旷野吗哪2024年6月20日：天天认识神
作者：孙大中
读经：提摩太后书1章1-12节
金句：提摩太后书1章12节
“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”
我们所该认识的所有知识里面，最要紧的就是认识神。
钟马田牧师说，“人若认识神，他就一定会比别人更为神的名发热心，会更看重神的荣耀，他会渴望全地的人都来亲近神，而他自己一定是最活跃的传道者。”
人若真正认识神，自然就落在惊异、爱慕和颂赞的“感受”中，必然会爱神。
“爱神的心”只会从圣灵来，不会出于人堕落的本性。
人按着堕落的本性只会逃避神，不会想跟神建立关系，充其量只会找代替品。
人不会主动寻找神，与神相遇也只会说，“主啊！离开我，我是个罪人。”
人的本性，就是显扬自己，压抑、贬低神。老我的本性就是膨胀自我，故意不认识神。有了一点学问，有了一点成就，更会把自己无限“神化”。
神用“真理”启发能够回应的你，你明明知道神，却不愿寻求祂。
俄国作家杜斯妥也夫斯基在所写的《卡拉马佐夫兄弟们》这本书里，他写了这么一段话，“如果没有神，我什么都可以做。”神的存在使得你不能放纵，不能作恶。
你希望自由犯罪而不必受审判，希望随心所欲，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，不必为所行的事负责。但如果有神，神要照着每个人做事的结果报应他，祂要审判你，那你觉得自己麻烦大了。所以，“最好不要有神”。有神，我也不要认识祂，最好能够从根本上否认神的存在。这是堕落世人的心态。
英国清教徒神学家约翰‧欧文说，“不认识神，是人一切邪恶、混乱的根源。”
神的存在是人否认不了的。人离不开神，只能从“神的喜悦”跑到“神的愤怒”那么远。
我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂，因为我们原是为此被造。人是为了“认识神”而存在，对神的认识若不达目的，人生就会虚空。
传道书一开始，传道者就说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”
到了12章1节，他就劝勉世人，“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”不要等，哪怕你死了，你的身体归回尘土，你的灵仍要归于赐灵的神，你还是要面对神。
所罗门说他写传道书的总意就是劝人敬畏神，谨守神的诫命，因为这是众人的本分。
你来到世界上不是由得自己，因为你是“作品”，你不是“作者”。你所做的事，就连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问，因为祂是“作者”，你要知道你对神真实的敬虔何等重要。
过去，对于“该感谢的神”，你不感谢祂，也不将神的名所当得的荣耀归给祂。
信主之后，你我的当务之急，就是让神居首位。照着神的启示，学习“在基督里”认识祂。
因为主已经把自己从父那里所看见的都告诉我们了。神在这末世，是借着祂儿子晓谕我们。
你从哪里认识神？并非“条条大路通罗马”。要知道，“认识神”的知识与其他一切的知识在“对象”上完全不同。其他的知识虽然在范围上很广泛，但仍然只限于今生之事物。而“神”作为我们认识的对象，有谁能穷尽其中的奥秘呢？只有神借着爱子，透过圣灵向人显明自己，使我们能正确的认识祂。
因为爱子，是那不能看见之神的像，就是神本体的真像。祂是神荣耀所发的光辉，是神对自我的完美启示。
神启示自己的最高形式，就是差遣祂的独生爱子，道成肉身进入世界。神定意“借着爱子”对人说话。所以约翰说，“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将他表明出来。”
神一切的丰富，都“有形有体”在基督里藏着，居住在祂里面。这是神所赐下正确认识祂的途径。
耶稣亲口说，“那差我来的是真的；你们不认识他。我却认识他；因为我是从他来的，也是他差了我来。”
耶稣说，“我从父出来，到了世界。”基督暂时离开创世之前与父所同享的荣耀，虚己取了奴仆的形像，成为人的样式，道成肉身住在我们中间。这是伟大敬虔的奥秘。
孙大中为什么信耶稣是基督？因为“从来没有人像祂这样说话的。”
保罗说，“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”
因为在基督里的神才是真神，透过基督认识祂，这样的“认识”才是我们该认识的“真正的知识”。
当耶稣在地上作人的时候，展现了天父的思维和生活方式。因此祂说，“人看见了我，就是看见那差我来的。”
约翰福音14章7节，耶稣说，“你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”
