旷野吗哪2024年10月4日：关照穷人
作者：孙大中
读经：申命记24章10-22节
金句：申命记24章18节
“要记念你在埃及作过奴仆，耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。”
“贫穷”意谓着需要倚靠别人，也包括了被轻视和羞辱。
主耶稣生于贫穷人家，也格外关心穷人。有一次，祂以一种特别的方式教导世人“对待穷人”的功课。祂告诉邀请祂吃饭的法利赛人说，“你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍；恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！”
神的律法非常看重人性的尊严。
创世记9章6节，“凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形像造的。”
雅各书3章9-10节，“我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人；颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们！这是不应当的。”
以弗所书4章24节，“这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。”
林肯总统有一次说，“神一定爱平凡的人，否则他不会造这么多。”
苏格兰大诗人柏恩斯有一天和一位爱丁堡的贵族在路上同行。柏恩斯遇到一位同乡，和他寒暄交谈。这位贵族在旁听得很不耐烦，过后责备柏恩斯，说他不应该和这种衣衫褴褛的人交谈。柏恩思斯回答这位贵族，说，“我不认衣冠，只认人”，我不是跟衣服谈话，我是跟人在谈话。
人虽然堕落犯罪，神的救赎计划是：失丧的灵魂与基督联合以后，神在基督里恢复他失去的神的形像。
神的律法很有人情味。申命记24章10-13神说，“你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。他若是穷人，你不可留他的当头过夜。日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉；他就为你祝福；这在耶和华你神面前，就是你的义了。”
要体恤人的困难，不可侵门踏户。在人承担自己责任的同时，时要顾及人的尊严。
出埃及记22章25-27节，神晓谕摩西说，“我民中有贫穷人与你们同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；因他只有一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。”
神是有恩惠的，按神形像被造的人都应当像祂。要对穷人的需要敏锐，适时关照他们。要有怜恤的心，不可雪上加霜，加重他人的苦难。
先知阿摩司的时代，北国以色列当时的社会，极其不公义。他们为银子卖了无辜人，为一双鞋卖了穷人。对人自私无情！
阿摩司书2章8节，先知阿摩司说，“他们在各坛旁铺人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。”
可见没把当头还给欠债者。他们受了天使所传的律法，竟不遵守。
阿摩司书8章4节，神说，“你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话！”
以西结书18章5-9节，“人若是公义，且行正直与合理的事：未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿；未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断；遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事，这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。”
要公平对待穷苦的仆人。
约伯记31章13-14节，“我的仆婢与我争辩的时候，我若藐视不听他们的情节；神兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？”
申命记24章14-15节，神又说，“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落；因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。”
跟人讲定工价，却拖欠工资，是没有同情心，不守信用的表现。
工人因为贫穷，一心想着工价，指望工钱过日子。要当日给他，不可到日落（到隔天）。
马太福音20章8节记载，“到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。”
奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。
主的兄弟雅各责备当时耶路撒冷教会里的富足人，“在这末世，只知积攒钱财。工人给他们收割庄稼，他们亏欠工人的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。”
玛拉基书3章5节，万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。”
保罗说，“凡人所当得的，就给他。”（罗马书13章7节）不可亏负。惟有彼此相爱；要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。（罗马书13章8节）
雅各责备教会里的一些富足人，知道娇养自己，让自己吃得讲究，穿得讲究，住得讲究，却不顾别人死活。说这些人“应当哭泣、号咷”，因为有祸了。凡塞住怜恤的心，不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。
求神让我们知道，如何减轻那些身陷困境之人所承受的不便和苦楚。以尊重和关怀的态度对待他们。
申命记24章17节，又说，“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。”
要有同情心，公平对待弱势，不可欺负他们。
如果以色列人一直记得神为他们所做的事，怎样领他们出埃了埃及，记念他们曾经在埃及作奴隶，他们就会更加体恤那些地位低下的困苦人。
主怎样恩待我们，我们也要恩待人。以色列人知道在埃及为奴是什么滋味。神救了他们，他们这样行是理所当然的。
律法定规，须为穷人留下一些收成。让他们有尊严的得到所需。能够有尊严地满足自己的需求，而不是被迫乞讨。
利未记19章9-10节，“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”
雅各书1章27节，“在神我们父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”
神有怜悯的心肠，不忘记穷乏人的需要，不忘记困苦人的哀求，为困苦人预备恩惠，又垂听穷乏人的祷告。我们当以祂的心为心，活出像祂那样的慷慨、善良。
父怀里的独生子耶稣基督，道成肉身，住在我们中间时候，就让我们看见祂的怜悯和慈爱。
保罗说，“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”（加拉太书6章2节）
不能失去顾念他人的爱心，总要设身处地为他人着想的人，用开阔的胸襟去帮助人，分担他人的重担。
我们各人不要单顾自己的事，而要张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。主说，“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（箴言3章27节）
要主动积极的为生活有困难的人做点事情，亲身参与在他们的难处中，与他们一起承担。
信心若没有行为就是死的。
约翰说，“爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。而没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。”
今天当神借着人的难处试验你我的爱心，给我们分享的机会，不要让祂失望。祂已经指示我们何为善，已经让我们知道怎样行能讨祂的喜悦，不用我们去猜。
神吩咐这些律例、典章，是要我们尽心、尽性、谨守遵行。“遵守诫命”的最高尚的动机，是因为我们爱祂，并且深愿像祂。约翰说，“我们遵守神的诫命，这就是爱他了；并且他的诫命不是难守的。”（约翰壹书5章3节）
神要旧约的百姓知道，甘愿听从祂的话，遵守祂的约，就必在万民中作属祂的子民，归祂作祭司的国度，为圣洁的国民。使他们得称赞、美名、尊荣、超乎祂所造的万民之上。
主要赐大福给听命遵行的人，愿我们都在中。
请我们一起祷告：
主啊，你看人，不像人看人。浑身生疮，被人放在财主门口，讨饭拉撒路，却有着高贵的灵魂，死后在亚伯拉罕的怀里享福。而那穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐的财主，结局却是在阴间里受苦。在社会上，穷人受人羞辱，或许被人遗忘。但是在你的眼中却看他们是宝贵的。你没有说，“适者生存，不适者就灭亡”，相反的，你从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐。你要我们善待弱势，爱他们，正如你拯救我们，爱我们一样。主啊，我们不能任意妄为，而要行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你同行。加添我们行善的力量，使我们能向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。能作你眼中眷顾贫穷的有福的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。