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旷野吗哪2020年10月4日：大自然的启示
主持：孙大中
读经：启示录4章9-11节，21章1-7节
金句：使徒行传14章17节
“就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足满心喜乐。”
加拉太书5章17节，保罗说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”要留意所撒下的种子，因为顺着情欲撒种的，就从情欲收败坏。心思是个战场，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
你说：“当我遇到试探，内心的冲突带来很大的压力，怎么办呢？”求告主，凭信心仰望祂，主知道一切。因为祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。保罗说：“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”
神乐意向我们施恩，但要体贴神的意思，而不是自己的意思。当顺着圣灵而行，被圣灵引导，作神所喜悦的得胜者。不要随从肉体，乃要遵行神的旨意。主会借着祂的灵来引导我们。祂在十字架上为我们成就的救恩，不但救我们脱离罪的刑罚，还要在我们的实际生活中，救我们脱离罪的权势。所以要有信心，顺着圣灵撒种。
基督徒被称为“圣徒”，“圣”这个字，希腊原文的意思就是“不同”。“圣徒”不是因为他们是完全人，事实上我们在许多事上还会有过失。但主用自己的宝血买赎我们归祂为圣，作圣洁的子民。
神要使基督的智慧，成为我们的智慧；使基督的公义，成为我们的公义；使基督的圣洁，成为我们的圣洁。基督在地上的时候，怎样说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行。”祂是那末后的亚当，我们也是照着基督的标准而行。主说：“你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”
神已经预定我们效法祂儿子的模样。祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。我们若常在主里面，主的话也常在我们里面，在充满试探的环境里，我们就知道当如何行。因为圣灵用神的道，就是永恒的真理，引导圣徒过圣洁的生活。罗马书8章14节，保罗说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
从前，有一个年老的印地安酋长，他跟孙子俩人坐在营火前。因为他的孙子破坏了族里的规矩，做祖父的想帮他明白自己犯错的原因。老酋长说：“孩子，我们心里就好像有两只狼，一只是好的，另一只是坏的，而两只狼都要求我们顺从牠。”
他的孙子问：“那么谁能得胜呢？”满有智慧的老酋长说：“你喂哪一只，哪一只就会赢。”人心怎样思量，他为人就怎样。只要增添一分属神的信念，就可以多减少一分罪恶的势力。如果你专心爱主，常常思想主的话语，很多试探你根本不会注意到，你里面的私欲也不会被唤醒。
严肃认真的看待自己的信仰，在圣灵里祷告，谨慎保守自己，就不容易在试探中跌倒。不要作糊涂人，当你不把心归给主，就容易就被世界占满。创世记13章12节记载：“亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”
罗得不是跟亚伯兰在一起，与他的叔叔同行吗？怎么会搬到所多玛去呢？原来在伯特利和艾城中间，那里容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。圣经说：“亚伯兰的金，银，牲畜极多。”罗得“也有牛群，羊群和帐棚。”当时，迦南人和比利洗人在那地居住。因为草场有限，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
当双方利益起冲突的时候，亚伯兰主动出面解决问题。他最高原则就是“不可相争”。他对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉，是至亲。遍地不都在你眼前吗？请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
亚伯兰不是说：“我向左，你就向右；我向右，你就向左。”而是让罗得先选。说：“你向左，我就向右；你向右，我就向左。”把自己的利益跟愿望，放在罗得的选择之后。他尊重罗得，一点也不自私。
你说：“不跟人争好像显得自己很懦弱。”其实不然，箴言20章3节，所罗门说：“远离纷争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。”愚妄人“动辄争闹”，很快就跟人吵起来，因为他不依靠神。争的人是因为里面“没有”，才显出是弱者。
