旷野吗哪2024年8月9日：趁时而作
作者：孙大中
读经：撒母耳记上10章1-9节
金句：撒母耳记上10章7节
“这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为神与你同在。”
撒母耳照着神的吩咐膏立扫罗之后，告诉他将会有三件事发生，第一件发生在靠近拉结的坟墓。这事应验之后，撒母耳告诉扫罗，“你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。”
这两件事都要作扫罗从神那样受膏作王的印证。
第三件事情更显神奇。撒母耳对扫罗说，“此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从丘坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。”
撒母耳曾经带领以色列人与非利士人争战得胜。但撒母耳工作的重心在“灵工”上，他要在属灵的事上建立以色列人，而不是军事上带领他们与非利士人争战。
海莱博士在他的书里提到撒母耳首开创办“先知学校”的先河。先在拉玛，后在伯特利。为什么要创立“先知学校”呢？因为鉴于圣职的腐化。以利的两个儿子败坏到，使人都厌弃给耶和华献祭了。
又鉴于将来百姓要立王，需要有先知对祭司和君王作出道德上的监察，所以常常在关键时刻，先知会出来讲话。比如：大卫犯了罪，神差先知拿单去见大卫。
作为先知学校的“校长”，撒母耳要带领他们。撒母耳记上19章20节记载，“扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受神的灵感动说话。”
撒母耳知道，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。
撒母耳告诉扫罗，会遇见一群从丘坛下来受感说话的先知。想象他们刚刚结束敬拜赞美，都在圣灵的感动下说话。他们中间多半是少年人。怎么知道呢？
列王纪下5章20-22节记载，神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗？”说：“都平安。我主人打发我来说：“刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。”
先知的弟子和先知住在一起，吃在一起。列王纪下6章1-2节，先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”
再看列王纪下4章38节，以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：“你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。”
42-44节，“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：“把这些给众人吃。”仆人说：“这一点岂可摆给一百人吃呢？”以利沙说：“你只管给众人吃吧！仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”到先知以利沙的时候，先知学校已经有一百人的规模了。
撒母耳做他能做的，但神的灵不被“学校”绑住，而是按祂的旨意自由运行。以利沙定意要像以利亚那样，倚靠神的灵，他深愿感动以利亚的灵加倍感动他。
他不但渴慕拥有属灵的“知识”，更期望有属灵的经验。他是“一步一步”的跟着以利亚，以利亚到哪里，他就跟到那里，直到以利亚被接升天，他不能再跟了。以利沙拒绝“留在原地”，他要跟着以利亚“继续往前”。我们的属灵经验还可以更进深，还可以更多，灵程还可以走得更远，还可以跟着属灵前辈“继续往前”。
神拣选以利沙接续以利亚作先知，因为他有这种有非凡的心志。他不满足于“神学知识”，他晓得神就在这里，他要亲自与神相遇。
耶稣在该撒利亚腓立比的境内，问门徒，“你们说我是谁？”
门徒说，“有人说你是施洗约翰，有人说你是以利亚；又有人说你是耶利米，或是先知里的一位。”
“你们说呢？你们说我是谁？”耶稣要他们的答案。
彼得充满信心回答，“你是基督，是永生神的儿子。”彼得代表众圣徒，作了对基督正确认识的信仰宣告。耶稣对彼得说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”又说，“你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。”
主耶稣要把教会建立在彼得所承认的，“你是基督，是永生神的儿子”这句“话”上面。所有像彼得这样认耶稣基督是主，是永生神的儿子的，都是在教会里的。
当时彼得“代表”众人作了回答。彼得认识耶稣，与祂亲密相交。我们也要倚靠神的灵，在救主基督的恩典和知识上不断地长进，继续地进深。参透神更深奥的事，得着更多隐藏的吗哪，生命进到更丰盛的地步。
以利沙求以利亚给不了的事，就是感动以利亚的灵，加倍地感动他。对以利亚来说，那是一件难事。但对神来说一点都不难，不但不难，神巴不得我们都被祂的灵加倍的感动。
以利沙看的不是以利亚，而是耶和华—以利亚的神。结果他经历以利亚所经历的，以利亚叫死人复活，以利沙照样叫死人复活。
以利亚来到约旦河边，将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，他就带着以利沙走干地而过。以利亚升天以后，以利沙用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华以利亚的神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
