旷野吗哪2024年10月6日：信实守约的神
作者：孙大中
读经：申命记26章
金句：申命记26章3节
“我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。”
申命记26章1-11节，这里告诉我们，初熟的土产是要献给神的，要向神感恩。
神借着摩西指示百姓当说的话，首先，是百姓要认知这件事实： 神的话是可靠又有效的。他们的先祖听过神的应许，如今他们亲身蒙受这恩典，经历这福分。
当他们进到迦南地，得了应许之地为业，要在神面前亲自表明，亲自确认。仿佛“签收”这分厚礼。
列王纪上8章56节，所罗门说，“耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。”
他们把初熟的土产放在筐子里，拿到会幕那里，见当时作祭司的，对他说：“我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。”
确认无误，“祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。”
这时献上供物的人，要在神面前说，“我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大、又强、人数很多的国民。”
要在神面前申明，神为了成就祂的话，使他们经历神迹。当年雅各为了躲避以扫，在巴旦亚兰住了二十年，亚兰人拉班差点害死他。创世记31章29节记载，拉班对雅各说，“我手中原有能力害你，只是你父亲的神昨夜对我说：你要小心！不可与雅各说好说歹。”
神特别的护理在雅各身上，使他像一个将亡的亚兰人那样，平平安安的归回故土，同样的护理也在雅各的子孙以色列民身上。
申命记26章6-9节，经文接着说，“埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大而可畏的事与神迹、奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。”
使徒行传13章16-17节，路加记载，“保罗就站起来，举手说：以色列人，和一切敬畏神的人，请听！这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候，抬举他们，用大能的手领他们出来。”
申命记29章2-8节记载，“摩西召了以色列众人来，对他们说：耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了；就是你亲眼看见的大试验和神迹，并且那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳朵能听看见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋子也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道耶和华是你们的神。你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩，都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。”
神使西宏的心刚硬，主动挑起战争，并且失败。以色列人在不得不应战的情况下把他灭了，就得了他的土地。
西宏战败后，巴珊王噩不吸取教训，不派使者求和，反倒心里刚硬，重蹈西宏的覆辙，导致灭亡。
亚摩利人的罪孽满了，以色列人就执行神的审判。神借着他们的手杀戮亚摩利王西宏和巴珊王噩。让他们的国境约但河东，南从亚嫩谷，北至黑门山。约但河西，北从到南端的别是巴。
当年十个探子不信，他们害怕的理由，旷野第二代的人向他们证明，只要有信心“高得顶天的城邑”必能攻取。像巴珊王噩那样身量高大的人，也必败在他们面前。倚靠神必定能得胜有余。神在他们面前赶出的民，他们就得他的地。
他们确认，使他们出埃及，领他们进应许之地的是耶和华神。神信实守约，已经把他们领进应许之地。神一直都向祂的子民守信，他们理当尊崇神，承认唯耶和华是真神，是活神，所得的是从神所赐的地得来的。
申命记26章10节，献上供物的人要说，“耶和华阿！现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。”摩西说，“随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。”
这样的礼仪，可以防止他们的心偏邪去事奉迦南人的假神，拜巴力，把荣耀归给那些不是神的，这样，神就会继续赐福给他们。箴言3章9-10节，所罗门说，“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。”
祭司代表神接受这初熟的果子，作为他们供职和服事的酬劳。民数记18章12节，神已经定规，“凡油中、新酒中、五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你。”
神要百姓分享从祂领受的福分。申命记26章11节，神说，“你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。”
我们所领受的福分，不是仅仅只是一家独乐，而要让事奉神的利未人，和在我们中间寄居的因我们所得的好处而欢乐。
申命记14章27-29节，摩西向即将进入应许的百姓重申，“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
申命记26章12节，神再次强调，“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。”
要确实把十分之一拿出来，因为这是当纳的，是属于神的，要照着神的吩咐使用。
申命记26章13-15节，前来献上供物的人在神面前要这样说，“我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。”
请留意，这个祷告是为全体（以色列全家），而不是仅仅为自己。基督徒也当为所有与圣约有分的人（神的以色列民）祷告。要常常把自己融入整个教会全体，不是只是单顾自己的事，而要想到神的全家，因为我们是互相为肢体。
今天你有没有听从神的话？还是辜负主的恩典，作了忘恩的人？
申命记26章16-19节，摩西说，“耶和华你的神今日吩咐你行为这些律例、典章，所以你要尽心、尽性、谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣、超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民。”
摩西这样劝勉百姓，是要敦促他们要持守神的话，不可徒受恩典。神如此信实守约，对神不可漫不经心，应付了事。而要严肃、认真的看待这一切。
亨利‧马太说，“神赐给你律法的目的，就是要你遵行；你要遵行，不可有异议；你要遵行，不可逃避；你要遵行，不可大意；你要遵行，不可虚伪，要用心，要尽心、尽性、尽意、尽力。”
申命记4章1节，摩西说，“以色列哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。”
这些律例、典章不是为别人写的，而是与你息息相关，是你的生命。你不能认耶和华为你的神，却不听从祂的话。圣约是双方的，双方都有义务。“守约”只是“尽本分”。
申命记32章4-6节，摩西说，“他是盘石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神；又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。愚昧无知的民哪！你们这样报答耶和华么？他岂不是你的父，将你买来的么？他是制造你，建立你的。”
神不但要我们归祂作圣洁的子民，还要我们作祂的儿女。祂必不背弃他的约，也不改变祂口中所出的。祂的慈爱上及诸天；祂的信实达到穹苍。不要作无知背约的人，既然领受了我们完全不配得的神的恩典和慈爱，就当没有保留的将爱像“马利亚打破玉瓶的香膏”那样，浇奠在主的身上，让屋里满了膏的香气。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你是爱我，为我舍己。你用“圣约”和你所拣选的子民建立关系。你向我们守约施慈爱，甚至用你流出的宝血，与我们另立新约。帮助我们有信心坚守圣约，一生仰望你的应许。求主除去我们心里不以你为神的虚空指望，不叫我们被引诱失去向你所存纯一清洁的心。让我们明白“不信”是最大的罪，得不着永生，也不能领受你所应许的一切丰富。作为被造的人，我们只能取悦你，活在你的旨意里。不能自以为聪明，以为能愚弄你，因为你已经把咒诅的话写在律法里。已经将生死祸福陈明在我们面前，求主不叫我们心存刚硬，而是用心灵的新样服事你，顺从你的律例，谨守遵行你的典章，成为荣耀你的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。