主耶稣“不喧嚷，也不扬声”，祂不跟人争。亚伯兰是温柔的人，他也不与罗得争，而是凭信心把自己的前途交给神、等候神。为了止息纷争，他主动要求要和罗得“拆伙”。创世记：13章10-11节记载：“罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。”
罗得“凭眼见”，只看一时的利益，一点也不谦让，就把最好的地给占了。你说：“亚伯兰一定吃亏了！”不，一个地方“好不好”，不是“人怎么看”，而是“神怎么看”。圣经说：“所多玛人在耶和华面前是‘罪大恶极’。”
所多玛城、蛾摩拉和周围的城邑押玛、洗扁，这些城的人所行的，罪恶甚重，声闻于神，是神预定要毁灭，变成遍地有硫磺、有盐卤、有火迹，没有耕种、没有出产，连草都不生长之地的。
罗得却浑然不知。在没有祷告求问神之前，就随便移动他的脚步，因为他的心向“世界”敞开。罗得作了选择以后，就不再与亚伯兰同行了。他离开了亚伯兰，无形中就是离开了一位敬虔能教导他的导师。但他显然并不在意。创世记13章12节记载：“亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”
没有亚伯兰在身边，罗得就更加随着自己的心意而行。“渐渐”是什么意思？就是“一点一点的”、“逐步逐步的”。俗语说：“冰冻三尺非一日之寒”。罗得体贴肉体，在属灵的事上就松懈了，本来还只是在所多玛城“附近”搭帐棚，后来甘脆搬到所多玛城去住了。
要过所多玛人的生活，就意味着必须和他们认同妥协。要体贴肉体，选择生活舒适，就是让灵性退步。诗篇84篇10节，诗人说：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”
罗得选择住在恶人的帐棚里。当地的人“是否敬畏神”，不是罗得心里的考量。结果自己所住的是一座“将亡城”，天天看见听见所多玛城的人不法的事，罗得常受委屈，深感痛苦。
亚伯兰把罗得“请走”之后，神的启示快就来到。创世记13章14-15节，经文说：“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：‘从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直永远。’”
神告诉亚伯兰，凡他所看见的一切地，神不但赐给他，还要赐给他的“后裔”，并且是“直到永远”。换句话说，神不但把“地”赐给亚伯兰，还要把“后裔”赐给他。这对当时因为撒莱不生育，没有孩子的亚伯兰来说，是多么令他振奋的事呢？
神还告诉亚伯兰：“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。”创世记13章17节，神对亚伯兰说：“你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
神所应许赐福的话，没有一句会落空，必定要应验。今天神给了我们许多宝贵的应许，我们有没有“纵横走遍”？求主开我们心中的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人，所显的能力是何等浩大！祂要我们作承受产业的“得胜者”，我们就不要给罪有机会冒出来，而要忠于主，行事坚定，每天播撒义种，恒心为义。在圣灵的感动，和与主的亲密交通中，用心耕耘。当“地上的夏天”永远过去时，谁能预料在永恒里有怎样的丰收在等着我们呢？
顺着圣灵撒种的结果，就是从圣灵收永生。愿我们都是多多运用信心，在信上富足的人。知道所见的是暂时的，所不见的才是永远的；不要作体贴肉体、损失惨重的罗得，而是作纵横走遍应许之地的亚伯兰。不但得救，而且是丰丰富富地进入神的国。
请我们一起祷告：
主啊，你是轻慢不得的，你要我们不要自欺，而是确实知道自己种的是什么，收的也必定是什么。是的主，我们期望明日有怎么收成，今天就当这样栽种。求主救我们脱离罪的权势，尤其是当它在我们心里蕴酿的时候。帮助我们坚心倚靠你，靠着圣灵治死身体的恶行，把它钉在十字架上，使我们能遵行你的旨意。赐福我们今天所听见的，叫我们为属天的丰收作预备，时常思想上面的事；因为我们的灵性已经与你一同复活，一同坐在天上。帮助我们活在赐生命和圣灵的律里面，叫我们一生蒙你赐福。你是常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年的主。我们把自己的成长交托在恩主手中，愿主加添力量，使我们不再活在罪中，而是为义而活。愿颂赞荣耀归给牧养我们的宝座中的羔羊，直到永远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。