在属灵经历上，以利沙成为“过来人”。今天这样的“心志”和“能力”也在我们中间吗？神为我们预备了更美的事，那些因信得了美好证据的属灵伟人，缺了我们所要经历更美的事就不完美。
撒母耳在“灵工”上付出很大的努力，但是百姓因为厌弃神，要求立王。
神在百姓呼求祂的时候，就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳救他们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。
但百姓见亚扪人的王拿辖来攻击他们，就对撒母耳说：“我们定要一个王治理我们。”其实耶和华他们的神是他们的王。
神因为以色列人的哀求，预定扫罗作他们的王。并且要在扫罗身上做一件扫罗未曾经历的事，是一件“新事”。撒母耳告诉扫罗，“耶和华的灵必大大感动你，你就与那群先知一同受感说话；你要变为新人。”就是“好像变成另外一个人”那样。
神要最大限度地用扫罗，就借着祂的灵帮助他，感动他，扶持他，让扫罗仿佛变成另外一个人。以后扫罗不听神的话，藐视神的命令，存心悖逆，不遵守神的吩咐，不珍惜神的同在。神就另外寻着一个合他心意的人，就是大卫，立他作百姓的君。
撒母耳记上16章13-14节记载，“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”
你看，神的灵曾经大大感动扫罗，但如今离开扫罗，开始大大感动大卫。
神愿意给扫罗一个美好的开始，祂让这些兆头尽都应验。撒母耳对扫罗说，“这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为神与你同在。”
新译本圣经把它翻译作“你就可以见机行事。”
扫罗只要照着神给他的感动，照他所能做的去做，就能成为很好的王。
歌罗西书1章28-29节，保罗对歌罗西的信徒说，“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到神面前；我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力。”
新译本圣经把它翻译作，“按着神用大能在我心中运行的动力，竭力奋斗。”
这样就对了，扫罗如果能持续这样就好了。
撒母耳记上10章8-9节，“你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。”
神的吩咐和必要出现的环境会“天衣无缝”的配合，使我们确知这是出于神。神要彼得到哥尼流家里，就在异象中指示彼得，也派天使告诉哥尼流，指示哥尼流当行的事，所遇见的必定“正如神所说的。”
圣经说，“扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。”
所有以前认识扫罗的人，看见他和先知一起受感说话，就彼此说：“基士的儿子怎么啦！扫罗也列在先知中吗？”表示跟他们所认识的扫罗不符。
仿佛是说，“明明是无神论者，怎么开始有了宗教信仰？”或说一个根本不属灵的人，怎么变得突然间“属灵”起来了？
旧约扫罗不列在先知中，但新约的扫罗，就是使徒保罗，是列在使徒中的。
那一群先知的父是“神”，他们追求神。扫罗从来都不追求神，怎么会列在先知中呢？
圣灵在扫罗身上动工，扫罗本性的心意就开始与以往不同。先是他叔叔问扫罗和他仆人，“你们到哪里去了？”扫罗回答：“找驴去了。我们找不到，就去见撒母耳。”扫罗的叔叔说：“你把撒母耳对你们说的话告诉我。”
扫罗对叔叔说：“他清楚地告诉我们，驴已经找到了。”至于撒母耳所说有关作王的事，扫罗只字不提，没有告诉他的叔叔。因为圣灵感动他，让扫罗保持低调，没有嚷着要“出国考察”，也不“急于求表现”要证明自己。
当扫罗被抽中，众人寻找他，却找不到。于是就求问神，说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他躲在物品堆里。”
扫罗表现出违背他本性的谦逊，仿佛不认为他应当作王。
众人就跑过去，把他从那里领出来。圣经说，“他站在众人中间，比众人都高出一个头。”
众人一看就喜欢。
撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
除了一些流氓匪类，众人毫无意见的接受扫罗作他们的王。就这样，以色列正式结束士师时代，进入王国时期。
在正式登基之前，扫罗低调的回基比亚自己家里去了，但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会，也没说什么。这样的“谦逊”和“忍耐”如果能持续下去就好了。
神与扫罗同在，可惜扫罗作王以后，没有照着神在祂心里运行的大能尽心竭力，而是随从肉体，开始服事自己的私欲，变得骄傲起来，以致百姓因为自己选择的王哀求耶和华。
求主保守我们不在恩典中堕落，而是给我们从信心来的判断力，分辨时候，懂得趁时而作。
请我们一起祷告：
主啊，你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。我们都在你面前，领受你给我们的教训。求你帮助我们不重蹈扫罗的覆辙，除去我们里面的愚顽，叫我们一件恶事都不作。光照我们的心，持续用你的话洁净我们，使我们归正，教导我们学义。借着我们在你面前的顺服，使多人蒙福。不因为被你抬举，有了权力就骄傲起来，任意妄为，而是谦卑顺从你，在凡事上要合你的心意，讨你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。