旷野吗哪2025年12月8日：什么是“悔改得生命”？
作者：孙大中
读经：使徒行传11章1-18节
金句：提摩太后书2章25-26节
“用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道；叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”
《逆转人生》这本灵修书里提到，“有个人驾车行驶在凹凸不平的乡村路上，突然他看见路上有一袋水泥，显然是从一辆大卡车掉下来的。这人不愿看见这好好的一袋水泥被浪费掉，于是他停车去捡，相信自己能用得上他。但是，当他弯下腰想把它拿起来时，令人惊讶的是，这水泥比他想像的要重；因为水泥已经固化，变成一块挪不动的水泥。那一袋水泥是因特定的目的而创造的，但因为没有到设定的目的地，于是变成了一块毫无用处的石头。”
使徒行传所说的“悔改得生命”──不仅得赦免，更得重生与神同行。
真悔改是神特别的怜悯，是神所赐的。
一个人能够悔改信主，是出于圣灵的催逼，使人自愿、乐意、且真诚地转向神。是神先行的恩典，唤醒了他沉睡的灵魂，使他从死里苏醒。
保罗在哥林多后书7章10节说，“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁，是叫人死。”
悔改是忧伤恨恶己罪，是“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”
神所要的“忧愁”是出于爱祂的痛悔，是向祂悔改。这样的忧愁是敬虔的忧愁，是“撕裂心肠”般的忧伤。
卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他悔改了吗？不，犹大的后悔是情绪性的，他心里痛苦，却没有回转。因为不是因圣灵动工，转向神的悔改。
悔改的发生，是因圣灵打开了人的眼，使人看见自己离弃神的光景。这不是犹大的“后悔”。犹大“后悔”是看见“后果”，而不是看见“神”。
当我们悔改时，我们难过不是因我们败坏的行为使我们丢脸，而是因我们羞辱了神。
犹大不是因为“得罪神”而忧伤，而是因为“事情的结果比他想的要糟”，心灰意冷，干脆死了算了。他把三十块钱拿回来还给祭司长和长老，但已经太迟了，那时耶稣已经定了罪。
祭司长和长老，听了犹大承认自己有罪，只说，“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”
犹大在绝望中“就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”后来可能因为绳子断了，或树枝断了掉下来，身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。
祭司长拾起银钱来说：“这是血价，不可放在库里。”他们商议，就用那钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。那块田在马太写马太福音的时候还都“血田”（亚兰文“亚革大马”）。
结果“世俗的忧愁是叫人死”。犹太知道自己有罪，选择“寻短”却没有悔改。
真正悔改的人会“恨恶罪”，不是因为罪使他“失去平安”，而是看见干犯了神的圣洁。因为觉悟到自己做了神所恨恶的事，因而恨恶自己。
是一种“我知道我的过犯，我得罪了天”的忧愁。
反对英国布道家怀特腓德最厉害的屠博，在和朋友的嬉闹中，随便翻开圣经，没想到最先映眼中的一节经文是路加福音13章5节，“你们若不悔改，都要如此灭亡。”
当他念完这句话的时候，意识到得罪了神，整个人开始恐慌起来。屠博一认识神的真实和圣洁，随即动了敬畏的心，憎恶自己。知道应当离弃自己的道路，弃掉自己的意念，归向神，仰望神的怜悯。他就求神开恩可怜他这个罪人。
当人存着这样的心，神必广行赦免。
悔改并不是“恐惧的反应”，而是“信心的结果”。
当人真正悔改时，他恨恶自己的罪，并且不再想跟罪有任何牵连。试探来到时，他懂得求告神，奋力抓住神。
他因明白真道痛恨“罪”的本身，在光中他看见自己的败坏，并思想基督的十字架。
一个真正悔改的人，不是只停留在“懊悔”，而是领悟“神在基督里的怜悯”，而仰望十架。因为神定意在基督里施怜悯，他就因为看见十字架的爱而回转。
清教徒曼顿说：“默想十字架，使人流下两种眼泪，一种为“罪”哀哭，一种为“恩”感谢。
神的恩慈是领人悔改。（罗马书2章4节）
