我们的时候，我们就会醒觉得到，心里就会亮起红灯来，就会起了警戒。
我很惊讶，为什么很多弟兄姐妹很容易就被异端掳去。如果我们的心里，充满着纯正的教义，真正明白神的心意，要照着遵行，我们就很容易分辨，什么是真的，什么是假的。因为神的道是活泼的，是有功效的，是两刃的圣灵的宝剑。
但假如我们只是把圣经放在一边，没有紧紧的抓着它，在态度上松懈了。当有人来到你们中间，讲了一些渗杂着错谬的道理，我们便分辨不出来。撒但总是喜欢，将真理与错谬混在一起。
有人说：“我们不需要受洗。耶稣不是唯一得救的途径。耶稣心胸狭窄，所以，要我们相信祂，才可以到天堂。”这些评论，似乎都很有道理。
很多人祈求，能够有一个辨别的灵，去分辨对错。我想与你们分享，如何得到一个辨别的灵。
要得着一个辨别的灵，知道如何分辨真理与谬误，就是要让我们的心，被真理所充满。当有错误的言论，临到我们的时候，在我们里面的圣灵，就会提醒我们的灵，这是不符合我们所领受的教导。神就是这样保謢我们，免我们掉进错谬里面。
我的祷告，就是神能够在我们的灵里面，建立起这一种辨别的能力来，可以分辨最微小的错误。当我们读报纸的时候，这种辨别的能力，能够让我们分辨什么是不属于神的，什么是出于撒但，和蒙骗人的。电视的节目，不断在传递属于撒但的，蒙骗人的，以及有损我们属灵生命的信息。如果我们培养了一个辨别的灵，我们就不致于受影响了，而且也能够帮助别人，有一种分辨的能力。
我不是在玩心理的战术。我只是说，当我们的心里，是充满了神的说话，我们很快就会分辨得到，别人的信息是从哪里而来的，他们相信的是什么。