旷野吗哪2024年12月23日：搅动人心的神
作者：孙大中
读经：以斯拉记1章
金句：箴言21章1节
“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”
神的护理不仅是祂创造世界后的被动保守，而是积极参与每一件事情，包括人类的思想和行为。
即便是君王的思想和计划，最终也受神的掌控。
箴言21章1节，所罗门说，“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”
就像农夫灌溉时，水可以按照他的意图被引导到不同的方向。同样的，神也掌控人心，使之完成祂的旨意。
至高者在人的国中掌权，无论我们感到处境多么不利，神仍然在掌权，祂可以使事情逆转。
以赛亚书44章28节，经文记载，“论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。”
古列是神所立的牧人，被神兴起将成就神所喜悦的事，就是“下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基”。
以赛亚书45章13节，神预告“我凭公义兴起古列，又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民；不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”
当时候到了，满了先知耶利米口中所说的“七十年”，耶和华就激动古列的心，允许犹大百姓重回耶路撒冷建造圣殿。同时，为了成就建造圣殿的事工，他也应允供应犹大人建殿所需的物资。
在玛代省亚马他城的宫内寻得书卷上头明载，“古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库；并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。”
有学者说，“古列王可能询问了在王宫里的但以理的意见。”真相是否如此，我们不得而知。
根据犹太历史学家约瑟夫的说法，古列是藉由阅读先知以赛亚的书，惊奇书上的预言，并决意要使书上所写的成就才降旨。
以斯拉说，是耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏的。
神对人的权柄和对人类历史有着绝对掌控，世间没有一个王或领导者，能从神手里夺去管理这世界的权力。在人的意志之上，有神自己的旨意。
神不仅掌控大事件，也掌控历史的每一个细节。无论是统治者还是普通人，他们的心思意念都在神的治理之下，以成就祂的计划。
历史揭示神的性情与计划，历史的困局并不意味神的缺席，而是祂工作的一部分。我们应学习从神国的角度来理解个别事件的意义，并深信历史的终局是神荣耀的彰显。
神从不食言，祂的应许必要成就。虽是古列王下诏，好像是他做的决定，实际上却是神在背后推动，祂才是“隐藏的推手”。神“搅动”的结果，就是被掳归回的犹大人说，“耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。”（诗篇126篇3节）
以色列人在埃及的时候，神不向法老施恩时候，他的心就转向邪恶。就硬着心，不听神借着摩西、亚伦所给的警告。一见灾祸松缓，就后悔不肯让神的百姓离开埃及。圣经记载，“法老硬着心”，“法老又硬着心”，如此有十次之多。神任凭法老的心刚硬，甚至以色列人离开了埃及，他还要把以色列人再追回来。
出埃及记14章1-4节，经文记载，“耶和华晓谕摩西，说：你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。”
神特意要摩西把以色列百姓带到险地。果然，法老和他的臣仆听见就变心，就派出最精锐的部队要去追赶以色列人。圣经说，“法老一切的马匹，车辆，马兵，与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。”
神许可法老追上以色列人，许可他误判形势，以为自己可以掌控一切。以色列人“举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。”
神已经应许过他们的祖宗亚伯拉罕，到了第四代，他们必定会回到应许赐给亚伯拉罕的迦南地。他们可以指望神为他们争战，确保应许的实现，看这是神要在法老和他全军身上得荣耀的“前奏”。可惜，他们没有信心，却用怨言试探神。
结果神在以色列人面前做了一件新事，就是在沧海中开道，在大水中开路，让以色列人过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。
神要把约旦河东的土地给以色列人，就使希实本王西宏的心刚硬，主动挑起战争，并且失败。以色列人在不得不应战的情况下把他灭了，就得了他的土地。
西宏战败后，巴珊王噩不吸取教训，不派使者求和，反倒心里刚硬，重蹈西宏的覆辙，导致灭亡。
神能做任何祂愿意做的事，他让希实本王西宏和巴珊王噩先暂管约旦河东的地。最后，当亚摩利人的罪孽满了，神就借着以色列人执行审判，借着他们杀戮亚摩利王西宏和巴珊王噩。让他们的国境约旦河东，南从亚嫩谷，北至黑门山都归给以色列。
神是全地之主，要把地给谁就给谁。士师记11章24节，士师耶弗打发使者对亚扪人的王说，“耶和华我们的神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。”