彼得三次不认主，想起主的话就出去痛哭。彼得转向满有怜悯，乐意饶恕人的神，照主的话回头以后，就起来坚固弟兄。
真正的悔改，不是意志的挣扎，而是圣灵在人心动工，使人看见自己的虚空，无助，并被神的恩典吸引，至终回转。
回头以后的人会开始顺服。因为神的灵开始住在他里面，使他乐于顺服，并且能够顺服。
大卫意识到得罪神的时候，向神悔改，说，“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！”
忧伤痛悔的心神必不轻看。大卫的一颗心被神的恩典融化，甘愿彻底离开罪，完完全全向神降服。
“悔改的心”必然带出顺服与更新的生命。而不是只是口里这么说，心里却不这么想。
悔改得生命，所得的是“得胜的生命”。悔改的心不是压抑，而是释放。
当大卫犯罪，却闭口不认罪的时候，黑夜白日，神的手在他身上沉重，直到他向神承认。
“说后悔，却又计划回到罪恶中，拥抱罪恶”，就不是悔改。没有悔改，就没有恢复。闭口不认罪，就不能与神和好，享受与神亲密的相交团契。
真实的悔改，是“承认自己得罪了神，接受神的判断，顺服神的指示”，所以是“信心”的果子。人非有信，就不能得神的喜悦。
“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴言28章13节）
神所喜悦的“悔改”是从心思转变，开始依着神的意思，接受祂的看法。当一个人悔改了，他的生命会绽放新的喜乐、平安与自由。他从自我转向神并开始在信心中生活。
在神的恩典中他得着新的生命、新的方向、新的喜乐。
“悔改得生命”的悔改因为不是“至于死的懊悔”，就会带来持续的生命转变。能结出“与悔改的心相称”的果子来。
请留意，这样的“悔改”不是一次性的行动，而是一生“与神同行”的更新过程。是随时为罪悲哀，并转离罪。不断地经历“在罪上死，在义上活。”清教徒约翰‧欧文说，“悔改不是一瞬间的懊悔，而是一生中持续对罪说“不”，对神说“是”。”
约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约翰一书1章7节）
悔改不是结束，而是重生的起点。信主以后，还要随时向神悔改。
悔改之所以能“得生命”，是因为它不是人的作为，而是神恩典的创造。
神医治了我们背道的病，甘心爱我们。
圣诗“奇异恩典”的作者约翰牛顿说，“真正悔改不是人被逼的痛苦，而是被神吸引的喜悦。那不是人懊悔自己失败，而是惊讶于神仍然爱他。”
神不仅处理人的罪，也为人预备了回家的路。
我们甘心认自己的罪，是因为开始活在永恒的应许中。灵魂从天上的高度回望地上荒凉的旷野。而悔改后的灵魂，就安息于神的爱中。
这是救恩的“双重奇迹”，一面“赦罪”，一面“更新”。
真正的悔改，始于神的呼召，所带来的不只是“行为”的改变，更是心志的更新。
神不是要我们羞愧，而是要我们回家。祂容许破碎，是为了要重建。祂撕裂，是为了医治；祂管教，是为了复兴。
悔改不只是“改正错误”，而是“进入新生命”。
彼得呼吁百姓，“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。”（使徒行传3章19节）
先知何西阿说，“来吧，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。”（何西阿书6章1节）
“悔改得生命”是每个基督徒的真实旅程。
一个真正悔改的人，虽仍会软弱，但他不再以罪为乐。他领受神自己的生命，不仅脱离罪，也活出新生的样式。
亲爱的朋友，今天圣灵让你听道时感到“扎心”，不是要你只停留在懊悔里，而是要引你到平安的路上。
要看“悔改”是重生的门，是平安的路，是天堂的起点，是从黑夜走向黎明。
神在使你悔改时所赐最大的恩典，不是让你感到羞愧，而是让你重新爱祂。
请我们一起祷告：
主啊，我们得救是本乎恩也因着信，这不是出于自己，乃是你所赐的。谢谢你赐恩给我们，叫我们悔改得生命。是你给了我们一个新的心，将新的灵放在我们里面。又从我们的肉体中除掉石心，赐给我们肉心，我们才会顺从你的律例，谨守遵行你的典章。你爱我们，不愿有一人沉沦，而愿人人都悔改。当我们意识到你赐恩给我们，叫我们悔改得生命时，求主不叫我们的心抗拒你的呼召，像那块“固化”的水泥，最后变得毫无用处，而是像浪子回家，奔向慈爱的天父怀中。主啊，你说“天国近了，我们应当悔改”，透过今天的信息，帮助我们更明白这句话的真义，真实转向你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。