旷野吗哪：2016年12月23日《景星导引》
主持：孙大中
读经：马太福音2章1-11节
金句：马太福音2章2节
「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」
东方博士来朝拜圣婴孩主耶稣的事迹记载在马太福音第二章。圣经称这几位朝拜者为「东方的博士」。原来「博士」这个词，和旧约先知书所提到的「术士」是同一个词，就是一些观星、通晓天文、懂星相的人。他们是从东方来的，是一些非常有学问的人，圣经没有指出有多少个，不过礼物却提到黄金、乳香和没药。所以有人就说是「三博士」，但圣经没有明文记载，只说是「有几位博士」。他们来到犹大地，目的就是要朝拜新生王，向他献上礼物。
他们来自东方，如果不是他们问起，耶路撒冷的人都还不知道，基督已经降生了。当几位博士在东方看见这颗明星的时候，他们知道在犹大地，有一位新生王出生了。凭着这颗明星，几位博士一起来到了犹大地。到底博士们怎么知道关于犹大地有新生王诞生这件事情呢？圣经没有告诉我们。但如果我们回到旧约但以理的时代，或许可以找出一些线索。
我们知道但以理曾经因为为巴比伦王尼布甲尼撒王解梦，挽回了全巴比伦术士的性命。但以理在术士中间想必是深受推崇和爱戴的，或许还有一些作了他的学生。而在但以理书九章那里，有一个关于一位受膏君（就是基督）非常重要的预言。但以理书9章24-27节，天使加百列指示但以理：「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”」这里提到「受膏君」，他生下来要做犹太人的王，然而，却必「被剪除，一无所有。」
博士们带来了黄金、乳香和没药放在宝盒里要做为礼物献上，崇敬这位新生王。那么，一颗景星怎么会把他们引到犹大地呢？我们知道众星是神所造的，旧约创世记1章14-18节记载：「神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁；并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光；大的管昼，小的管夜，又造众星；就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。」
这颗景星的出现是神安排的，民数记24章17节记载：「我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。」
犹太人等候弥赛亚的到来，先知以赛亚已经在以赛亚书上预言「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。」（以赛亚书9章6节）
约翰福音4章22节，耶稣说：「因为救恩是从犹太人出来的。」无论如何，博士们千里迢迢、跋山涉水、远到而来，到了圣城耶路撒冷，结果神的百姓还浑然不知基督已经降生。
博士们来到犹大地，不知道这个王要生在哪里？到处询问。很快的，「东方的博士们寻访新生王」的消息就传到了希律王的耳中。希律王听见了就心里不安，因为他是罗马政府任命统治犹大地的，他已经坐在王位上，现在怎么又多一个「犹太人的王」呢？希律王的性情残暴，为了保住王位，什么残忍的手段都会使出的。所以圣经说：「耶路撒冷合城的人也不安」，可以想象现在耶路撒冷就像是一个火药库，随时会有暴乱的可能。
希律表面上「故作虔诚」，马太福音2章4节马太记载：「他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”」经他这么一问，祭司长和民间的文士就回答说：「在犹太的伯利恒；因为有先知记着说：“犹大地的伯利恒啊！你在犹太诸城中，并不是最小的；因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。”」这是根据旧约圣经弥迦书5章2节的预言。希律王知道以后，就暗暗的召了博士来，细问那星是什么时候出现的？为什么这么问呢？很简单，因为要知道现在这个孩子多大了？好锁定目标，彻底铲除。博士据实告知以后，希律王就差博士们往伯利恒去，说：「你们去仔细寻访那小孩子；寻到了，就来报信，我也好去拜他。」
希律说的都是表面的话，他不过是利用博士要找到这个孩子，然后杀他。历史记载，希律曾经因为怀疑自己的两个儿子要篡位，而把自己亲生的两个儿子给杀了。博士们听了希律王的话，不疑有他，就去了。马太福音2章9节，经文说：「在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。」
好奇妙，这颗「伯利恒之星」竟然「忽然在他们前头行」，它超越了所有星体的轨道，和布局。超越了自然律，并且只有一次，不再重复。这颗星给博士们带路，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。
如果没有神的启示和带领，人是找不到耶稣的。约翰福音6章44节，耶稣说：「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。」约翰福音6章65节，耶稣又说：「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」约翰福音15章16节，耶稣对门徒说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」