当哈曼计划要消灭末底改和犹大人的时候，神让亚哈随鲁王睡不着觉。王因为睡不着，就吩咐人取历史来，念给他听。这一念，就听见末底改为王所行的，就开始关切起末底改，问他的臣仆末底改有没有因为所行的得到尊荣爵位，臣仆回答说：“没有。”
这时，预备了木架，准备进王宫要求亚哈随鲁王把末底改挂在上头的哈曼刚好来了。王正好要找人问，自己所喜欢的人要怎么样尊荣他？看见有人来了，就问，“谁在院子里？”臣仆说：“哈曼站在院内。”王就说：“叫他进来。”哈曼就进去。
不等哈曼开口，王就问他说：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”自高自大的哈曼听了心里一阵窃喜，心想：“王所喜悦尊荣的，不是我还是谁呢？”就回答说，“王所喜悦尊荣的人，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”
没想到王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”
神看不见的手与以斯帖、末底改和犹大百姓同在，保守他们在波斯帝国安居。却败坏哈曼的计谋，让他自己被挂在为末底改所预备的木架上。
因为哈曼的恶意布局，让犹大人有了普珥节。犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，反成了犹大人辖制恨他们的人的日子。何等奇妙，神掌控君王的心来完成祂的旨意。祂能轻易引导君王的政策或行为，以成就祂对自己子民的保守和计划。
再看基督的降生。马利亚由圣灵感孕后，如果没有意外，头胎的婴孩应当生在拿撒勒。但是，突然该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
马利亚和约瑟本是大卫一族一家的人，老家在伯利恒，只好赶回原户籍地报名上册。
路加说，“那时马利亚的身孕已经重了。”
早在耶稣基督降生前六百五十年，先知弥迦已经预言基督要生在伯利恒。旧约圣经弥迦书5章2节，经文记载，“伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”
这是祭司长和民间的文士都知道的事情，因为当希律王问起他们，说：“基督当生在何处？”
他们很快的回答说，“在犹太的伯利恒；因为有先知记着说：犹大地的伯利恒啊！你在犹大诸城中，并不是最小的；因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。”可以参看马太福音2章4-5节。
“伯利恒”是大卫的城。约瑟和马利亚从拿撒勒到伯利恒，要走三天的路程。路加福音2章6-7节，路加说“他们在那里的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”
约瑟和马利亚来到伯利恒，停留在那里的时候，马利亚的产期到了。是巧合吗？不！是根据神所预定的时间。加拉太书4章4-5节，保罗说，“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”
表示神在时间上有完美的计划，祂定了旨意绝不更改，祂的时间永远准确。
神在万事中间行做，使万事互相效力。地上一切的权柄，君王和一切在位的是祂手中所使用的工具，是祂的用人。
加尔文说，“就人而论，不管是好人或歹人，基督徒深知，他们的筹算、意志、努力，以及能力，都在神手中，并且神随己意扭转这些人的心，也使他们照祂的意思行。”
在天上的万军和世上的居民中，神都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？
耶稣说，“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。”（马太福音10章29节）
所以一切都是按着神的“定旨先见”在进行，不要意气风发的以为自己能做什么。你我的机智、灵巧，都逃不过神的主权。神在你身上的引导、许可、拦阻和任凭，是你不自觉的。
神的主权远超一切，他改变时候、日期，废王、立王，祂能使用任何人来完成祂的旨意。英国解经王子摩根说，“这世界原是为着彰显神的国度与祂的管理而造的。”绝不会失控，耶稣说，“你若信，就必看见神的荣耀。”
是的，我们要休息，要知道祂是神。神作王，世界就坚定，不得动摇。
神要成就祂的旨意，就让根本不可能的事成为可能。祂曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祂没有难成的事。“交托”就是对我们所担心的事放手，在神的主权中找到安息，并以祷告来参与祂要成就的工作。
请我们一起祷告：
父啊，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。主啊，你原知道要怎样行，你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。在天上，在地下，在海中，在一切的深处，你都随自己的意旨而行。没有人能以智慧、聪明、谋略抵挡你。你使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。你的筹算永远立定，你心中的思念万代常存。你预先看明要成就的事，从起初就指明。你口所出的话，像雨雪降在地上一样，决不徒然返回。巴不得我们都能以信靠和顺服的态度见证你的掌权，你管理的秩序和治理的美妙。你是国度的君王，是搅动人心的神，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。