你不用像门徒腓力那样求耶稣“将父显给你看”。因为基督在父里面，父在祂里面。基督的想法，就是父的想法，因为祂认识父。
认识神，与神一致，就是“成圣”。“追求圣洁”，就是愿意负主的轭，学主的样式，向着祂的标准迈进。以祂全然得胜，蒙父神喜悦的“人性”，作为自己向着直奔的标竿。这就是“追求圣洁”。
为什么“天天认识神”呢？因为认识神就像拆礼物，每层都有新的发现。
人对神的知识，好像一棵小树苗，种在土里，随着年日，渐渐长成，开枝散叶，开花结果，最后长成大树。
神要引导祂所愿意指示的人进入一切的真理，使他们能真正知道祂。也就是更周全，更完美的认识祂。
懂得把真正重要的事放在首位，就是一个人所能拥有的最大的智慧。
保罗因为天天认识神，为传道受苦，就不以为耻。他说，“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”
神应许要赏赐那寻求祂的人。
当你明白什么叫“认识神”，并且有心开始认识祂，你透过读经渐渐明白神的行事作为，认识了祂的恩慈、威严和祂怒气的权势。在明白神恩典的同时，你开始认清自己是需要神恩典的罪人。你会祈求神的怜悯，并且确信因着耶稣的缘故，神必赦免你的罪。
过去，你自以为刚强，可以自给自足，真实的情况却是你“如羊走迷”，软弱无比。因为你不认为自己是被造、有限，而且是在罪孽里生的。你以为照着你的意思，靠着你自己可以走出一条“光明大道”，却不知道“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”
保罗说，“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
保罗与主相遇之后，领受新的心，新的灵，以认识主基督耶稣为至宝。保罗在大马色的路上问主，“主啊，你是谁？”他又问主，“主啊！我当做什么？”就开始结束自己肤浅的思想与无益的计画。因为基督不但是他的救主，更是他生命的主。归主的当下，保罗已经向主全然委身。歌罗西书2章6节，他说，“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。”
我们既然接受了耶稣，我们也要问，“主，我当做什么？”
寻求神，认识祂的当下，就应该为神赐我们生命气息感谢祂，并且求神使我们的生命能够符合祂创造的目的。
哥伦布相信大西洋过去一定会有陆地，他找到了。你寻求神，若专心寻求，神也必被你寻见。祂还没有把你造在腹中，就已经认识你，而祂也必定被你认识。奥古斯丁在他所写的《忏悔录》里，他赞美神说，“主啊，你本为大，该受大赞美！你的能力无比，你的智慧难测。在你伟大的创造中，人只像一粒微尘，但他要赞美你。你激动他乐于赞美你，因为你创造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”
“安息”是神创造的目的，可惜人的灵魂一直到别处去寻找那些“要回到神那里才能找到”的事物。
为你信心创始成终的是耶稣。你的内心能够得着满足，是出于神，是祂的恩典。这恩典使你时刻敬拜，时刻感恩喜乐。你到神面前来，不是为了求什么，要什么，而是单单享受祂的同在。因为神的所是，和祂为你所做的，你心里常常喜乐，常常感到满足。
亲爱的朋友，就像你知道海洋尽头也必定有陆地，你心里也知道宇宙中必有一位神。你心里既然有同样的证据，就当像哥伦布寻找陆地那样积极。神满心愿意你认识祂，祂创造你的目的本是为此，但前提必须是敬畏祂。所罗门在箴言第2章提出，“敬畏耶和华，得以认识神。”
是的，“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”你若要丰丰富富的进入我们救主耶稣基督永远的国，就不能在认识我们的主耶稣基督上，闲懒不结果子。
只有“生长”才能抑制腐败。神已经用神圣的能力，将“走好天路”所需要的敬虔真理“知识”赐下，都写在圣经里了。神所喜悦的生命路，就是每时每刻都对祂忠诚。凡有的，神还会加给他，包括面对审判时稳妥的确据。
何等感恩，在地上我们能认识万有之源──“神”！享受祂的同在，在日日与祂相交当中更多的知道祂。
愿主引导你我的心，使我们天天认识祂。
请我们一起祷告：
父啊，你借着爱子创造了能认识你的活物──人。我们是你的形像，你乐意与我们相交。为了我们能更深的认识你，你借着爱子彰显了自己。主啊，你曾在变像山上，在彼得、雅各、约翰面前改变了形像，让他们看见了你的威荣。认识你真好，你的爱是如此长阔高深，是过于人所能测度的。我们要把寻求你，认识你，与你相亲视为第一要务，比一切都优先。你说寻求你的人必定会赞美你，因为他们尝到了你恩典的滋味，知道你是美善，知道投靠你是何等有福！愿你把我们应该知道的，关于你的真知识赐给我们，使我们更多的认识你，更深的敬爱你，被你得着。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。