若不是父神开恩指示，人看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。神的指示并不经常固定不变，他给东方博士的引导恰好足够寻见新生王。马太福音2章10-11节记载：「他们看见那星，就大大的欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。」
这对穷苦的夫妇马利亚和约瑟已经搬了地方，他们和小孩耶稣在一个房子里，想必这个房子依然简陋。博士们看见那星，就大大欢喜，顾不得房子的简陋不起眼，也没有怀疑是不是找错了地方，他们赶紧进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子。博士们二话不说，顾不得居家的简陋，顾不得马利亚穿着寒酸，他们在孩子的面前俯伏敬拜。
他们以寻见耶稣基督为至宝。一切旅途的劳顿，挫折、气馁早已忘记。他们恭敬俯伏敬拜耶稣，揭开宝盒，把他们预备已久的礼物拿出来，就是黄金、乳香、没药为礼物献给他。
早在旧约诗篇72篇10节已有预言说到：「他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。」以赛亚书60章6节，也提到：「成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。」
博士们受神感动，献上黄金，因为知道这个孩子生下来是作犹太人之王的。他们献上乳香，因为知道，这个孩子同时也是祭司。他们献上没药，因为知道这个孩子要受苦，要从地上被剪除。
博士们契而不舍的寻访耶稣，终于得见主显明在他们面前。景星一路引导他们，马太说：「他们看见那星，就大大的欢喜。」神不但用景星引导他们，也在梦中指他们。马太福音2章12节提到，「博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。」
我们知道，之前有牧羊的人，被天使指示，来看马槽里的婴孩。他们看到了这个「用布包着放在马槽里的婴孩」，正如天使所指示的，既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。」
牧羊人是穷苦大众的代表，今天很多人信主，是存着单纯的信心，看见就信了，而且热心去传扬。但也有人就像东方博士，千里迢迢，翻山越岭，小心求证，仔细查访。他们按照常识判断，以为基督一定生在皇宫里，就来到耶路撒冷寻访。但是出乎意外的，神的安排不是这样，基督生在大卫的城－伯利恒，他像根出于干地，没有佳形美容。所以虽然他们个个都是饱学之士，还需要主的引导和指示。
很多知识分子、学者见证自己信主的困难，在真理的路上，几经挣扎，才回归正途，得见救主。这些饱学之士，社会贤达，不信则已，一旦清楚，就是整个人的敬拜，像东方博士那样，揭开宝盒拿黄金、乳香、没药为礼物献给他，表达对主的敬爱和尊崇。
弟兄姐妹，你是哪一种人？无论如何，我们都是蒙了怜悯。以弗所书2章8-9节，保罗说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」
约翰福音6章37节，主说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」这样，耶稣基督首次显现于外邦，他是照亮外邦人的光。所以在圣诞节之外，教会还有一个节日，就是「主显节」在一月六号，意义就是在此。以赛亚书60章3节，先知以赛亚已经预言：「万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。」
基督必要作王，他必日见尊大，直到地极。启示录11章15节，经文记载「第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。”」
世上的国都要过去，基督的国必永不败坏。启示录22章16节，主说：「我是明亮的晨星。」
拍摄「基督受难记」这部电影的美国导演，梅尔‧吉勃逊说：「耶稣基督永远是万世巨星。」再无别的星能有如此耀眼的光芒，定睛在他身上，我们就不会迷失。
彼得后书1章19节，彼得说：「我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处；你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。」歌罗西书3章15节，保罗说：「又要叫基督的平安在你们心里作主。」
神用他的道，借着他的圣灵在我们心里引导我们，使我们一生走在他所喜悦的义路上，不偏左右。
请我们一起祷告：
「主啊，你是万王之王，万主之主。你是荣耀的君王，我们理当不惜代价，无论如何要寻见你，并且以得着你为生命的至宝。你说：「凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」你是乐意与人同住的主，你是灵魂的牧人，在你的牧养下，我们必得平安，因为你就是我们的平安。谢谢你爱我们，用自己的血洗净了我们的罪，又使我们成为国民，作父神的祭司。你怜悯世人如羊走迷，各人偏行己路。你深愿我们知道平安的路，我们为所有因你的道信你的人祈求，求你保守我们在你里面的合一，彼此同心效法你，一心一口荣耀神。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」